宋· 呂本中

當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，臨財當事不能自克，常自以為不必敗，持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至于敗而不能自己，故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役，用權(quán)智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也。司馬微《坐忘論》云：“與其巧持于末，孰若拙戒于初?！?/p>

事君如事親，事官長如兄長，與同僚如家人，待群吏如奴仆，愛百姓如妻子，處官事如家事，然后為能盡吾之心。故事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官。

當官處事，常思有以及人。不與人爭者，常得利多；退一步者，常進百步；取之廉者，得之常過其初；約于今者，必有垂報于后，不可不思也。惟不能少自忍必敗，此實未知利害之分、賢愚之別也。

當官之法，直道為先。

當官既自廉潔，又須關防小人，如文字歷引之類，皆須明白，以防中傷，不可不至慎，不可不詳知也。

當官者，難事勿辭，而深避嫌疑，以至請誠遇人，而深避文法，如此則可以免

前輩嘗云小人之性，專務苛且。明日有事，今日得休且休。當官者，不可徇其私意，忽而不治。諺有之曰：“勞心不如勞力?！贝藢嵰砸?。

徐丞相擇之嘗言：“前輩盡心職事。”仁廟朝有為京西轉(zhuǎn)運使者，一日見監(jiān)窯官，問：“日所燒柴凡幾灶？”曰：“十八九灶。”曰：“吾所見者十一灶，何也？”窯官愕然。蓋轉(zhuǎn)運使者，晨起望窯中所出煙幾道知之。其盡心如此。

前輩嘗言吏人不怕嚴只怕讀。蓋當官者詳讀公案，則情偽自見，不待嚴明也。

當官者，凡異色人皆不宜與之相接，巫祝尼媼之類尤宜疏絕，要以清心省事為本。

后生少年乍到官守，多為猾吏所餌，不自省察，所得毫末。

當官者，先以暴怒為戒。事有不可當，詳處之，必無不中。若先暴怒，只能自害，豈能害人，前輩嘗言：“凡事只怕待?！贝?，詳處之謂也。蓋詳處之，則思慮自出，人不能中傷也。

處事者，不以聰明為先，而以盡習為急；不以集事為急，而以方便為上。

孫思邈嘗言：“憂于身者，不拘于人；畏于已者，不制于彼；慎于小者，不懼于大；戒于近者，不侈于遠?！比绱耍瑒t人事畢矣，實當官之要也。

當官大要，直不犯禍，和不害義，在人精詳酌之爾，然求合于道理，本非私心專為己也。

當官處事，但務著實。百種奸偽，不如一實；反覆變詐，不如慎始；防人疑眾，不如自慎；智數(shù)周密，不如省事。

忍之一事，眾妙之門。當官處事，尤是先務。若能清、慎、勤之外，更忍一忍，何事不辦！《書》：“曰必有忍，其乃有濟?！贝颂幨轮疽?。諺曰：“忍事故災星。”少陵詩云：“忍過事堪喜?！薄?/p>

前輩嘗言：“公罪不可無，私罪不可有?！贝艘嘁浴Ｋ阶锕滩豢捎?，若無公罪，則自保太過，無任事之意！

官處事，務合人情，忠恕違道不遠，觀于已而得之，未有舍此二字，而通用濟者也。