如果你通讀一遍《毛選》就會發(fā)現(xiàn)：主席解決問題的思維模型似乎是固定的。

原因在《毛選》中最精髓的兩篇文章在起著主導(dǎo)作用，即：《實(shí)踐論》和《矛盾論》。為什么如此確定？因?yàn)檫@是整部毛選的思考方法，是理論的中心。

你找到了思考模型，也就找到了分析問題方法的共性。

我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的，在于從“大本大源”處去探尋解決問題的通用公式。學(xué)習(xí)毛選亦是如此，從根源去探索，會使我們更容易抓住本質(zhì)。

主席思考問題的底層邏輯，概括來說是這兩條：

1、唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部，從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看作是事物內(nèi)部的、必然的、自己的運(yùn)動。而每一事物的運(yùn)動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性，是矛盾引起了事物的運(yùn)動和發(fā)展。

2、認(rèn)識的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而到達(dá)思維，逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過程和那一過程之間的內(nèi)部聯(lián)系，就能到達(dá)事物全體的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系。

剩余8條是對這個思考方法的應(yīng)用，據(jù)此產(chǎn)生了很多精煉的結(jié)論。

3、懼怕一時的不良影響，就要以長期的不良影響做代價。他們看問題僅從一局部出發(fā)，沒有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相連結(jié)，把部分利益和全體利益相連結(jié)，捉住一局部一時間的東西死也不放。

4、戰(zhàn)爭的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。

5、人們要想得到工作的勝利及預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想符合于客觀外界的規(guī)律性。

6、要完全反映整個事物和事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考，將豐富的感官觀察加以去粗取精，由此及彼，由表及里的改造成概念和理論的系統(tǒng)。

7、從事變革現(xiàn)實(shí)的人們常常受著許多的限制，不但受科學(xué)條件和技術(shù)條件限制，也受客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度下的限制，也就是客觀過程的方面及其本質(zhì)尚未充分暴露。在這種情形下，由于實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)前所未有的狀況，因而部分改變思想計劃方案是常有的事，全部的改變也是有的。許多時候需反復(fù)失敗過許多次才能糾正錯誤的認(rèn)識，才能讓客觀過程和規(guī)律相符合。

8、學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭全局的指導(dǎo)規(guī)律，是要用心去想一想才行的。因?yàn)檫@種全局性的東西,眼睛看不見,只能用心思去想一想才能懂得,不用心思去想,就不會懂得。但是全局是由局部構(gòu)成的，有局部經(jīng)驗(yàn)的人，有戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的人，如肯用心去想一想,就能夠明白那些更高級的東西。

9、列寧說，馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂就在于具體的分析具體的情況。

10、捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了

寵辱不驚，看庭前花開花落，

去留無意，望天上云卷云舒。

驀然回首，邂逅經(jīng)典文化。

本文及圖片來源網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)問題請聯(lián)系刪除

歷史 哲學(xué) 讀書 國學(xué) 書法  美文

有態(tài)度，有溫度