近日，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會原書記處書記、黨組成員、副主席，國際歐亞科學(xué)院院士、知名鄉(xiāng)賢馮長根的新書《世界文學(xué)第一都——紹興》，由作家出版社出版。

　  出版社在書的封底介紹中這樣寫道：“這是一部學(xué)術(shù)含量很高的著作，立論嚴(yán)謹(jǐn)，論述綿密，數(shù)據(jù)翔實(shí)；又是一部生動感人的作品，書中詳細(xì)敘述了古都紹興的文學(xué)盛事、著名文學(xué)家的人生，讓人仿佛回到那個(gè)豐饒的文學(xué)現(xiàn)場?！?/span>

　  “世界文學(xué)第一都”為何是紹興？帶著問題，我們采訪了本書作者馮長根院士。

記者：今年2月1日，在紹興市海外聯(lián)誼會第五屆理事會第一次會議上，馮院士您的新書《世界文學(xué)第一都——紹興》已經(jīng)首發(fā)。那么，“世界文學(xué)第一都”為何是紹興？

馮長根：我們可以從4個(gè)維度回答這個(gè)問題。一、在近5000年的歷史時(shí)空里文學(xué)的光芒充滿古都紹興；二、在有確切文字記載的近2000年中，古都紹興持續(xù)地平均不到4年就產(chǎn)生一位文學(xué)家；三、從中國出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的長篇小說那時(shí)起，古都紹興已經(jīng)產(chǎn)生129部長篇小說，有的產(chǎn)生重大影響；四、古都紹興走出一批在中國文學(xué)史上舉足輕重的文學(xué)家，他們構(gòu)成了紹興文學(xué)家群體“金字塔”，居塔尖的是魯迅先生，在世界文學(xué)史中也享有盛譽(yù)。

可以說這四個(gè)證據(jù)，或許其中一兩個(gè)證據(jù)國內(nèi)別的城市也會有，有的城市出過大文豪，但總體的數(shù)量不多；有的城市可能有過一批文學(xué)家，但缺少在文學(xué)史上有分量的文學(xué)家；有的城市文明史就沒有紹興那樣達(dá)到5000年甚至更長的……像紹興這樣同時(shí)具有4個(gè)證據(jù)，世界上僅有紹興一個(gè)城市。

記者：紹興是一座充滿文學(xué)光芒的古都，具體體現(xiàn)在哪里？

馮長根：在中華民族的發(fā)展史上，有這么一個(gè)地方，從遠(yuǎn)古的時(shí)候起，就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，連綿不絕，代代傳承。這個(gè)地方就是首批24座國家歷史文化名城之一的紹興。

紹興充滿文學(xué)的光芒，現(xiàn)在有文字可查的第一縷文學(xué)光芒，出現(xiàn)在遠(yuǎn)古的黃帝時(shí)期（約公元前3000-前2000是歷史上五帝時(shí)期，黃帝是五帝之首）。這一時(shí)期出現(xiàn)了《彈歌》。專家認(rèn)為，這是《詩經(jīng)》以前人民的口頭創(chuàng)作。何人何年所作已不可知，《吳越春秋》記載了這首《彈歌》?！秴窃酱呵铩肪砭拧豆篡`陰謀外傳》中記載，春秋時(shí)期，越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音詢問了弓彈的道理，陳音在回答時(shí)引用了這首《彈歌》?！稄椄琛房偣仓挥兴木浒藗€(gè)字：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。宍，古“肉”字。中國文學(xué)史界認(rèn)為，這是一首比較原始的獵歌。它是一首二言詩。全詩回憶了幾乎全部的狩獵過程，反映了漁獵時(shí)代的社會生活。

第二縷紹興文學(xué)光芒，有文字可查的是產(chǎn)生于堯帝時(shí)期的《擊壤歌》。中國文學(xué)史這樣說，《禮記正義·經(jīng)解》引《尚書傳》，及皇甫謐《帝王世紀(jì)》中記載的《擊壤歌》，傳說是堯時(shí)八九十歲老人所作。此詩始見于東漢會稽上虞王充的《論衡》，其《感虛篇》云：“堯時(shí)，五十之民擊壤于途。觀者曰：'大哉！堯之德也！’擊壤者曰：'吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力？’”西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》據(jù)《論衡》之詞加以附會，末句做了改動：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力于我哉。”詩中歌詠了堯帝時(shí)期小農(nóng)耕作的農(nóng)民儉樸的生活和平和樂觀的情緒。這是上古中華文明的真實(shí)寫照。

在《先秦詩鑒賞辭典》所收錄的除《詩經(jīng)》《楚辭》以外的30首先秦古歌中，紹興（越族越地）貢獻(xiàn)了其中的4首（《彈歌》《擊壤歌》《涂山歌》《越人歌》）。在紹興市政府組織編寫的《紹興市志》第四冊所收錄的先秦古歌中，除了《越人歌》外，還輯錄了《吳越春秋》中的另外三首：《何苦詩》《越群臣?！贰蹲Ｔ酵蹀o》。這三首古詩均錄自《吳越春秋》。越地的先秦古詩歌存世至少7首。

在漢代產(chǎn)生的為數(shù)不多的傳世著作中，紹興貢獻(xiàn)了其中的三部（《論衡》《越絕書》和《吳越春秋》），紹興文學(xué)的光芒為此添彩。

從漢代開始，公元27年到1949年，紹興有文學(xué)家（不完全統(tǒng)計(jì)）501位。這501位文學(xué)家在各朝代均有分布，即“紹興的文學(xué)家譜系”具有自漢以來的持續(xù)性，即這個(gè)譜是連續(xù)的；501位這個(gè)數(shù)量也是舉世罕見的，簡單計(jì)算就可得知，在近2000年的中國文學(xué)發(fā)展史中，紹興平均不到4年就產(chǎn)生一位文學(xué)家。

記者：紹興的這些文學(xué)家是如何統(tǒng)計(jì)出來的？

馮長根：實(shí)際上，紹興首先是一個(gè)古文獻(xiàn)之都。有關(guān)紹興籍歷史人物的記錄在各種各樣的中華傳統(tǒng)文獻(xiàn)中都有反映。在統(tǒng)計(jì)紹興文學(xué)家數(shù)量時(shí)，我用到了有關(guān)中國文學(xué)史的著作或文學(xué)家辭典29部。這里面有3部文學(xué)家辭典，一是《中國文學(xué)家大辭典》（譚正壁編，上海書店，1981），從中收集到紹興文學(xué)家157位（另有文獻(xiàn)說：光明書局1934年出版的譚正璧主編的《中國文學(xué)家大辭典》，收錄中國歷代文學(xué)家6800余人，其中紹興籍213人，占3.2%）。二是《中國文學(xué)家辭典》（上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編，上海辭書出版社，2017），從中收集到紹興文學(xué)家179位。三是《中國文化大百科全書（文學(xué)卷）》（高占祥、朱自強(qiáng)、張德林、趙云鶴主編，長春出版社，1994），從中收集到紹興文學(xué)家59位。這些文學(xué)家都是紹興進(jìn)入全國杰出文學(xué)家群體的大文學(xué)家。成書過程中還用到了紹興市政府有關(guān)部門組織編寫的人物志。一是《越中名人譜》（何信恩、高軍主編，研究出版社及杭州出版社，2003）；二是《越中名人譜續(xù)編》（何信恩主編，杭州出版社，2006）；三是《越中名人譜第三卷》（楊旭、張文博主編，杭州出版社，2009）；四是《越中名人譜第四卷》（楊旭主編，杭州出版社，2015）。這4本紹興人物志提供了大部分紹興文學(xué)家資料。扣除重復(fù)，有268位紹興文學(xué)家出現(xiàn)在《中國文學(xué)家辭典》等大型典籍之中，確實(shí)令人贊嘆。

記者：您在書中第一次提出了一個(gè)紹興文學(xué)家群體的“金字塔”，能介紹一下這個(gè)“金字塔”嗎？

馮長根：這個(gè)“金字塔”有六層，書中以紹興文學(xué)家在中國文學(xué)史上的重要性和影響力，把501位紹興文學(xué)家放在不同的層中。你可能會問：分層的根據(jù)是什么呢？這一點(diǎn)，在書中作了詳詳細(xì)細(xì)的介紹。這個(gè)“金字塔”，塔尖是魯迅，第二層是王充、謝靈運(yùn)、陸游，第三層是王羲之、賀鑄、王沂孫、王冕、楊維禎、王守仁、徐渭、秋瑾等20位。

魯迅是一位開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代——中國現(xiàn)代文學(xué)新時(shí)代的偉大文學(xué)家。世界級大文豪魯迅作為紹興文學(xué)家群體“金字塔”的塔尖，當(dāng)之無愧。

像第二層，王充著《論衡》而成為我國古代杰出的思想家；謝靈運(yùn)是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量描寫山水自然景物的詩人，他開創(chuàng)了中國山水詩派；陸游是南宋著名的愛國詩人，留下近萬首詩詞。這3位紹興文學(xué)家在中國文學(xué)史上都占有十分重要的地位。

書中對于紹興文學(xué)家“金字塔”每一層中的文學(xué)家（文學(xué)家群體）都作了適當(dāng)?shù)慕榻B。

記者：您為何會想到寫這本書？

馮長根：我是一個(gè)地地道道的紹興人，雖然從19歲那年開始就一直在外，但我始終心念家鄉(xiāng)，一直在關(guān)注故鄉(xiāng)的發(fā)展。感恩故鄉(xiāng)對我的滋養(yǎng)，我一直覺得應(yīng)該有一個(gè)禮物獻(xiàn)給家鄉(xiāng)。今天，我想把這本書作為禮物獻(xiàn)給家鄉(xiāng)紹興。

說到這本書是怎么寫出來的，體會最深刻的，是紹興深厚的文化積累。解放以后，在政府的推動下，研究紹興傳統(tǒng)文化及其人物的風(fēng)氣十分濃厚，產(chǎn)生了豐富多彩的文獻(xiàn)和資料。雖然我19歲離開紹興，至今50多年并不在紹興，但紹興的文學(xué)光芒一直照耀著離家的游子，我也不例外。這些文獻(xiàn)資料就成了寫作本書的基礎(chǔ)。沒有許多紹興的、全國的紹興傳統(tǒng)文化的研究者辛勤的勞動，就不會有“世界文學(xué)第一都”這樣的結(jié)論。借用學(xué)術(shù)界的話，其實(shí)，站在巨人的肩膀上，才有《世界文學(xué)第一都——紹興》這本書的誕生。寫完這本書，深深地體會到，紹興地方文史資料積累的基礎(chǔ)相比其他城市更深厚。宣傳工作做得也很扎實(shí)，絕大多數(shù)紹興文學(xué)家早已在中國、在世界耳熟能詳。

本書“內(nèi)容簡介”的第一句話是：“本書是一本綜述性地方文學(xué)史專著”。的確，從文體上來說，本書就是一個(gè)綜述。能夠?qū)懗杀緯?，得益于在綜述文章方面積累的寫作能力。我對博士生、碩士生的指導(dǎo)工作中，一個(gè)重要的方面，就是要指導(dǎo)學(xué)生對課題進(jìn)行綜述，以便了解學(xué)科方面進(jìn)展的情況。我指導(dǎo)畢業(yè)的96位博士以及幾十位碩士都是經(jīng)過這種訓(xùn)練才完成學(xué)位論文的。綜述文章的內(nèi)容（科研成果）都是前人的，不是自己的（個(gè)別的，是導(dǎo)師剛完成的），有的研究生進(jìn)校時(shí)都不是同一個(gè)專業(yè)的，即使這樣，許多優(yōu)秀的研究生也會漂亮地完成綜述。2019年我退休，這時(shí)我下了個(gè)決心，一是要用指導(dǎo)學(xué)生那樣的方法，指導(dǎo)自己完成一件事。二是要給家鄉(xiāng)紹興獻(xiàn)上一個(gè)禮物。這本書就是這樣開始的。但是，題目是在寫作快要完成時(shí)才成形的。寫完書有一個(gè)體會，即要保持對優(yōu)秀文獻(xiàn)耳聰目明。只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能像古詩上說的，“欲窮千里目，更上一層樓”。

記者：寫完《世界文學(xué)第一都——紹興》這本書，您有怎樣的感受？

馮長根：2022年6月，紹興市文化廣電旅游局、紹興市歷史文化名城保護(hù)辦公室出版了《遇見紹興——一個(gè)城市的2500年》，序中說：“紹興是一座'沒有圍墻的博物館’，歷朝歷代的文獻(xiàn)記憶和物態(tài)記憶，如滿天星斗?！睂懲辍妒澜缥膶W(xué)第一都——紹興》這本書，我深感紹興亦是一座沉淀了2500多年的文學(xué)博物館，歷朝歷代的文學(xué)故事、文學(xué)作品、文學(xué)家，以及與文學(xué)和文學(xué)家有關(guān)的文物遺存，亦如滿天星斗。古都紹興，這是一座文學(xué)之都，一座非凡的文學(xué)之都，一座了不起的、再也找不到第二個(gè)的文學(xué)之都。從這個(gè)意義上說，紹興，就是“世界文學(xué)第一都”。

試問：在中國還有哪個(gè)城市如此？在世界還有哪個(gè)城市如此？紹興無愧于“世界文學(xué)第一都”。紹興的文學(xué)歷史盛況，并世無二。說紹興是“世界文學(xué)第一都”，絕非無稽之談。這個(gè)天下唯一，源遠(yuǎn)流長，山高水深，枝繁葉茂，從不間斷，不斷向前，在中國文學(xué)史上有十分重要的貢獻(xiàn)。《世界文學(xué)第一都——紹興》是獻(xiàn)給紹興的禮物，也是對文學(xué)家們的緬懷。這本書寫著寫著，寫出一個(gè)中國的“世界第一”，是很榮幸的，這本書也是獻(xiàn)給祖國的禮物，獻(xiàn)給世界的禮物。

“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊?！边@是 1961年毛澤東為紀(jì)念魯迅八十壽辰而寫的兩首詩中的一首。后兩句意味深長。“劍南歌”指陸游，“秋風(fēng)吟”指秋瑾，“一例氤氳”指愛抽煙的魯迅。后兩句，實(shí)際上就在贊頌紹興古城充滿了文學(xué)的光芒。

以歷史文化古城為載體的歷史文化資源是祖先留給我們的珍貴財(cái)富，也是我們向后代講好中國故事的重要途徑?！笆澜缥膶W(xué)第一都”的整體價(jià)值值得我們高度重視。讓我們承擔(dān)起推進(jìn)“世界文學(xué)第一都”的建設(shè)使命，讓“越宋古都、名士之鄉(xiāng)”的紹興放射出更加燦爛的文學(xué)之光。