?關(guān)于哲學家是怎么進行哲學思維的

哲學按照黑格爾的說法是一種特殊的思維。哲學思維的根本是從普遍必然的萬物原理上進行思考。這種思考有本體論哲學的思考，有近代認識論哲學的思考，有現(xiàn)代主體論哲學的思考。特別是現(xiàn)代主體論哲學的思考中的分析哲學開拓了語言為主體方式的思考；現(xiàn)象學和存在主義哲學則開拓了以“現(xiàn)象”為主客統(tǒng)一的世界本質(zhì)的思考，并取代了柏拉圖以“理念”、黑格爾以“絕對理念”為主客統(tǒng)一的世界本質(zhì)的思考，推進了哲學思考的新提高。

一是要結(jié)合哲學思維是以普遍必然的原理為根本和發(fā)力的，有一種廣闊的視野；

二是要結(jié)合世界哲學史的古代本原論、近代認識論和現(xiàn)代主體論的三個基本發(fā)展階段來把握哲學思考的行進方向；

三是要通過時代知識匯集的敏悟來創(chuàng)立哲學思考的新視角，如維特根斯坦所說，在哲學上重要的不是論證，而是要提供一種新的視角來看待事物。

如休謨的經(jīng)驗哲學提出了經(jīng)驗觀察和發(fā)現(xiàn)的視角；康德的先驗哲學提出了一種先驗的范式的新視角；黑格爾的邏輯學提出了一種邏輯的內(nèi)在根據(jù)是概念的新視角，以跨過形式邏輯這道坎；卡西爾的符號哲學提出了人類除了這種動物都具有的感受器系統(tǒng)和效應器系統(tǒng)的鏈接外，還有著符號系統(tǒng)第三環(huán)節(jié)的新視覺；海德格爾的存在哲學提出了在世現(xiàn)象，現(xiàn)象是存在的自身公開者，現(xiàn)象學是哲學的全部基礎的新視角等等。這才是哲學家進行哲學思考所要具備的真正的哲學素養(yǎng)。