原文（1）：戊子己丑火

戊子己丑水中之火，又曰神龍之火，遇水方貴，為六氣之君火也。

德清解讀：

此火，干祿為戊己土，支命為子丑。

納音身為火，為何稱為水中之火？

子為水，丑為近水之位，故子丑皆為水。

納音火在支命水位，所以稱為水中之火。

這種火是非常特別的，因為什么樣的火，可以生存在水中？

所以納音火里面，會涉及到一個凡圣的概念。

人力可以點燃的火，就稱為凡火；

非人力可以點燃的火，就稱為圣火。

圣火為自然之力之火，只有日月雷電。

戊子己丑屬于圣火為雷電。

納音法的本質(zhì)便是“物盡其用”，那么雷電，怎么樣可以成就它？

屬性的區(qū)別，決定這種功用是不一樣的。

故又稱為“神龍之火”。

神龍，這里比喻天，比喻自然，乃圣火之喻也，六氣君火，這里引用的是五運六氣的概念，暫時不延伸。

后面又講，“遇水方貴”，為什么是遇水方貴？

那么水有12位，是12位遇到都貴嗎？

顯然不切實際的。

這里的水，特指丙午丁未天河水，這個乃是雨水。

戊子己丑為雷電，丙午丁未為雨水，一邊打雷，一邊下雨，夫唱婦隨之象，故吉利也。

這里的貴，是針對天河水講的。

如費宏命造：

戊乙丁丁

子卯巳未

火水土水

此造戊子為雷，乙卯為雷門，丁巳為烈風(fēng)，丁未為雨水，乃烈風(fēng)雷雨之象，生于春天，滋養(yǎng)萬物之貴也。

且日時丁巳丁未，又拱祿格，拱午又為本命得子午端門，故大貴命，正得其時也。

原文（2）：

五行要論云：戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。

己丑為天將之火，又為天乙本家，含威福光厚之氣，發(fā)越峻猛，貴極乘之，為將德，為魁名，而建功。

德清解讀：

戊子為水中之火，己丑為天乙本家。

此處的特征，主要是表達其得用，或者配合命局入貴格的前提而論的。

此處的表達，是有一些空洞的，故不強行解析，后面補充案例來說明。

原文（3）：

燭神經(jīng)云：己丑胎養(yǎng)之火，其氣漸隆，若遇丙寅戊午之火助之，可成濟物之功。

德清解讀：

此處的講法其實與前面有些區(qū)別。

戊子火，按照五行十二宮，是在胎地；

己丑火，按照五行十二宮，是在養(yǎng)地。

故講戊子己丑火在胎養(yǎng)之地。

氣漸隆，是針對于胎旺之地，是屬于火升之地，丑前一位，便是寅，乃是火長生之位。

戊子己丑火，是屬于無氣之火，雖然向旺，但本身氣衰，故需要有氣。

丙寅火，乃是長生之火，又是正學(xué)堂，無氣之火遇有氣之地，類似于有病得藥，身衰得印比，是一樣的道理。

戊午火，乃是帝旺之火，在格局，可以稱之為脫體化神。

戊子火見戊午火，又稱為天地中分；

己丑火見戊午火，乃歸祿交貴，但地支丑午有相穿之象。

這里其實有2種用法混雜，但是人命只有1個。

戊子己丑火，如果是雷電的時候，見戊午己未火這種，是太陽與月亮，這種是不吉利的。

想想就明白，戊子己丑火要打雷，打雷是需要烏云密布的，而戊午己未火日月，日月出來，往往就代表天氣好，晴空萬里，所以是不能成全其功用得。