2024高考作文備考：高考議論文寫作之如何論證——五大論證方法例釋

當以讀書通世事 2024-02-16 發(fā)布于河南

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寫議論文，如果在論證的過程中，方法過于單一，評卷老師也會有視覺疲勞。如果能有點變化，多種論證方法交錯使用，使呆板的論說文，變得搖曳生姿而回味無窮，豈不更妙！

下面介紹幾種常用的論證方法：舉例論證，對比論證，類比論證，因果論證，假設論證等。

一、舉例論證

【用例注意點】

①事例要具有廣泛的代表性，并且最能揭示事物的本質(zhì)特征。

②敘述事例語言要簡潔不啰嗦，對所用的事例不是平均用力，注意詳略搭配，達到既高度概括、準確、凝練又酣暢淋漓的表達效果。

③對所舉事例要作恰當?shù)姆治觯沂酒渑c論點的聯(lián)系。

④圍繞論點組合文例，做到例子雖多而不蕪雜，有理有序，豐滿豐富。

【示例】

論點：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實現(xiàn)個人的最大價值。

歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調(diào)整了人生目標，在文學道路上作出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時俱進地調(diào)整自己努力的方向。

【使用技巧】

（1）尊重事實（2）咬緊觀點（3）分析闡釋（一一對應）（4）豐富、典型（5）精煉、精彩

論據(jù)要典型、豐富。（典型：有代表性；豐富：有層次性。）

自然——人事——文化藝術科學體育

名言警句、詩詞歌賦、哲理寓言、神話傳說……

（一）單一示例

【示例】

中心論點：古之學者必有師

圣人無常師。在孔子心中，郯子是他的老師，萇弘、師襄、老聃也是他的老師，即使郯子這類人的才德遠遠比不上孔子。（敘述）孔子為什么會拜這么多人為老師呢？因為他懂得，假如三個人在一起，那其中一定有可以成為自己老師的人?？鬃訛槭裁纯习菽芰λ奖茸约旱偷娜藶槔蠋熌?？因為他清楚，弟子不一定就比不上老師，老師也不一定能全面超越弟子——弟子和老師之間本就是可以轉(zhuǎn)化的。他還明白，每個人懂得知識和道理的時間是有先有后的，而且我們每個人在學術技藝方面也是各有所長的。誰有能力就去拜他為師，這正是聰明的學者變得更加圣明的原因。（議論）

（二）組合事例

我們可采用多中取勝，采用兩個或三個一組，形成排比句式，也可以運用一些特殊句式如“不必說……不必說……單說”、“且不說……且不說……只說”先略后詳式的典型語段，結(jié)合分論點進行切中分析，這樣，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，還可以提亮文章的語言。

【示例】

有這樣一種人群，他們以自己獨特的經(jīng)歷和方式傳遞正能量。不必說在輪椅上用文學的翅膀跳出《蝶舞》的胡彬彬，不必說靠眼球堅持寫作并寫成《把心捂熱》的汪建華，更不必說沒有四肢卻依舊活得精彩的力克·胡哲，單說“無臂鋼琴師”劉偉就足以點燃每個人心中的正能量。劉偉年少時便遭電擊斷臂，依靠殘肢和雙腳學會游泳，然而不久又因病退役，但他仍不放棄自己，用腳趾苦練琴藝，最終驚艷了世界。（《傳遞正能量》）

二、對比論證

這是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特證和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。

【示例1】

從事作用于靈魂的工作，藝術家、學問家需要站得更高、看得更廣。文藝創(chuàng)作不是“一個人的風花雪月”，凡是偉大的作品，必然是陶冶情操、浸潤人心的；學術研究也不是“象牙塔里的皓首窮經(jīng)”，凡有價值的成果，必然是影響社會、引領思想的。個人的藝術追求、學術理想，只有與國家前途、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力；而文藝創(chuàng)作、學術研究有理想、有擔當、有家國天下的胸懷，也才能有一種剛健的氣質(zhì)，接地氣、強底氣、增生氣。（《用明德引領風尚》）

【分析】

本段第一句，是本文的分論點，接著作者談文藝創(chuàng)作和學術研究的問題。文藝創(chuàng)作，用“不是”一詞否定錯誤認識，然后用“凡是”一詞領出正確認識；學術研究，用“不是”一詞否定錯誤作法，然后用“凡是”一詞領出個人觀點。兩相對照后，合理地引出后面的結(jié)論。這里的“不是”“凡是”雖然不屬于表明對比的詞語，但一否定，一肯定，還是對比。如此寫作，如同坂上走丸，行文極為流暢。就議論文整個結(jié)構而言，有對比為主的對照式，就某個論證的語段而言，則往往含有對比的句子。這種句子雖然不長，但卻起到了增加論證力量、達成論證效果的作用。

【示例2】

“大道至簡，實干為要?！睉斂吹?，在我們這樣一個擁有近14億人口的大國，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是前無古人、后無來者的偉大創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的、可照抄照搬的經(jīng)驗，也不可能一蹴而就。我們必須遵循鄉(xiāng)村建設規(guī)律，堅持科學規(guī)劃、注重質(zhì)量、從容建設，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，切忌貪大求快、刮風搞運動，防止走彎路、翻燒餅。只有以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，久久為功、馳而不息，我們才能讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的家園。（《鄉(xiāng)村興則國家興》）

【分析】

“實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是前無古人、后無來者的偉大創(chuàng)舉”一句便暗含有對比，是拿今天與“前”“后”對比，突出其重大意義，緊隨著的結(jié)論不難得出；“我們必須遵循鄉(xiāng)村建設規(guī)律，堅持科學規(guī)劃、注重質(zhì)量、從容建設，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，切忌貪大求快、刮風搞運動，防止走彎路、翻燒餅”一句同樣是對比，“必須遵循”是正確的作法，“切忌”引出的則是錯誤的作法。這就相當于“應該怎樣”而“不應該怎樣”。用于解決問題，是非常適切的。

【示例3】

“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。這既是一種定力，也是一種自信力，積蓄著乘風破浪的底氣。風雨來襲，如果自己先慌了神、亂了方寸，還怎么去破浪前行？今天，我們正處在一個飛速發(fā)展的變革時代，面對諸多不確定性，如果缺乏定力，不能正確對待外部環(huán)境的變化，就容易心緒不寧、人云亦云，甚至隨波逐流。涵養(yǎng)定力和自信力，才能“不畏浮云遮望眼”，把世界看真切，把事物看透徹，不為任何表象所迷惑；才能“何妨吟嘯且徐行”，在沉潛中讓自己更加強大，從容辦好自己的事情。（《保持“乘風破浪”的姿態(tài)》）

【分析】

本段中，談的是面對風雨時的“定力”和“自信力”的問題?！叭绻狈ΧΑ睍绾?，“涵養(yǎng)定力和自信力”會如何，利用“如果”一詞假設，形成不同的結(jié)果的對比，寫法耐人尋味。

三、類比論證

類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。

'相同特點'是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無法進行類推;'比較類推'是這種論證方法的根本標志，沒有這個推理過程，就達不到證明論點的目的;

'已知事物'是這種論證方法的一個重要條件，它是為所要論述的主體事物服務的客體事物，沒有這個條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達到證明論點的目的。

這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達到證明論點的目的。

【示例】

魯迅先生的《拿來主義》一文中，以尼采不是太陽，也沒有無盡的光和熱，類推到中國也不是太陽，也沒有無盡的光和熱，不可能一味的給予，除非中國像尼采那樣瘋掉。由此可見，客體事物在論證中起著印證主體事物所具有的某些性質(zhì)，進而證明論點的作用。所以，實質(zhì)上是一些特殊的論據(jù)。

【類比論證的注意點】

（1）類比論證的兩件事物不同。

（2）類比論證類比的兩件事物要有相同或相似屬性。

【使用技巧】

1.要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風馬牛不相及的，對它們進行類比，就缺乏說服力。

2.避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起到補充和豐富的作用。

3.要注意結(jié)論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。

四、因果論證

因果論證是肯定或否定一件事是另一件事的原因的論證。原因有充分、必要、充分必要三種，因果論證相應有用因證果、以果證因、因果互證三種形式。

（一）用因證果

即從因到果的論證，預見一個事件將出現(xiàn)，因為其原因已經(jīng)出現(xiàn)。

示例：水溫達到100℃（因），水會沸騰（果）。

（二）以果證因

用因證果是從過去（現(xiàn)在）到未來的預見性推理，以果證因是從現(xiàn)在追溯到過去的推理。

示例：

咽喉發(fā)炎（因）會導致咳嗽（果）。小明咳嗽（果），小明的咽喉一定發(fā)炎了（因）。

也可理解為三段式論證，結(jié)構如下：

大前提：如果咽喉發(fā)炎（前件），就會咳嗽（后件）

小前提：小明咳嗽（肯定后件）

結(jié)論：（所以）小明的咽喉發(fā)炎了

（三）因果互證

即根據(jù)同樣的原因必然產(chǎn)生同樣結(jié)果的假定，以原因證明結(jié)果或以結(jié)果推斷原因的論證方法。

【使用技巧】

使用因果論證有三個步驟：一是明確論點，選擇論據(jù)；二是理清論據(jù)的因果關系；三是統(tǒng)一論點和論據(jù)的內(nèi)部邏輯，確定論據(jù)的因果關系能夠推導出論點。

【示例】

有志者，事未成。（明確論點）

王安石曾作文記述了一天賦異稟的孩子——仲永。仲永五歲便能即興做詩，出口成章，雖然未嘗接觸書本，其詩之文理皆有可觀者。鄉(xiāng)里邑人無不對其大加稱贊，其父更是引以為豪，仲永也心存大志，誓當一朝宰相。然而，王安石卻以一句“泯然眾人矣”結(jié)尾，緣何？仲永徒有大志，父子二人自恃才能，整日忙于拜訪鄉(xiāng)里，四處題詩以圖利，未曾繼續(xù)學習，由此，仲永天賦完全消失。（解釋“有志者事未成”的原因）

仲永乃有志者，然不知腳踏實地，實現(xiàn)理想又從何說起呢？（統(tǒng)一論點與論據(jù)的指向）

（《仰望星空與腳踏實地》）

（1）據(jù)果探因。

論據(jù)先給出了結(jié)果，需要通過分析原因論證論點。

【示例】

距離為何產(chǎn)生美呢？（以問題的形式引出論點）大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。（分析論點的因）

在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。（兩種距離帶來兩個不同結(jié)果）

遠觀月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。（《距離產(chǎn)生美》）

（2）由因?qū)Ч?/span>

所謂究果，指的是論據(jù)先陳述原因，需要結(jié)合結(jié)果共同論證觀點。

【示例】

種子向往光與熱（因），所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏（果）；新芽愛戀雨與露（因），所以愿意經(jīng)受風塵侵擾，舒展葉片（果）；綠葉眷戀于樹木（因），所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧（果），當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意。”

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內(nèi)心做出選擇？向往便攀登吧，無畏險阻；愛便追求吧，不需證明。（升華主題，如果愿意為了所愛所向往奮斗，就行動起來。）

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢？” （《所向，所愛，所愿》）

（3）一果多因。

【示例】

一切都要從腳踏實地實現(xiàn)。巴爾扎克的成功，開始于他為夢想毅然放棄高人一等的律師工作（原因一），開始于他走向民間，饑寒交迫時的那句“我將粉碎一切困難”（原因二）；巴爾扎克的成功，由他見到的每一個身影累積，由他聽聞的每一個故事累積，由他對生活的觀察和對內(nèi)心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。

牛頓的成功，也不僅是因為他站在巨人的肩膀上（原因一），更是因為他對科學的執(zhí)著（原因二），因為他每一遍不曾疏忽的觀測和演算（原因三）。正如多年之后，開啟電氣時代的愛迪生總結(jié)的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。（《仰望星空與腳踏實地》）

【因果論證注意事項】

關鍵在于三點：一是論點的明確性；二是論據(jù)因果關系的針對性；三是論點與論據(jù)因果關系連接的緊密性。

1. 明確論點。論點是議論文展開論述的關鍵，沒有明確論點的文章就如同沒有支柱的房子，隨時會土崩瓦解，不管用什么論證方法，抓住論點至關重要。寫作時必須先明確論點再找論據(jù)加以分析，否則很容易被論據(jù)帶跑。

2. 論據(jù)的因果關系要與論點契合。由前文可知，一件事的因果關系并非簡單的一對一，從眾多原因中找出最能體現(xiàn)論點的根本原因是論證的關鍵環(huán)節(jié)。我們在選擇論據(jù)之前需要先理清論點的內(nèi)部邏輯，再思考如何使用因果關系凸顯論點，將論據(jù)以因果的形式表述出來。以論點“夢想為帆工作為槳”為例，換種表述就是夢想指引方向，而工作是我們前進的力量。其邏輯是夢想和工作相輔相成，缺一不可，因為有夢想，工作才有方向，因為有工作，夢想才得以實現(xiàn)。

3. 論點與論據(jù)因果關系要通過論證建立聯(lián)系。

五、假設論證

所謂假設論證，就是運用假設的方式從另一個角度對原有的論據(jù)進行分析，佐證觀點的一種論證方法。

【鏈接教材】

1.蘇洵《六國論》：

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

2.杜牧的《阿房宮賦》：

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

【標志性詞語】

如果……那么……

假如（倘若）……怎能……

假使……那么……

若……

試想……

【類型】

假設論證的形式可分為兩種：一是對正面事例進行反面假設推理；二是對反面事例進行正面假設推理。

（一）反面假設

反面假設是先列舉正面事例，然后假設事例的反向發(fā)展，通過兩種不同結(jié)局的對比，引導讀者發(fā)現(xiàn)論點。

【示例】

孫中山開辟新時代的毅力和“大衣哥”背后的努力拼搏我們銘記在心；然而世界上又何嘗不是偉人層出不窮，走進世界歷史，一對夫婦被我們所熟知。其中尤以居里夫人更是耳聞能詳，她是放射元素鐳的發(fā)現(xiàn)者，是一位偉大的女性。在他生活的年代里，實驗室的基礎設施十分簡陋，缺少必要的防護措施。但是，這并沒有壓倒她追尋科學的信念和堅持不懈的精神，心存動力身不停息，居里夫人絕大部分時間都放在了實驗室里。堅持、永不放棄是走向成功的精神動力。（論點）

假如世界沒有了堅持的精神，雨水還能否擊穿巖石？孫中山還能否開辟尋時代？居里夫人還能否發(fā)現(xiàn)鐳元素？我想結(jié)果就像仲永一樣，憑借著先天的聰慧，高傲自滿，只看重眼前的利益，而放棄了堅持學習，天資聰慧必然會消失，只弄得一事無成，荒廢了時光。由此看來：堅持才是走向成功的鑰匙，沒有這把鑰匙怎么能打開成功的大門呢？（論點）

（二）正向假設

正向假設即列舉與論點相反的事例，從正面論證的角度假設事件的發(fā)展，以此論證觀點。

【示例】

小到個人、家庭，大到單位及至國家，細節(jié)的重要性幾乎無處、無時不顯現(xiàn)在我們面前。（論點）有的家庭因為平時沒有能夠處理好一些細節(jié)上的問題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至分道揚鑣；有的工程、項目，因為不注重細節(jié)上的嚴謹，留下安全隱患，甚至釀成重大事故。

2011年發(fā)生的“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國人的心，幾十個生命的代價換來的教訓中，同樣有個細節(jié)的問題。相關部門公布的動車事故報告中指出，鐵道部在LKD2—T1型列控中心設備招投標、技術審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關不嚴，致使其上道使用，是導致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個船主那么“粗心”，假如具體施工建設者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細節(jié)上的問題，能夠主動、及時、“順便”把漏洞補上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎？（假設論證）

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