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《中國西南歷史地理考釋》是我國第一部系統(tǒng)全面研究西南歷史地理的開山之作，是20世紀(jì)中國邊疆史地研究中取得的重大成果之一，它填補(bǔ)了中國西南邊疆歷史地理研究的空白。本書由中華書局1987年10月出版，954千字，精裝上下兩冊，是著名歷史學(xué)家方國瑜教授半個世紀(jì)嘔心瀝血之作。 方國瑜教授是20世紀(jì)云南最杰出的歷史學(xué)家、民族學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、語言學(xué)家、方志學(xué)家、教育家。他以敢于創(chuàng)新的勇氣，實(shí)事求是的態(tài)度，刻苦認(rèn)真的精神，在中國民族史、中國西南邊疆史地、云南史料目錄、東巴文化、漢語歷史、民族語言等方面都做出了震古爍今的杰出成就。1903年2月15日（清光緒二十九年正月十八日），方國瑜先生誕生在云南麗江一個納西族的耕讀經(jīng)商之家。自謂“資質(zhì)粗笨”，以勤能補(bǔ)拙自勵。讀《論語》“困而不學(xué)，民斯為下矣”之句，不甘居下，自署書屋為“困而好學(xué)齋”。促居書屋，終日伏案，發(fā)奮讀書。1923年4月，方先生到文化古都北京求學(xué)，考人北京師范大學(xué)預(yù)科。以勤奮刻苦、品學(xué)兼優(yōu)見重于師友。1926年夏，因患大病休學(xué)回家，埋頭讀書。1929年秋，北上復(fù)學(xué)。是時“整理國故”之風(fēng)方興未艾，方先生乃立志于國學(xué)研究，為中華民族爭光。復(fù)學(xué)時要求入北師大國文系本科，系主任錢玄同以方先生在預(yù)科讀書時已有幾種著述，準(zhǔn)許跳級，直接在本科二年級注冊。1930年春，在錢玄同的鼓勵下，方先生考取北京大學(xué)研究所國學(xué)門研究生，同時在兩個學(xué)校研讀，先后從錢玄同、余嘉錫、馬衡、劉復(fù)諸先生，攻讀音韻、訓(xùn)詁、目錄、?？?、金石、名物之學(xué)，又得高步瀛、吳承仕、黎錦熙諸先生的啟發(fā)誘導(dǎo)。1932年，以優(yōu)異成績畢業(yè)于北京師范大學(xué)國文系本科。第二年畢業(yè)于北京大學(xué)研究所國學(xué)門。其研究生畢業(yè)論文《廣韻聲匯》得到專家一致好評。馬裕藻先生審讀論文后予以很高評價：“方生《廣韻聲匯》之作，取三十六字母，分四十七類，以《廣韻》全書之字，依聲類分列，允見創(chuàng)作。近代研究音韻學(xué)者，對于古聲類之探討，頗有長足之進(jìn)展，其有賴于此書之資助者，當(dāng)非淺鮮。”方先生畢業(yè)后即受聘到北京師范大學(xué)研究院任編輯員；同時在北平私立民國大學(xué)國文系任教授。方國瑜先生靠著好學(xué)不厭、自強(qiáng)不息、勤奮不懈，從西南邊疆一個漢語都說不好的少數(shù)民族學(xué)生，成為中國著名大學(xué)優(yōu)秀的高才生，走上大學(xué)講臺和科學(xué)研究之路。1933年秋，方國瑜先生在導(dǎo)師劉半農(nóng)的支持下，懷著發(fā)掘、整理傳統(tǒng)文化的志向，不畏山高水險深入到金沙江邊的石鼓、巨甸等地考察，首次發(fā)現(xiàn)納西標(biāo)音哥巴文摩崖。經(jīng)五個多月調(diào)查、學(xué)習(xí)、研究，寫成的初稿三尺多高。1934年方先生到南京向趙元任、李方桂先生學(xué)習(xí)語言學(xué)，用國際音標(biāo)為納西象形文字標(biāo)音，編成我國也是世界上第一部翔實(shí)、科學(xué)的《納西象形文字譜》。《納西象形文字譜》到1981年正式出版發(fā)行，它不僅是一本語言文字學(xué)的工具書，也是一部關(guān)于納西族社會歷史的學(xué)術(shù)專著。國際學(xué)術(shù)界尊稱方先生是“納西語言與歷史學(xué)之父”。英帝國主義自印度占領(lǐng)緬甸、法帝國主義占領(lǐng)印度支那三國，進(jìn)而侵入云南。方先生痛感清季外交喪權(quán)辱國，憤而在報刊發(fā)表文章，呼吁國人：“督促政府與英人交涉，據(jù)理力爭，以保我滇邊之完整而杜外人之覬覦。幸勿再事含糊敷衍，以貽民族國家前途之禍?！?935年8月，以滇緬南段未定界務(wù)中國委員隨員身份參加界務(wù)交涉。1935年9月赴滇西邊區(qū)考察，周歷傣族、拉祜族、佤族地區(qū)，寫成《滇西邊區(qū)考察記》。這是20世紀(jì)中國西南邊疆史地學(xué)與民族學(xué)的開拓之作。其經(jīng)典的學(xué)術(shù)光輝至今未有稍減。1936年夏，經(jīng)著名學(xué)者袁嘉谷一再邀約挽留，方先生受聘在云南大學(xué)執(zhí)教。先后任文史系教授、文史系主任、文法學(xué)院院長。1938年以后，又連年兼任云南通志館編審、撰修等職。撰寫了《建置沿革》《疆域考》《金石考》《宗教考》《族姓考》諸目，并參加全書的編纂和審定工作。為《新纂云南通志》的編纂作出了重大貢獻(xiàn)，成為20世紀(jì)云南史志的主要奠基人。1937年，方先生與凌純聲、向達(dá)、楚圖南等學(xué)者在云南大學(xué)創(chuàng)建“西南文化研究室”，方先生任主任。編輯出版《西南邊疆》雜志，指點(diǎn)江山，縱論邊政，研究西南史地，探討民族風(fēng)俗。克服資金不足、紙張缺乏、印刷不便等困難出版叢書11種，為活躍西南學(xué)術(shù)空氣，提高邊疆學(xué)術(shù)水平，起到積極促進(jìn)作用。這些論文與著作，迄今仍為學(xué)術(shù)界推崇，是研究西南民族社會文化、邊疆歷史地理的必讀參考書。方先生在云南大學(xué)執(zhí)教近五十年。教書育人，誨人不倦，桃李遍華夷。他教學(xué)態(tài)度一貫嚴(yán)肅認(rèn)真，尤其重視基礎(chǔ)課教學(xué)。20世紀(jì)80年代初，雙眼失明的他還在給本科生講授目錄學(xué)、地方史等基礎(chǔ)課。方先生培養(yǎng)研究生，總是從打基礎(chǔ)入手，讓學(xué)生在版本目錄、?？庇?xùn)詁、職官制度、歷史地理、文物金石、年代時空等基礎(chǔ)上下功夫。他謙虛謹(jǐn)慎，平易近人；嚴(yán)以律己，寬以待人；獎掖后生，扶持青年，誨人不倦，為后學(xué)師表。對研究生和青年教師尤寄以殷切期望，對讀書門徑、治學(xué)方法，無不耐心指點(diǎn)，纖悉以告。每接談，三數(shù)小時，娓娓不倦。凡向方先生進(jìn)業(yè)求教的人，無不為之感動。自20世紀(jì)50年代初方先生就開始招收研究生，是中華人民共和國第一批招收研究生的導(dǎo)師。80年代，他被國務(wù)院學(xué)位委員會評定為中國第一批博士研究生導(dǎo)師。他指導(dǎo)的研究生和青年教師如尤中、林超民等都成為國內(nèi)外知名的頗有建樹的優(yōu)秀學(xué)者。從20世紀(jì)30年代到80年代，方國瑜先生孜孜不倦地在云南史地之學(xué)的田野里篳路藍(lán)縷，開拓前進(jìn)，是云南地方史、西南民族史、西南邊疆歷史地理諸方面不知疲倦、勇往直前的拓荒者和勤懇踏實(shí)的奠基人，他寫下《中國西南歷史地理考釋》《云南史料目錄概說》《彝族史稿》《漢晉民族史》《滇史論叢》《抗日戰(zhàn)爭滇西戰(zhàn)事篇》《方國瑜文集》《云南民族史講義》等大量傳世之作。著名史學(xué)家徐中舒稱他是“南中泰斗，滇史巨擘”。他常說，做學(xué)問要做到“不湮沒前人，要勝過前人”。他在前人的基礎(chǔ)上在中國西南民族歷史、邊疆史地、云南地方史、云南文獻(xiàn)學(xué)諸方面做出了創(chuàng)造性的巨大成就，成為云南學(xué)術(shù)史上超邁前人的一代宗師。《中國西南歷史地理考釋》（以下簡稱《考釋》）構(gòu)建了西南歷史地理研究的體系和框架，創(chuàng)立了研究邊疆民族地區(qū)歷史地理最具特色的編撰體例和原則，提出了利用中國歷史發(fā)展整體理論為研究西南歷史地理的理論，為研究中國西南歷史地理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這部著作全面體現(xiàn)了方先生的西南地理研究思想、治學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。方國瑜先生最早對西南歷史地理的研究，源于強(qiáng)烈的愛國主義思想與民族責(zé)任感。清末，英帝國主義侵占緬甸及我國邊疆地區(qū)，20世紀(jì)30年代，當(dāng)中英滇緬未定界再次提出談判，先生為維護(hù)祖國領(lǐng)土完整，為挽救民族的危亡，毅然放棄已頗有成就的語言學(xué)，轉(zhuǎn)向邊疆史地研究，開始了云南地名資料的搜集。而“早年涉獵西南史事之書，碰到古地名，求助于辭典，有很多查不著，查到的也大都模糊，頗以為苦。后來多讀地方志書，記載建置沿革，而各家所說往往不同，未能取決；不得已，批記各家之說，亦片斷不實(shí)不備，遇到問題也講不清楚。思得有全面解釋地名之專著，以供隨時查閱，決所疑難，豈非快事！”（《弁言》第1頁）為達(dá)此目的，方先生付出了近五十年的心血。在參加《新纂云南通志·疆域沿革》的編寫中，遍翻各史地理志及史籍有關(guān)云南地名記載，并盡可能全面擇錄前人考釋成果，然后加以整理，編為歷代建置志、建置考、表、圖。以后他在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究，把“前所撰稿置諸案頭，以備查翻……有新知，輒批記；積之既久，行里眉端，朱墨殆滿”（《弁言》第1頁）。1961年秋，參加改繪楊守敬《歷代疆域圖》工作，結(jié)合繪圖，“在舊稿的基礎(chǔ)上修改及新作”，至1965年春，編成《中國歷史地圖集·西南歷史地理考釋》，分三冊油印。但先生仍覺不滿，又查閱已讀未讀之書，作了許多修改。1968年春，改訂為八篇，但先生仍不愜意?！?970年春以后，有較充裕時間，反復(fù)考究，其大體完備之稿，稍作刪補(bǔ)，段落錯亂之稿，重訂改寫；政區(qū)沿革不清之稿，全篇新作；重要地名，則寫專題，以及改編次第”，于1974年“至是全書已四次編稿也”，厘定為六篇（《弁言》第1～2頁），即今天我們見到的《中國西南歷史地理考釋》一書。是書前有《弁言》、《凡例》，闡述了編撰是書的宗旨與原則。正文以各時期地名情況分作上古至漢初、西漢至南朝、北周至唐前期、唐代后期、五代兩宋、元明清六篇，對西南地名進(jìn)行考釋。各篇地名考釋，“先作概說，揭示歷史情況，而主要部分為解說地名”（《略例》第5頁），凡于地理演變與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系較異者，別寫專題成篇，詳加考說錄于篇末。全書以歷史的觀點(diǎn)廓清了西南地區(qū)的范圍。本書所論西南地區(qū)的范圍，自漢至元代為現(xiàn)在云南全省，又四川省大渡河以南、貴州省貴陽以西；明代因成立貴州省，將金沙江以北劃歸四川省，故明、清僅限于云南一省的歷史地理。同時為闡明歷史事實(shí)，對云南省的西南邊境，自明季西方殖民主義的侵略勢力不斷伸展，改變了自古以來的邊界線，而今在國界外的一些地方，也考說了各時期的沿革事跡。這種尊重歷史，既不以今天的西南為界，亦不以封建王朝版圖為限，客觀地反映西南地區(qū)為統(tǒng)一多民族的偉大祖國歷史不可分割的一部分，是各族勞動人民緊密聯(lián)結(jié)共同發(fā)展的必然結(jié)果這一歷史事實(shí)，是本書不同于以往任何地理考釋之作的最具特色的地方，它成為中國西南歷史地理研究一個新的里程碑。《考釋》是迄今研究西南歷史地理的集大成之作。纂輯西南地名之作，古已有之。其所載地名不全，且大多模糊，由于朝代變遷，各時期所取地名不一，變動頗大。加之沿革記載大都缺略，難以先后照應(yīng)，有的潦草塞責(zé)，有的存心附會，或只求字音仿佛，或僅憑臆想，脫離實(shí)際，致使同屬一郡的縣相距數(shù)百里以至千余里，而分屬數(shù)郡的縣卻錯雜在一起，令人迷惑，不得要領(lǐng)。如洪亮古“所作《疆域志》，既無標(biāo)準(zhǔn)年代，而又任意擺布，不惟不足依據(jù)，連供參考的價值也極差”，“因其貽誤后學(xué)，不足觀也”（第48頁）。呂吳調(diào)陽的《漢書地理志詳釋》，“其釋益州郡二十四縣，大都曲解，幾無一縣是準(zhǔn)確的”（第49頁）。《考釋》在吸收前人成果的基礎(chǔ)上，收錄上起西南地區(qū)遠(yuǎn)古人類遺跡，下訖清代，共收2100多個地名。不但有政區(qū)地名，還有各時期部族名、山水名、關(guān)隘名、交通沿線地名、邊境地名、驛站、土司、衛(wèi)所、巡檢司等，附錄有永昌郡徼外諸國、西川與吐蕃在海州西北爭奪的城鎮(zhèn)、與交通有關(guān)之林西原地名、大理馬湖地區(qū)、元代馬湖路地名等。將西南有關(guān)歷史地名搜羅殆盡，成為迄今收錄考釋西南歷史地名最多的專著。《考釋》對每一個地名的考說，都引證了豐富的資料。如考釋漢益州郡牧靡縣，就從《漢志》《續(xù)漢志》等12種史書中輯出有關(guān)資料，加以考證。有的地名考證，不僅引證各種文獻(xiàn)史料，而且還利用大量的考古發(fā)掘資料和金石碑刻資料。如永和三年以后，爨氏稱霸，其郡縣設(shè)置不可考?！犊坚尅犯鶕?jù)《爨龍顏碑》記其父為“八郡監(jiān)軍”，又龍顏為“鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史”的記載，得出“則時寧州分設(shè)八郡，仍西晉舊制”（第247頁）的結(jié)論。有的還使用調(diào)查資料，如對連然城的考證：“瑜曾訪故址，在城之東隅，則連然城，即在今安寧城址可知也?！保ǖ?2頁）《考釋》對每一地名的資料盡可能“竭澤而漁”，注明出處，不僅為該地名求真求實(shí)的考證提供了依據(jù)，同時也為研究該地區(qū)歷史提供了豐富的資料。《考釋》對每個地名的考釋，先提出歷史史料，校錄原文；然后列舉不同說法，詳加考訂；通過對史料的分析，最后提出自己的見解；對史料的錯誤，不厭其煩地辨析鑒別，為讀者提供信得過的結(jié)論。同時書中對研究結(jié)論的表述也是實(shí)事求是的，有分寸的。分別不同的情況，有的確指今地；有的可判斷今縣境，作“疑即在今某縣”；有的僅能考其方位，作“某在某間”，如大施賧、小施賧，“其地名施賧者，蓋因施蠻所居也。不詳其位置，惟今塔城關(guān)西北其宗、普喇等處有較廣闊之地，或即在此”（第464頁）；有的資料不足，則聲明：“所釋諸地名，并無確證，姑作假定而已”（第491頁），“無其他記錄可考，不能詳其地理也”，“此事不能詳，惟合諸書所載說之，以資備考”（第514頁）等等。從中可窺考釋西南古地名的艱難，反映了《考釋》一書的嚴(yán)謹(jǐn)。鑒于前人研究的不足，《考釋·略例》明確提出考釋地名的三項(xiàng)內(nèi)容：“即每一歷史時期的政區(qū)地名、民族分布地名及山川名稱?！边@是因?yàn)闈h晉時“郡縣是在部族組織的基礎(chǔ)上建立起來的，其設(shè)置分合都與各該部族的歷史發(fā)展緊密結(jié)合”（第52頁）?！安孔迳鐣粩嘧兓l(fā)展，隨之部族區(qū)劃也發(fā)生變化，又隨之郡縣區(qū)域發(fā)生變化?！保ǖ?5頁）這是所謂“羈縻統(tǒng)治”“即其部落列郡縣”的特點(diǎn)。把握漢晉時期郡縣設(shè)置的特點(diǎn)，從歷史實(shí)際來說明空間區(qū)劃的改變，從而考訂地名的位置和區(qū)域，才可能比較準(zhǔn)確。如漢武帝在元封二年（公元前109年），“天子發(fā)巴、蜀兵，擊滅勞浸、靡莫，以兵臨滇……滇王離難西南夷，舉國降，請置吏入朝，于是以為益州郡”。東漢永平十年，分益州郡哀牢、葉榆兩地置益州西部都尉，“治巂唐，鎮(zhèn)哀牢、葉榆蠻”。永平十二年，置永昌郡，罷益州西部都尉。三國時改益州郡為建寧郡，建興三年，分建寧郡永昌為云南郡，至是，原屬益州郡的三個族屬區(qū)域，已分設(shè)建寧、云南、永昌三郡。晉太安二年，又分建寧以西七縣別立益州郡，永嘉二年改益州郡為晉寧郡。建寧、晉寧二郡，即將《史記》所說靡莫之屬和滇兩個主要部族分為兩個區(qū)域。發(fā)展到晉時，《晉書·地理志》的建寧郡所屬十三縣，為四個區(qū)域，即滇部族主要區(qū)域（后為晉寧郡），勞浸、靡莫區(qū)域（后為建寧郡主要區(qū)域），同并侯邑區(qū)域（漢代屬烊痢郡），存鄢區(qū)域（漢屬犍為南部）。其所以分合，是由于部族社會歷史發(fā)展以及族屬居民遷移，郡縣設(shè)置亦隨之改變，而作為較穩(wěn)定的滇民族集團(tuán)所居住的政區(qū)變化不大，僅是建置名號的改變而已。關(guān)于居民分布地名，元代以前見于記錄者少，盡量收錄；明清則甚多，當(dāng)擇其重要者；明代已作全面考究而錄重要地名作考說，清代則不及遍查地方志書，故略說居民分布之大概，而地名考說暫缺。這從篇目上就得到了反映，第一篇篇名就是《上古至漢初西南地區(qū)部族考釋》，其后五篇除散見于各篇地名考釋所涉及外，僅有章節(jié)討論，如第二篇有《哀牢夷地的設(shè)治、部族及變化》一節(jié)，第三篇有《永昌地區(qū)的部族》一節(jié)，第四篇有《邊境部族地名》一節(jié)，第五篇有《勿鄧、烏蒙、羅甸等處之部族》一節(jié)，第六篇將元明清三朝并為《居民分布地名考釋》一章，這是依據(jù)實(shí)際情況確定的。上古至漢初的地名往往與民族名稱攪合在一塊，而且民族分布與政區(qū)設(shè)置有著密切的關(guān)系，因此，研究民族分布對于考釋這一時期的歷史地理十分重要，考證清楚上古至漢初民族分布，也就搞清了云南政區(qū)設(shè)置的源，也才能說清其后設(shè)置的變遷。關(guān)于山川名稱，漢晉時期記載，有助于考說地名，故詳作考釋；以后則僅記其位置。明清時期，記錄甚多，其名稱大部分沿用至今，不待考說，故缺略之。西南地區(qū)山川交錯，名號之多，是研究西南地名最難把握的內(nèi)容之一。在漢晉時期，有關(guān)西南山川的記載，以《漢書地理志》最為翔實(shí)，所有設(shè)置郡縣的大川，多見記錄。山嶺，則因水源或礦產(chǎn)而著名。古今山川名號雖異，而地理改變甚少，據(jù)地理實(shí)際，水道大都可考，惟山名則難確指而已。方先生通過考證山水名，說明郡縣名方位，廣征博引，辨證文獻(xiàn)記載錯亂，闡明歷史實(shí)際。如《考釋》通過對繩水的考證，理清諸葛亮南征，“五月渡瀘”的瀘水為金沙江，其路線是：“建興三年（225年）春三月，諸葛亮由成都出發(fā)，尋岷江而下，經(jīng)武陽至僰道（今宜賓），分三路以進(jìn)。諸葛亮向越嶲，馬忠向牂牁，李恢向益州。亮率眾溯馬湖江水而上，至安上縣（今蠻夷司新市鎮(zhèn)）登陸進(jìn)發(fā)，駐軍于卑水（今昭覺），與高定戰(zhàn)，破之，進(jìn)至邛都（今西昌），乃南下經(jīng)會無，至三絳縣（今會里黎溪），五月渡瀘水，至青蛉、弄棟（今大姚、姚安），招徠永昌、白崖，追擊孟獲，攻戰(zhàn)至滇池。馬忠已破牂牁，李恢出擊至盤江與諸葛亮?xí)煛Ｇ?，平定四郡（越嶲、永昌、益州、牂牁）。改益州為建寧。又設(shè)云南、興古、朱提三郡，移庲降都督治味縣（今曲靖）。冬，諸葛亮回師，過漢陽（今威寧），招徠羅甸，乃由僰道而北，十二月回至成都。”（第244頁）《考釋》利用民族分布與地理、政治區(qū)劃有關(guān)的理論，將居民、部族、郡縣、水道、里程等結(jié)合起來研究行政區(qū)劃的地域和每一地名的方位，利用這些問題的具體內(nèi)容互證，不僅完成了西漢至南朝的歷史地名的考釋，而且解決了唐宋時期的很多疑難問題。如唐前期（武德至天寶）西南地區(qū)屬劍南道，分隸于南寧、嶲、姚、黔州（西南部）都督府，所領(lǐng)州、縣名號，大多可知，然各書記載州縣數(shù)有異，“而其設(shè)置沿革及事跡，則多不見紀(jì)錄”（第272頁）。新舊《唐書·地理志》且未一致，即散見于樊綽《云南志》諸書之州縣地名，亦每為新舊《唐書》所無，故欲確考唐代之建置已非易事。“元明以來，地理志所載沿革，有關(guān)唐代設(shè)置，未依據(jù)新舊《唐志》作考究，故記唐設(shè)州縣甚少，有之，則多錯誤?！对贰さ乩碇尽肺┯袝x寧、安寧、邛部、姚州、南寧等地，所說唐代州名可信，因自唐初沿用地名未改也。其余則任意說之，如中慶路，唐姚州；宜良縣，唐匡州；澄江路，唐烊州；臨安路，唐隸群州；以澄江、臨安、廣西三路并屬黔州都督府，境界不清，其誤顯然?！保ǖ?33頁）《考釋》從政區(qū)沿革、地名因革、設(shè)治先后、里程遠(yuǎn)近諸方面考證，糾正了這些錯誤，解決了一批羈縻州的大體位置。如樊綽《云南志》卷四說：“順蠻初與施蠻部落參居劍共諸川，哶羅皮、鐸羅望既失避川、浪穹，退而逼奪劍共，由是遷居鐵橋已上，其地名劍羌，在斂尋賧西北四百里?！保ǖ?65頁）然而哶羅皮、鐸羅望失避川、浪穹事在開元二十四年（736年），而“逼奪劍共”在貞元十年（794年），相距58年，卻被樊《志》誤會為一時之事。樊《志》此條原文應(yīng)為：“順蠻本烏蠻種類，初與施蠻部落參居劍共諸川。南詔蒙歸義擊敗哶羅皮、鐸羅望，既失邆賧、浪穹，退而居劍共。異牟尋逼奪劍共，由是遷居鐵橋已上，其地名劍羌，在斂尋贖西北四百里?！痹儆迷涗浀牡孛?、人名及事跡參證，施蠻遷地不是鐵橋城西北，而應(yīng)在鐵橋節(jié)度境內(nèi)，瀘水東北、即元代北勝府地。（第465—469頁）《考釋》把資料補(bǔ)齊，從而搞清歷史，再參證史事，落實(shí)民族遷徙路線及位置。創(chuàng)立獨(dú)具特色的邊疆民族地區(qū)地名考釋體裁?！犊坚尅钒磿r間順序分作六篇，分篇標(biāo)準(zhǔn)不是依據(jù)政治設(shè)置，更不是依據(jù)社會發(fā)展階段，而是依據(jù)所用政區(qū)地名沿襲與改變的情況。各篇地名考釋，“先作概說，揭示歷史情況，而主要部分為解說地名”（《略例》第5頁），凡于地理演變與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系較異者，別寫專題成篇，詳加考說錄于篇末。采用“概說”“地名考釋”“專題”的考釋體裁，將單個、分散的地名考釋與歷史研究有機(jī)結(jié)合起來，既考證了地名的方位，又闡明了歷史發(fā)展的真相，形成一種考釋邊疆民族地區(qū)地名較為完善的體裁形式。如第三篇的“概說”，論說了北周至唐初王朝統(tǒng)治與土長勢力，重點(diǎn)討論了南中大姓爨氏稱霸，北周、隋時期的經(jīng)略；唐設(shè)置羈縻州縣的經(jīng)過及事跡。通過詳細(xì)考證北周時于云南設(shè)立南寧州，任命土長爨瓚為南寧州刺史，從此經(jīng)隋至唐天寶初年的爨守隅，王朝任命爨氏為刺史、都督，約二百年，開了唐代羈縻州縣制度的先例這一歷史事實(shí)，駁斥法國人伯希和“當(dāng)時（唐代）云南未成一省，其東南部隸于安南都護(hù)府”（第367頁，原注《交廣印度兩道考》“譯本頁143”）之妄說。為進(jìn)一步批判伯希和：從河內(nèi)至云南北部的土人分作僚與爨兩類，只有爨屬于云南，而僚應(yīng)屬于安南（368頁），以爨與僚的分布地域作云南與安南分界的謬論，作《南寧州都督府與安南都護(hù)府的邊界》專篇，考說南寧州都督府與安南都護(hù)府的邊界，通過考證張九齡《曲江集》所載敕書的內(nèi)容，明確指出“民族分布與政治區(qū)劃不容相混”，“爨地分為安南首領(lǐng)、姚州首領(lǐng)、戎州首領(lǐng)的局面，在開元二十四年之后已消除”（第381頁），“爨部首領(lǐng)內(nèi)部之爭端，爨仁哲私投安南，旋被解決”（第399頁）；賈耽所說地名只是一個小區(qū)域，約為今河口、屏邊二縣的歷史事實(shí)。伯希和將其擴(kuò)大為云南東南部廣闊地區(qū)，為安南爭地盤，只能說明他對安南歷史的無知，“把短時間存在過的事延展到公元初數(shù)世紀(jì)，抹殺明顯可考的歷史事實(shí)，暴露其險惡用心而已”（第399頁）。又，地名有重要，有次要；考說意見有大異，有小異。其重要或大異者，當(dāng)詳作討論，采用專題形式最為實(shí)用。如清季英、法帝國侵占緬甸越南，諸國淪為殖民地后，與我國交涉界務(wù)既失藩籬于前，又蹙邊境于后，邊界地名被侵，考說交涉地區(qū)歷史事跡甚為重要，故于第六篇列專題《清代云南邊界地名事跡》，考說了永昌府的天馬、漢龍兩關(guān)及猛卯屯地，戶板與麻栗壩、順寧府邊境阿瓦山地區(qū)、普洱府屬孟烏烏得兩土司、臨安府邊境寧遠(yuǎn)州猛賴猛蚌猛梭等地、開化府邊境、廣南府邊境三蓬事跡。從上我們可以清楚地看出，采用“概說”與“專篇”“專題”的形式，是研究西南歷史地理、民族歷史最具特色，最全面的體裁，可將紛繁雜亂的歷史記載有機(jī)地結(jié)合起來，盡可能恢復(fù)歷史的本來面目，既考釋了地理地名，又闡述了歷史真相，維護(hù)了祖國領(lǐng)土的統(tǒng)一與完整。《考釋》所體現(xiàn)的求真求實(shí)的考釋方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，是其嘉惠后學(xué)的重要側(cè)面。方先生撰寫此書歷時近50年，是一段漫長的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笳媲髮?shí)歷程。對是書的完成，他并不滿足，反而謙虛地說：“這門歷史地理之學(xué)……不能限于考究空間位置，而要緊密結(jié)合整個歷史活動，才有用處。近幾年的工作中，雖說在這方面確實(shí)努力，但研究水平還很低，感到有心無力，許多問題還摸索不清，做不出結(jié)論?，F(xiàn)在編成之稿……在較長時間撰稿，先后見解有不同，義例有不一，文體也不一致，重復(fù)、抵悟之弊逐處有之，可能許多重要問題還沒有接觸到，有待于來一次統(tǒng)盤整理，深入研討?！庇忠蚍较壬晔乱迅撸案械搅Σ荒艽?，“所以編綴草創(chuàng)之稿，告一段落”。（《弁言》第4頁）《考釋》在撰寫過程中不斷自我完善，典范地體現(xiàn)了求真求實(shí)的考釋方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。如在編寫五代兩宋的地名考釋時，方先生公開檢討自己以前的錯誤觀點(diǎn)，表現(xiàn)了一個學(xué)者坦蕩的胸襟和嚴(yán)謹(jǐn)求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)。他說：“瑜于1940年為云南通志館編寫地理沿革考，其五代時期歷鄭、趙、楊三氏更替不過三十五年，疆域政區(qū)沿南詔之舊，至于大理疆域依據(jù)《元史·地理志》成稿，當(dāng)時意識不到《元史》之誤，且未發(fā)覺大理前期與后期設(shè)置政區(qū)之改變，即在后期，所謂'八府’，考校各書所載誥文及志書所記沿革來定論，而'四郡’則無明文可據(jù)，不分直轄郡與府屬郡而擇其四郡，以至錯誤，其余更無論也。在1962年再寫時，用前所作稍加補(bǔ)正成稿，亦多錯誤。又在1965年寫三次稿時，從社會基礎(chǔ)與政治設(shè)施考慮，結(jié)合史事記載，發(fā)覺非八府四郡所能統(tǒng)轄，乃作府郡之外諸部之說，亦非適當(dāng)。至1970年寫四次稿時，始得《混一方輿勝覽》與《元史·地理志》詳作考校，并錄出《寰宇通志》、景泰《云南志》諸書之文，反復(fù)比勘，結(jié)合當(dāng)時之社會實(shí)際，發(fā)現(xiàn)元、明志書所謂'蒙氏’是在大理前期，乃考究志書之史料來源，論證所以錯誤的原因，往時所認(rèn)為捍格者可得通順?！保ǖ?68頁）從這論述中我們清楚看出，方先生對大理政權(quán)前后期政區(qū)設(shè)置是用了30年的時間才徹底理清，得出“大理前期之初（距南詔亡36年）的社會情況，與南詔晚期基本上是相同的，設(shè)置政區(qū)沿南詔舊制之六節(jié)度、二都督來統(tǒng)治各地各部族，而有新的設(shè)施，即在各地各部族之內(nèi)設(shè)郡或啖或甸，建立直接統(tǒng)治之據(jù)點(diǎn)。經(jīng)歷一百五十多年以后到大理后期，許多部族地區(qū)的社會情況改變了，設(shè)置政區(qū)也隨之改變，廢節(jié)度、都督，設(shè)八府、四郡、四鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)治各地區(qū)。所以分為府、郡、鎮(zhèn)不同的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，是適應(yīng)各地的社會基礎(chǔ)不同”（第723頁）的結(jié)論。這一結(jié)論是在不斷發(fā)掘新史料，不斷分析考究史料的同時，“貫徹'每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然從此發(fā)生的社會結(jié)構(gòu)，便是該時代政治和思想歷史的基礎(chǔ)’的指導(dǎo)思想，全部資料逐條考核而董理之”（第768頁）的結(jié)果，才真正成為“不淹沒前人，要勝過前人”，“信得過，用得上”的西南歷史地理研究奠基之作。歷史研究，離不開對史料的分析鑒別。方先生針對西南歷史文獻(xiàn)“一少、二不確、三多歪曲”的實(shí)際情況，提出了批判的研究史料的方法。他指出：“批判的研究史料，要從說明史料來源入手，明確史事之時間、空間、環(huán)境與撰人之活動，而后確定史料之歷史意義，闡明歷史實(shí)際?！被谶@樣的認(rèn)識，《考釋》對各時期的史料有一個整體把握，他說：“在西漢至南朝時期，關(guān)于郡縣區(qū)劃地名，有《漢書·地理志》《續(xù)漢書·郡國志》《晉書·地理志》《宋書·州郡志》《南齊書·州郡志》，這幾種書所載，大都出自檔冊，比較全面，也比較近于事實(shí)，各時期在西南設(shè)置郡縣之?dāng)?shù)與名號，可為依據(jù)，間有訛脫，可據(jù)校勘正補(bǔ)，每一地名的注說，也可作為考釋的依據(jù)”（第45頁）；唐人編撰之書，記“初唐時期設(shè)置之州縣名號，大都可知，而其設(shè)置沿革及事跡，則多不見紀(jì)錄”（第272頁）；“元、明以來，地理志所載沿革，有關(guān)唐代設(shè)置，未依據(jù)新、舊《唐志》作考究，故記唐設(shè)州縣者甚少，有之，則多錯誤”（第333頁）。有了對史料的整體把握，為更好利用史料研究各時期地名打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。《考釋》通過對郡縣地名所依據(jù)的資料與前人考釋的辨析，歸納出考釋地名的五條原則：一、郡縣分合。從郡縣改易，可知各地名之相接與遠(yuǎn)近，有若干縣結(jié)合成區(qū)域，其位置大體可知。（第56頁）從西漢設(shè)置益州郡，到晉時分為相鄰的四郡，即為實(shí)證。二、地理環(huán)境。西南地區(qū)多山，古時開發(fā)平壩，以邑長所居，立為縣治，故設(shè)縣可以地形尋之，其經(jīng)界亦可以地形得其大概。（第57頁）如今晉寧縣的晉城，是西漢滇池縣的縣治所在地，以后一直是各朝代的縣治所在地；昆明在西漢時為谷昌縣的縣治，至今不僅是市政府所在地，而且是省會所在地。三、水道流經(jīng)。水道記原委，涉及地名，且古今變遷不至甚巨，以今證古，可得其實(shí)，為考校地名的主要依據(jù)。（第57頁）四、交通沿線。交通沿線所經(jīng)地名記里程，足資考究地名之位置。（第57頁）五、歷史沿革。漢代郡縣設(shè)置與部族有密切關(guān)系，部族社會的聯(lián)系較穩(wěn)定，與各時代之區(qū)劃相互對照，可知因革。（第57頁）唐代羈縻州的設(shè)置，資料很少，《考釋》又提出了政區(qū)沿革、地名因革、設(shè)治先后、里程遠(yuǎn)近等四條原則，成為考釋邊疆民族地區(qū)地名行之有效的方法。“中國歷史發(fā)展的整體性”是《考釋》編寫的指導(dǎo)原則?！爸袊鴼v史本質(zhì)是中國整體之內(nèi)各族人民共同締造的”（《略例》第4頁），這個思想原則是貫穿《考釋》始終的一根紅線。方先生的中國歷史發(fā)展的整體思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代中期，他以滿腔的愛國熱情，站在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的高度，秉著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)，把云南的歷史文化和社會現(xiàn)實(shí)放在祖國整體的大背景下來進(jìn)行考察與研究，醞釀了“中國歷史整體發(fā)展”的觀點(diǎn)，批駁了當(dāng)時社會上居心叵測、別有用心的種種謬論。他在《云南政治發(fā)展之大勢》一文中說：“今日之云南，為中國之一部分，自有歷史以來之云南，即為中國之一部分，故云南之歷史，為中國歷史之一部分；此為確然可信之事實(shí)。然有若干史學(xué)家，不承認(rèn)此說，甚至謂云南自元代始入中國版圖，此不考究之過也。”1963年4月，方先生在云南大學(xué)校慶40周年之際作了《論中國歷史發(fā)展的整體性》的學(xué)術(shù)報告”，全面系統(tǒng)地闡述了這一思想。他說：“中國歷史是有其整體性的，在整體之內(nèi)，不管出現(xiàn)幾個政權(quán)，不管政權(quán)如何不統(tǒng)一，并沒有破裂了整體，應(yīng)當(dāng)以中國整體為歷史的范圍，不能以歷代王朝疆域?yàn)闅v史的范圍?！薄敖y(tǒng)一的概念，主要就政權(quán)而言……政權(quán)的統(tǒng)一與不統(tǒng)一，只能是整體之內(nèi)的問題，而不是整體割裂的問題?！保ǖ?～6頁）“中國歷史發(fā)展，有整體的社會結(jié)構(gòu)，雖然有幾個政權(quán)同時存在，并沒有破裂了整體的社會結(jié)構(gòu)，這是中國歷史發(fā)展的特點(diǎn)?！保ǖ?頁）整體則指“秦漢以來中國形成比較穩(wěn)定的多民族國家，以漢族為主干，漢族與其他各族聯(lián)系為一個整體……在整體之內(nèi)有共同的利益、共同愿望，有著濃厚的一致性”（第8頁）?！爸袊鴼v史之所以形成整體發(fā)展，是由于有它的核心起著主干作用。這個核心就是早在中原地區(qū)形成的諸夏族，后來發(fā)展成為漢族的人們共同體……以漢族為主流的文化的發(fā)展和傳播，形成中國體系的文化，在中國整體之內(nèi)，起著主干作用?！保ǖ?3～14頁）“這種以漢族為主干的與全國各地各族的聯(lián)系，由點(diǎn)而線而面，成為中國整體的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這一個聯(lián)系的面，就是中國的領(lǐng)域，也就是中國歷史的范圍?！保ǖ?5頁）“整體之內(nèi)存在差別而歧視是錯誤的?！保ǖ?6頁）《考釋》將西南歷史地理看作中國整體的一部分，主張：“歷史上的地名，是歷史活動的空間符號，離開歷史則地名沒有意義，不從歷史活動來考釋地名，則未必能準(zhǔn)確?！保ā钝脱浴返?頁）研究西南史地，“必須把它提到全國范圍之內(nèi)來考慮，因?yàn)樽怨乓詠恚@個地區(qū)是偉大祖國版圖不可分割的一部分，其政區(qū)設(shè)置的地名以及幾次大的改變，都是與全國整體形勢息息相關(guān)的；如果離開全國形勢，孤立的談?wù)撨@個問題，必然談不清楚，也不會得出正確的結(jié)論”（《弁言》第3頁）?！拔髂系貐^(qū)，為統(tǒng)一的多民族的偉大祖國組成部分，自有歷史以來，生息在這地區(qū)的各族人民……共同創(chuàng)造了偉大祖國的歷史……西南地區(qū)之所以成為祖國歷史不可分割的一部分，并不是由于歷代帝王的好勤遠(yuǎn)略，乃是各族勞動人民緊密聯(lián)結(jié)共同發(fā)展的結(jié)果。”（《略例》第1頁）方先生旗幟鮮明地批判了歷代統(tǒng)治者所謂“異內(nèi)外”，“尊王攘夷”“夷夏大防”“內(nèi)王外霸”的大民族主義反動觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為“云貴高原，其開化始于元明以后”，將南詔、大理視為“獨(dú)立發(fā)展”的國家的錯誤論點(diǎn)。方先生尖銳地批評道：這是“不知?dú)v史的讕言”，是帝國主義為侵占中國領(lǐng)土，妄圖篡改歷史、分裂中國的謬論。對1956年編印的中國歷史地圖，違反歷史事實(shí)地將“元代以前各圖幅，把西南地區(qū)的全部或局部劃出國界外，即明清圖也不免有這樣的情況”（《略例》第3頁），作了針鋒相對的批評。“所謂《春秋》大義形成王朝本位的概念，以王朝政治活動來限制中國疆域，為王朝服務(wù)的歷史資料，不符合歷史事實(shí)，是要嚴(yán)格批判的。但反動的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，統(tǒng)治著史學(xué)領(lǐng)域已兩千多年，舊習(xí)慣勢力的流毒很深，到現(xiàn)在還有濃厚的影響，前幾年史學(xué)界討論中國歷史疆域，有人提出'中國歷代王朝統(tǒng)治的范圍不同，而歷代國土有所變更伸縮’，以王朝的政治活動來確定中國版圖的范圍，這是遵循反動統(tǒng)治者只知有王朝，不知有中國的謬論，也是迎合外國野心家妄圖分裂中國而誣蔑'中國歷史上無穩(wěn)定的疆界’的謬說，應(yīng)嚴(yán)肅批判，考究祖國西南地區(qū)歷史地理，是最重要的問題?！保ā堵岳返?頁）《考釋》根據(jù)歷史文獻(xiàn)和實(shí)地考察，精審考究西南歷史地理，用鐵的事實(shí)批駁種種謬論。指出“秦、漢以來，稱為西南夷（或南中）的記載，主要是彝語支、僮語支和佤崩語族濮人各部族先民的活動。唐以后，傣語支和苗瑤語族各部族先民的活動，見于記載者也多了。而自秦漢以來，中原地區(qū)居民形成龐大的漢族之后，祖國歷史發(fā)展以漢族為主干，聯(lián)結(jié)西南地區(qū)，漢族人口也不斷遷到西南，與原住各族居民共同開發(fā)了這一地區(qū)。所以西南地區(qū)的歷史是祖國整體內(nèi)各族締造歷史不可分割的一部分”（第4頁）?！爸燎亟y(tǒng)一中國，經(jīng)略此諸地，開道置吏，并非偶然也。”（第18頁）“南朝雖未能切實(shí)統(tǒng)治其地，仍不斷任命寧州刺史……至唐天寶初年之爨守隅，王朝任命爨氏為刺史、為都督，亦凡二百年?！保ǖ?49頁）至于“南詔、大理的歷史，當(dāng)然是中國歷史的一部分。雖只加封號，為西川節(jié)度兼云南安撫司，不設(shè)直接統(tǒng)治的州、縣政權(quán)機(jī)構(gòu)，仍是邊州性質(zhì)的一部分”，屬中國版圖，為中國史的一部分。元明清的“土司政權(quán)的存在，并不以民族特征為基礎(chǔ)，而是以社會特征為基礎(chǔ)的。并改土歸流也不是以帝王的主觀愿望所決定，而是以社會發(fā)展階段決定的……至于說土司政權(quán)是'少數(shù)民族在政治上的半獨(dú)立性’，改土歸流的'否定民族區(qū)別’，那是嚴(yán)重的錯誤。在社會發(fā)展很不平衡的國家，建立政權(quán)有不同的形式（土官或流官），而國家的完全主權(quán)是沒有差別的，在統(tǒng)一的國家之內(nèi)，并沒有'半獨(dú)立性’的政權(quán)存在。又在多民族的國家之內(nèi)，并不以政權(quán)的改變而否定民族區(qū)別。這些歷史事實(shí)，是不容歪曲的?！保ǖ?029頁）《考釋》以確鑿的歷史事實(shí)，令人信服地證明：西南各民族人民自秦漢以來，就是統(tǒng)一多民族國家的一個組成部分，西南歷史的發(fā)展，統(tǒng)一在中國歷史發(fā)展的整體之中。以方先生的“中國歷史發(fā)展整體性”理論指導(dǎo)研究邊疆民族地理歷史，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。江應(yīng)棵主編的《中國民族史》“就是以方國瑜先生'中國歷史發(fā)展整體性’的理論為指導(dǎo)，獲得國家教育委員會首屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀科學(xué)研究成果一等獎、首屆郭沫若歷史學(xué)獎（中國社會科學(xué)院）。國內(nèi)外同行專家對《中國民族史》的肯定也就是對方國瑜先生'中國歷史發(fā)展整體性’的肯定”。有研究者認(rèn)為，“方國瑜先生在20世紀(jì)60年代初提出的'中國歷史發(fā)展整體性’就是中國史研究的'整體史觀’，他把這一'整體史觀’運(yùn)用于族別史、地方史、地區(qū)民族史、邊疆史地的研究，取得了顯著的成績。后來他的同事和學(xué)生又將其運(yùn)用于中國民族史和中華民族史的研究。我們是否可以說，沒有對族別史、地方史、地區(qū)民族史、邊疆史地甚至中國史的整體研究，形成對整體史觀的認(rèn)同也是較為困難的”。因此，我們說《中國西南歷史地理考釋》的貢獻(xiàn)是巨大的，它不愧為20世紀(jì)史學(xué)名著。摘錄自：倉修良主編：《中國史學(xué)名著評介》第五卷，山東教育出版社，2006年。
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