八字-旺衰(二)

1.日元生在印比月令。

2.日元生在財官傷月令。
注意：

被月令克者，月令不算一次受制：月令生其他者，月令算一次受制。

凡是月干是泄月令的，月干只要有受制（日干克制月干不算），即年干無論是同性異性克制月干，月令不能算有一次受制。當月干克制月令的，月干有受制但不是很重時，月令要算有一次受制。
1.月令沒有受制或者一次受制。

2.月令有二次受制。技巧：

        a、如果月令是財官傷（腦子的印象要想到月令是耗身的—簡言之為耗身月令），當月令是兩次受制時，首先就去考慮日干周圍還有沒有耗身之力，因為如果有耗身之力，月令就等于沒有受傷，日干定會是弱。然后再看日干周圍有沒有生扶日干之力，如果沒有就是從弱，如果有當然就是身弱。

       b、同理，如果日干生在生扶月（即月令是印比），當月令有兩次受制時，首先應該去考慮日干周圍再有沒有生扶日干的力量，如果日干周圍有，就等于月令沒有受制，日干首先定旺。然后再去看日干周圍沒有泄耗日干之力，如果沒有就從強，如果有就身旺。
3.月令有三次受制。

   一般都可以直接定“反從”。
1>月令沒有受制或者一次受制。（身強）

    a>無論日元周邊的三個位置是什么，這種情況的日元只能是旺或從旺，而絕不可能為弱。

    b>看日元周邊有沒有能夠克泄耗之力。

    c>有克泄耗之力，身旺； 無克泄耗之力，從強。
2>月令有二次受制。(日元有反弱的可能)

    a>日元周邊三個位置上全都是生扶日元的，日元從強；

    b>日元周邊三個位置上有一個或兩個能夠有力克泄耗日元，日元身旺；（不能從強）

    c>日元周邊三個位置上全是克泄耗日元，日元身弱。

3>月令有三次受制。

日元反從弱。
1>月令沒有受制或者一次受制。(身弱)

    a> 無論日元周邊的三個位置是什么，這種情況的日元只能是弱或從弱，而絕不可能為旺。

    b>看日元周邊有沒有能夠生扶之力。

    c>日元周邊只要有一項有力生扶日元，日元為弱；全是克泄耗之力，日元從弱。
2>月令有二次受制。(日元有反旺的可能)

    a>日元周邊的三個位置上全都是克泄耗日元的，日元從弱;

    b>日元周邊的三個位置上還有一個或兩個能夠生扶日元，日元身弱;(不能從弱)

    c>日元周邊三個位置上都是生扶日元的，日元身旺。
3>月令有三次受制。

日元反從強。
1.天干的某五行在地支有同類五行的，而并沒有在同柱時都當做有根而不從弱，這種看法是錯誤的。

    其實一般只有得令或同柱才能作根用。

2. 這個“克泄耗之力”或者“生扶之力”，指的是在天干不能虛浮、或在地支有根但不能受傷很重——即為有力。
根據莫亞老師課程整理

月令是什么意思,月令對判斷八字旺衰的影響

四十年來家國，三千里地山河。幾曾識干戈。

缺的五行是克月令的五行

克令者囚(指日干五行克月令五行); 令克者死(指月令五行克日干五行); 我指的是五行,也指的是日干:同我者旺,生我者相,我生者休

周易六爻零基礎筆記入門篇6——旺衰

旺衰二字，就概括了事物發(fā)生、發(fā)展、興旺、衰落、病死等一系列的發(fā)展狀態(tài)。

五行之間的相互作用，取決于其旺衰狀態(tài)。那么，如何來判斷某時某種五行的旺衰狀態(tài)呢。

我們生活在這個宇宙當中，一切事物都會收到大環(huán)境變化的影響。某種五行力量在某時的狀態(tài)，也會受到外界大環(huán)境的作用。

這就是判斷旺衰最主要的一種辦法，四時節(jié)令。

除此之外，還可以用十二宮來判斷旺衰。

臨我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。

這里的“我”，指的是外界環(huán)境，也就是月、日所代表的五行。用干支紀年法，年月日時都可以用一個天干加上一個地支來表示。比如2023年5月5日，就是己亥年戊辰月壬寅日。

對事物發(fā)展影響最大的是月和日，六爻預測中也主要參考月和日的五行。

先以月令為例來解釋?，F在是戊辰月，月令指的是地支，為辰土。

臨我者旺。和月令相同五行屬性為臨，所以這個月里，辰戌丑未土的狀態(tài)是旺，力量最強。

我生者相。受月令生的五行的狀態(tài)為相，土生金，因而申酉的狀態(tài)是相，力量較強。

生我者休。生月令的五行狀態(tài)為休，火生土，因而巳午的狀態(tài)是休，因為生土而損耗，原本的力量被削弱了。

克我者囚?？嗽铝畹奈逍袪顟B(tài)為囚，木克土，寅卯的狀態(tài)是囚。這個月里辰土的力量最強，木雖克土，但土力量太強無法克制住，反而自身收到損害。

我克者死。被月令克的五行狀態(tài)為死。土克水，亥子水原本被土所克，此時土力量又太強，水完全沒有抗衡之力。

從上面的表格中，可以看出每個地支在四季不同五行屬性當中的狀態(tài)。

把事物從發(fā)生到死亡分為十二個階段，分別是：

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)

這十二個名稱比較形象，用人的一生來對事物的發(fā)展進行描述。

長生，代表人剛剛出生時的狀態(tài)；
沐浴，是嬰孩降生之后洗去污垢迎接新生的開始；
冠帶，代表孩子長大，穿衣戴帽的時期，是事物開始發(fā)展壯大的時期；
臨官，孩子長大成人，可以做官了；
帝旺，發(fā)展到了鼎盛時期，君臨天下，也即將走向衰亡的方向；
衰，衰落，向反方向發(fā)展的開端；
病，在衰變的基礎上更如人患病，困頓不堪；
死，衰病到盡頭自然會走向死亡，但死亡還不算是終點；
墓，也成為“庫”，死亡之后的肉體歸于墓中；
絕，人的肉體會腐敗，化作塵埃；
胎，肉體腐敗后，陰陽二氣交匯而出新生，這是新生命的開端；
養(yǎng)，如同嬰兒孕育于腹中，新生命即將來臨。

這十二宮，可以用來形容任何事物的發(fā)展輪回。

對照十天干生旺死絕表，我們可以了解到不同時期五行的狀態(tài)。

應用當中，一般先用四時節(jié)令判斷旺衰，以十二宮來輔助判斷。

實際上，用周易六爻來判斷事物的發(fā)展趨勢，就是把某一事物的模型放入我們所處的大環(huán)境當中，六爻代表著事物本身的狀態(tài)，事物自身產生變化的同時，又受到外界大環(huán)境的影響。

考慮到內部外部不同的變量和影響因素，去推算事物的變化情況，以此來判斷事物的發(fā)展結果。這就是六爻預測的原理。

天干地支，是外界對于事物發(fā)展的影響。事物內部的變化，用六爻來表示。

接下來我們要聊的，就是《周易》的六十四卦。

ps. 此專題僅適用于完全零基礎的小白入門，歡迎各位愛好者一起探討，也感謝各路大神不吝賜教~~

判斷八字旺衰的標準,什么叫日干旺于月支,月支怎么樣的情況下財算得令...

日干五行的狀態(tài)是由月令也就是月支來定得。金日干旺于土金月，水日干旺于金水月，余此類推。如果你庚日生，月支為酉，哪么日干庚旺于月支酉，因為庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。應該看日干得令的情況吧

怎樣判斷日柱的旺衰 日元是否得月令很關鍵

研究命運，就會知道每個人的生命都會有興旺衰敗之分，在不同的階段所經歷的人生是不同的，這就會存在差異。那么如果我們想要知道各自日柱的旺衰是怎樣來看出來的話，是可以借助相關的命運學理論來研究的。因此來結合相關的學說看看其中的命運關系吧。

　 　旺的概念

這里的旺指的是，只要是當令或受月令之生的某行稱為旺，但不同于十天干生旺死絕中的帝旺。如甲木生于亥、子、寅、卯月皆為旺，但在卯月為帝旺，其中當令的某行比受月令之生的五行更旺。實際上這里的旺就包括了五行在“四時旺相休囚死”中的“旺”和“相”，是有具體的區(qū)分的。

　 　衰的概念

衰在命局當中意思即就是既不當令，又不得令生的某行皆為衰。衰包括五行在“四時旺相休囚死”中的“休、囚、死”。也就是說，凡不屬于旺的范疇的五行皆為衰。衰的程度可參考“十天干生旺死絕表”。旺衰是相對而言的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是兩個大范疇，不僅僅限于“十天干生旺死絕表”中所闡述的范圍。

如何判斷日柱旺衰

一看日元是否得月令，說明此日元在該月處長生、臨官、帝旺三種狀態(tài)。

二看日元是否通根地支，說明四柱地支的五行本氣與日元是否同一五行之氣。

三看日元是否得生，說明得天干或地支五行之生，如申金生日元壬水。

四看日元是否得助，說明四柱中有天干五行與日元五行同類。

五看日元的地支根基是否受到刑沖克害。

六看四柱天干、地支是否合化。

天干合化與地支合化是有限制條件的，說明其基本原則是從強而化。

分析出合而不化時，誰強誰弱；合而成化時，誰強誰弱。

七看四柱中哪一個五行最強或最弱。