校訂《近現(xiàn)代民歌札記》《民國(guó)民歌集》。

有兄約依施蟄存《唐詩(shī)百話》體例，作《民歌百話》。

國(guó)家新聞出版署公布“中華民族音樂(lè)傳承出版工程精品出版項(xiàng)目（2023年度）入選名單”，中有《中國(guó)音樂(lè)考古大系·江蘇卷》。新聞稱《大系》“是一部在新的編撰理念的指導(dǎo)下，全面著錄中國(guó)音樂(lè)考古學(xué)發(fā)掘和研究成果的超大型叢書，預(yù)計(jì)宏達(dá)30個(gè)卷冊(cè)，計(jì)劃分三期陸續(xù)完成編撰”，“總預(yù)算達(dá)2000萬(wàn)元以上”。私意循此思路，可做《中國(guó)飲食考古大系》《中國(guó)服飾考古大系》《中國(guó)美術(shù)考古大系》《中國(guó)舞蹈考古大系》《中國(guó)農(nóng)業(yè)考古大系》《中國(guó)動(dòng)物考古大系》《中國(guó)植物考古大系》《中國(guó)女性生活考古大系》《中國(guó)宗教考古大系》等。其中大部已有諸多成果，后來(lái)者精心整合即可。

  《珍珠塔 贈(zèng)塔》

與人說(shuō)民歌中的修辭。

辭書云修辭是為提高語(yǔ)言文字效果而在寫作時(shí)運(yùn)用的諸多表達(dá)方法的集合，并云修辭手法有63大類、79小類，63大類修辭手法分別是：比喻， 白描，比擬（又名比體，分為擬人、擬物），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（襯跌），襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（又名頂針、聯(lián)珠），對(duì)比，對(duì)偶（對(duì)仗、隊(duì)仗、排偶），翻新，反復(fù)，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（并提、合敘、合說(shuō)）；復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說(shuō)，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問(wèn)，歧謬，排比，拈連，摹繪，列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真，諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移覺(jué)、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文。民歌中有修辭，前說(shuō)刀郎《顛倒歌》，即是倒文、倒裝，《羅剎海市》《花妖》等則是用典、跳脫、轉(zhuǎn)文。

民歌修辭的源頭仍在《詩(shī)經(jīng)》。如《鄘風(fēng)·相鼠》的“相鼠有皮，人而無(wú)儀；人而無(wú)儀，不死何為，相鼠有齒，人而無(wú)止；人而無(wú)止，不死何俟。相鼠有體，人而無(wú)禮；人而無(wú)禮，胡不遄死”為頂真；《小雅·采薇》的“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”為對(duì)仗；《豳風(fēng)·七月》的“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”為重章復(fù)沓（復(fù)迭錯(cuò)綜）。近現(xiàn)代民歌中，修辭的種類更為多樣，手法更為繁雜，效果更為炫目，其中以“五更調(diào)”“十二月”為代表的定格聯(lián)章，可以視作《詩(shī)經(jīng)》中重章復(fù)沓的發(fā)展。此種因時(shí)代演進(jìn)、文化下移而自然發(fā)生的修辭的變化，在近現(xiàn)代民歌隨處可見。如揚(yáng)州唱本《新刻香袋子》有云：

姐把香袋繡完了，高頭又穿大紅繩，大紅繩上大個(gè)斥，綿紙包好送情哥。情哥接了就要走，姐咬聽我說(shuō)原因。綿紙高頭果紅紙，紅紙果果送情哥。我有話兒吩咐你，切切勞勞記在心。你把香袋收好了，莫把香袋走了風(fēng)，走了風(fēng)來(lái)由自可，外面胡言了不成，外人談?wù)f由自可，壞了名聲不好聽。只個(gè)香袋不大緊，做得渾身骨頭疼，那天不做黃昏后，那日不做二三更，香油點(diǎn)得兩壇子，燈草點(diǎn)得二三斤。莫把香袋不大緊，堂上爹娘少殷勤，一年四季十二月，未曾出了繡門房，正二月香袋總好繡，三四月里少精神，五黃六月真好繡，七八月里有蚊蟲，寒冬臘月真難繡，腳路銅爐火上烘。你把香袋不大緊，東鄰西舍少殷勤，我把香袋交與你，時(shí)時(shí)刻刻要小心。平常無(wú)事少要掛，初一十五代在身，出公莫把香袋掛，恐怕得罪眾神靈。香袋莫把江邊走，動(dòng)作江水要成龍。香袋莫把爹娘看，爹娘看見嚇吊魂。香袋莫把妻子看，妻子看見罵我身。香袋莫把姐妹看，姐妹看見要生心。香袋莫把朝俸看，朝俸看見不用心。香袋莫把朋友看，朋友看見要佯名。香袋莫把相公看，相公看見要偷親。香袋莫把和尚看，和尚看見不念經(jīng)。香袋莫把道士看，道士看見懶修心。香袋莫把開店看，一斤秤上二三斤。香袋莫把瘸子看，瘸子看見撩拐棍。香袋莫把瞎子看，瞎子看見把眼睜。香袋莫把呆子看，呆子看見佯兒瘋。情郎吃飯莫把香袋看，真魂落在我當(dāng)身。睡告莫把香袋看，一夜相思到五更，一時(shí)心中想起我，你看香袋散散心。小小香袋四角查，高頭又繡牡丹花，牡丹花上零芝草，零草枝上歇鳳皇，鳳皇不落無(wú)寶地，香袋不落別人家。小小香袋一段情，奉與諸公散散心。

情郎將別，姐兒繡香袋相贈(zèng)，反復(fù)叮嚀，情態(tài)畢現(xiàn)，這種熱戀中人的情態(tài)，是透過(guò)一系列修辭手法得以呈現(xiàn)的：

“你把香袋收好了，莫把香袋走了風(fēng)，走了風(fēng)來(lái)由自可，外面胡言了不成，外人談?wù)f由自可，壞了名聲不好聽。”是密不通風(fēng)的頂真。

“正二月香袋總好繡，三四月里少精神，五黃六月真好繡，七八月里有蚊蟲，寒冬臘月真難繡，腳路銅爐火上烘?！笔茄刈浴夺亠L(fēng)·七月》的復(fù)迭錯(cuò)綜。

“香袋莫把姐妹看，姐妹看見要生心。香袋莫把朝俸看，朝俸看見不用心。香袋莫把朋友看，朋友看見要佯名。香袋莫把相公看，相公看見要偷親。香袋莫把和尚看，和尚看見不念經(jīng)。香袋莫把道士看，道士看見懶修心。香袋莫把開店看，一斤秤上二三斤。香袋莫把瘸子看，瘸子看見撩拐棍。香袋莫把瞎子看，瞎子看見把眼睜。香袋莫把呆子看，呆子看見佯兒瘋。情郎吃飯莫把香袋看，真魂落在我當(dāng)身。睡告莫把香袋看，一夜相思到五更，一時(shí)心中想起我，你看香袋散散心?！笔钦Z(yǔ)氣急切的排比。

大段落的排比尤其讓人驚艷。錫劇、揚(yáng)劇、越劇等多有搬演的《珍珠塔·贈(zèng)塔》一節(jié)，有類似讓人驚艷的排比，詞云：

我將這珠塔一座當(dāng)點(diǎn)心，贈(zèng)與表弟表寸心。表弟啊，這包點(diǎn)心交與你，表弟你要多謹(jǐn)慎。點(diǎn)心雖輕情意重，內(nèi)藏愚姐一片心。千萬(wàn)帶到太平村，要當(dāng)心這包干點(diǎn)心。你把它日間背在肩膀上，夜間要當(dāng)枕頭枕。背了這包干點(diǎn)心，多年枯廟莫留停。背了這包干點(diǎn)心，少走松林多近村。背了這包干點(diǎn)心，天明大亮才能行。未到黃昏早投宿，要當(dāng)心這包干點(diǎn)心。并非愚姐不放心，我怕你途中帶不穩(wěn)。寧可失去衣和帽，莫失我這包干點(diǎn)心。你若取點(diǎn)心充饑餓，須看四野有無(wú)人。君子不防要防小人，你要當(dāng)心這包干點(diǎn)心。這點(diǎn)心當(dāng)中有點(diǎn)心，你要千當(dāng)心來(lái)萬(wàn)當(dāng)心。

劇中人對(duì)“干點(diǎn)心”的珍視、關(guān)切與放心不下，同樣是借“背了這包干點(diǎn)心，多年枯廟莫留停。背了這包干點(diǎn)心，少走松林多近村。背了這包干點(diǎn)心，天明大亮才能行”這樣一氣呵成的排比句得以淋漓盡致地呈現(xiàn)。

民歌、戲曲中的此種大段落排比，多采數(shù)板、快板的形式，因數(shù)板、快板配合近于頂真式的詞句，更利于在極短時(shí)間內(nèi)表達(dá)人物情緒、引發(fā)受眾共鳴、烘托現(xiàn)場(chǎng)氛圍。而民歌中有排比，戲曲中有排比，仍如前說(shuō)，此乃民歌、戲曲同為民間文化、民眾文化、通俗文化樣式的特性使然?！懊窀柚械男揶o”可作我《民歌百話》中的“一話”。