實(shí)事求是地說，我們之前所有文章的重點(diǎn)都還在望“形（包括色澤）”的層面，兼望“神（主要是眼神）”。對(duì)于觀察普通人來說，上述面相術(shù)足夠了。

但是對(duì)于不一般的人物，肉眼凡胎則很難去識(shí)別和定位他們。我也是最近才接觸和聽說到，當(dāng)今仍存在能夠“望氣”的術(shù)士。咱也不追求這個(gè)特異功能，當(dāng)段子聽聽就好，至于是否真實(shí)，那就仁者見仁、智者見智了！

今天簡(jiǎn)單講幾個(gè)關(guān)于望氣的事例。

1、漢高祖劉邦

在《史記》中記載了漢高祖劉邦的兩個(gè)與“望氣”相關(guān)的故事，一是呂后在深山老林里尋找他只需要“望氣”就能精準(zhǔn)定位；二是范增也找人給劉邦望過氣，“皆為龍虎（之氣），成五采”，可惜項(xiàng)羽沒信，估計(jì)被鴻門宴上劉邦的唯唯諾諾麻痹了吧。

《史記 高祖本紀(jì)》：秦始皇帝常曰“東南有天子氣”，于是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱于芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。

《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失?！?/span>

2、漢宣帝劉詢（劉病已）

漢宣帝劉詢?cè)麆⒉∫?，是漢武帝的曾孫。他的爺爺劉據(jù)、也就是漢武帝的太子，受巫蠱之禍，全家被殺，而剛滿月不久的劉病已被丙吉偷偷養(yǎng)在監(jiān)獄里。到他四五歲時(shí)，漢武帝生病了，“望氣者言長(zhǎng)安獄中有天子氣”，于是下令屠殺獄中所有人，此時(shí)劉病已在獄中的事才曝光，漢武帝認(rèn)為“天命使然”，后大赦天下。

漢武帝死后又經(jīng)歷了兩位皇帝，最后劉病已居然陰差陽(yáng)錯(cuò)地繼承了皇位（按理說輪不到他），是為漢宣帝。政績(jī)?nèi)绾?？西漢前四，能有特別的“氣”畢竟不一樣吧。

《漢書 魏相丙吉傳》：丙吉字少卿，魯國(guó)人也。治律令，為魯獄史。積功勞，稍遷至廷尉右監(jiān)。坐法失官，歸為州從事。武帝末，巫蠱事起，吉以故廷尉監(jiān)征，詔治巫蠱郡邸獄。時(shí)，宣帝生數(shù)月，以皇曾孫坐衛(wèi)太子事系，吉見而憐之。又心知太子無事實(shí)，重哀曾孫無辜，吉擇謹(jǐn)厚女徒，令保養(yǎng)曾孫，置閑燥處。吉治巫蠱事，連歲不決。后元二年，武帝疾，往來長(zhǎng)楊、五柞宮，望氣者言長(zhǎng)安獄中有天子氣，於是上遣使者分條中都官詔獄系者，亡輕重一切皆殺之。內(nèi)謁者令郭穰夜到郡邸獄，吉閉門拒使者不納，曰“皇曾孫在。他人亡辜死者猶不可，況親曾孫乎”相守至天明不得入，穰還以聞，因劾奏吉。武帝亦寤，曰“天使之也”因赦天下。郡邸獄系者獨(dú)賴吉得生，恩及四海矣。曾孫病，幾不全者數(shù)焉，吉數(shù)敕保養(yǎng)乳母加致醫(yī)藥，視遇甚有恩惠，以私財(cái)物給其衣食。

3、漢末/三國(guó)——?jiǎng)?/span>

劉備曾在曹操麾下待了三年、長(zhǎng)期受監(jiān)視。曹操與之“煮酒論英雄”時(shí)用“今天下英雄，惟使君與操耳！”這樣的話術(shù)當(dāng)面試探，卻仍沒有發(fā)現(xiàn)劉備隱藏的萬(wàn)丈雄心。如果曹操及其手下會(huì)望氣的話，可能可能后面就沒有蜀漢了…

4、當(dāng)代——韋東奕（韋神）

韋神迅速走紅網(wǎng)絡(luò)源于一段街頭采訪，比路人還要樸素的外表、略顯呆滯的眼神，和北大教師的身份形成了巨大反差。韋神長(zhǎng)期活躍于數(shù)學(xué)界、屢獲大獎(jiǎng)，其靈性應(yīng)不同非凡。如果只看外形和眼神，吾等俗眼實(shí)難覺察…

今天就簡(jiǎn)單介紹到這，意猶未盡哈。以后有機(jī)會(huì)再專門寫我對(duì)“望氣術(shù)”原理的理解。謝謝關(guān)注！