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火內暗而外明故離陽在外，火之用，用外也；水外暗而內明，故坎陽在內，水之用，用內也。 水火，亦即坎離之意。水火不同之處，火乃外明內暗，故可以照明見物于外，而不能如鏡子一樣照見物影于內。水則相反，可以鑒物于內，而不能照明于外。這與坎之內實外虛，離之外陽內陰不同。可見凡物皆以陽為明。 離二陽在外，一陰在內，故火之用用外，內暗外明，可以照物，而不可鑒物?？惨魂栐趦?，二陰在外，故水之用用內，外暗內明，可以鑒物，而不可以照物也。 火本陽而從陰生，即所謂地二生火，自無出有；水本陰而從陽生，即所謂天一生水，自有入無。一驗之日中，日中為陽極盛之時，自午之后陽漸少而陰彌多，一驗之夜半，夜半為陰極盛之時，自午夜之后，陰漸少而陽彌多，水火之生，乃見有無之極也?；蛟唬囟?，坤陰中虛，無也；天一生水，乾陽中實，有也。物多體陰用陽，火陽外用外，內故暗，外故明也；水陽內用內，內故明，外故暗也。坎離二卦象之。 故皆以陽為用，陰為體。 火用外，有目之象；水用內，有耳之象。火以內為體，以外為用；水以外為體，以內為用，路陽者用也。 外明內暗如火，內明外暗如水，人之性亦如之。 #天樞001##皇極經(jīng)世##中國傳統(tǒng)文化##國學#   |
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