1、學(xué)習(xí)行書以臨摹《圣教序》為宜。要把握此帖的藝術(shù)風(fēng)貌和特征，如筆致遒潤儒雅、字態(tài)俊麗秀逸、氣息中和怡淡等，其用筆內(nèi)掖收斂，線條瘦硬勁挺，點(diǎn)畫的組合、偏旁的揖讓、牽絲映帶、筆勢字勢等純出自然。通臨時注意糾正線條拖沓纖弱，即骨不健、氣不暢、墨不沉等通病。在通臨的基礎(chǔ)上，就要打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，從字型、字勢，筆型、筆勢及筆畫的粗細(xì)對比、墨色變化（可參照蘭亭墨跡）等方面，一個字一個字地過關(guān)。要在背字型上下功夫，達(dá)到在創(chuàng)作作品時如囊中探物般的熟練程度。

《圣教序》

一件作品水平的真正高低，甚至可以說書法的內(nèi)行與外行的區(qū)別，往往取決于細(xì)微的一點(diǎn)點(diǎn)上，所謂'纖維向背，毫發(fā)死生'是也。所以臨寫時一定要特別注意細(xì)節(jié)，包括筆畫位置、粗細(xì)長短搭配、字形大小、墨色濃淡枯濕、筆畫及字形的揖讓、呼應(yīng)關(guān)系等，哪怕是細(xì)微的變化也不放過，以訓(xùn)練、提高自己的眼力。有了《圣教序》的基礎(chǔ)，學(xué)《蘭亭序》就容易得多，并重點(diǎn)學(xué)章法、貫氣及細(xì)微之處；然后再學(xué)王之諸手札，學(xué)習(xí)王羲之怎樣因字賦形、因情謀篇等等。

《蘭亭序》

2、從某種意義上說臨帖是臨書者理解力和功力的總和。臨帖要堅(jiān)持讀、摹、臨三結(jié)合，讀以得其趣，通過讀將范本中的點(diǎn)、畫、構(gòu)、勢、結(jié)體等特點(diǎn)深深印入腦海中；摹以得其形，字之神韻不能離開結(jié)構(gòu)，在讀的基礎(chǔ)上就要專心致志于字跡中，記準(zhǔn)各種字型；臨以得其意，經(jīng)上兩步的努力，這一步就會如魚得水，再略參己意，發(fā)韌自己的積累，進(jìn)入準(zhǔn)創(chuàng)作。

3、對于'氣'的貫通和'勢'的生發(fā)的學(xué)習(xí)，當(dāng)然與熟練程度有關(guān)，但關(guān)鍵是要有這個觀念，無論是'讀'、'臨'或'創(chuàng)'，有無這個觀念是大不一樣的，可從古今書論中找這方面的論述，仔細(xì)閱讀體會。

《閑者帖》

4、黃庭堅(jiān)行書筆勢縱橫，點(diǎn)畫開張，雖是輻射式結(jié)構(gòu)，但并不疏松；體勢欹斜，但并不傾倒。《松風(fēng)閣詩卷》是其晚年代表作，以上特點(diǎn)都有充分體現(xiàn)。臨寫時需注意體察黃所追求的'筆中有物'的內(nèi)涵之美，或曰'氣韻'相勝。

《松風(fēng)閣詩卷》

5、學(xué)行書選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。要臨好此帖，首先要對米芾書法的總體特點(diǎn)有所了解，牢牢把握住此帖的藝術(shù)特點(diǎn)，然后對其用筆、結(jié)構(gòu)、章法及墨法等，都要一一仔細(xì)研究，特別是用筆的特點(diǎn)更要細(xì)究、掌握、記熟、會用，改變自己的用筆習(xí)慣；對字型要背下來，達(dá)到創(chuàng)作時能熟練運(yùn)用的程度，切忌只臨個大概。米芾腕力充沛，筆鋒詭異，筆致滋潤華麗，非常講究筆力和筆勢。力倚勢所生，勢因力而彰，因此骨力遒婉，筆勢酣暢。

《蜀素貼》