 “書藏古今，港通天下—中國寧波”，這是寧波城市形象主題口號(hào)，其中前半句指的就是聞名遐邇的天一閣。  天一閣建于明嘉靖四十年（1561年）至四十五年（1566年），由當(dāng)時(shí)退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，至今已經(jīng)450余年。  天一閣是中國現(xiàn)存最早的民間藏書樓，也是亞洲地區(qū)歷史最悠久的私家藏書館和世界上最古老的三大家族圖書館之一，素有“南國書城”的美譽(yù)。  這座私家藏書圣地，儼然成為了城市的文化符號(hào)，是甬城寧波的名片之一。  說寧波是藏書圣地一點(diǎn)也不為過，在歷朝歷代曾出現(xiàn)過眾多藏書樓：有著南樓北史之稱的樓鑰東樓和史守之碧沚藏書樓；還有盧址的抱經(jīng)樓、鄭性的二老閣、黃澄量的五桂樓，而且光在月湖周邊除了范欽的天一閣，還有馮孟顓的伏跗室、袁忠徹的瞻袞堂、豐坊的萬卷樓、陳朝輔的四香居、陸寶的南軒書屋、謝三賓的博雅堂、徐時(shí)棟的煙嶼樓等等不勝枚舉。論名頭有些比天一閣還響當(dāng)當(dāng)，藏書也比之豐富許多，可惜由于戰(zhàn)亂、家庭變故、火災(zāi)等各種原因現(xiàn)在基本都已成為歷史的塵埃。而天一閣因嚴(yán)格的家訓(xùn)，良好的防火防蛀防盜措施，最終還是較完整的保存下來，成為了其中的翹楚，如今的形象代言人，說明優(yōu)秀也許只是曇花一現(xiàn)，持久才是王道。 月湖煙嶼上徐時(shí)棟的煙嶼樓  孝聞街上的馮孟顓伏跗室  對(duì)于天一閣，說真的，它就像個(gè)熟悉的陌生人，如大家閨秀，待字閨中，足不出戶，雖然相熟，卻不常見；又如世外高人，旁人難得一見，也怕咱們的煙火氣濁了他的書香味。從小到大，雖然經(jīng)常路過，但登門參觀貌似一個(gè)手也數(shù)得過來。印象較深的兩次，一是高中時(shí)為了寫作文，特地進(jìn)去抄了些介紹；還有次是女兒小學(xué)書法展，孩子的作品有幸展出，學(xué)校發(fā)了票子，免費(fèi)參觀。  天一閣博物館位于寧波市月湖芙蓉洲的天一街上。1982年被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年榮獲國家4A級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)，2018年10月29日天一閣·月湖景區(qū)獲評(píng)5A級(jí)旅游景區(qū)。  月湖是寧波的母親湖，本人又在月湖旁生活了多年，對(duì)之感情頗深，數(shù)年間已拍過不少照片，2019年特地再次花了9個(gè)月的時(shí)間踏遍月湖十洲的每個(gè)角落，又拍了上千張照片，就為了好好介紹下養(yǎng)育了一代又一代寧波人的月湖，當(dāng)然也包括了天一閣這顆明珠。  下圖為月湖北側(cè)風(fēng)光，紅框處即為天一閣。  為了一步到位，不留死角，本人在閣里總共待了六個(gè)小時(shí)，來來回回走上好幾遍，整理出這篇詳細(xì)攻略，供大家參考。 游玩天一閣，此篇足矣！ 游玩攻略 探路 天一閣位于市中心，自駕不用多說，直接導(dǎo)航至天一閣博物館即可；飛機(jī)和火車過來的朋友，可在火車站北廣場(chǎng)出（機(jī)場(chǎng)過來可先乘地鐵2號(hào)線至寧波火車站），然后乘坐26、371路公交車至天一閣·月湖景區(qū)站或乘852至寧波海關(guān)；客運(yùn)大巴過來的一般都在汽車南站下，就在火車站旁邊，可以在火車站南廣場(chǎng)乘坐301路和10路（內(nèi)環(huán)線）至寧波海關(guān)下，過護(hù)城河即到；這里其實(shí)真的建議你步行過去，也就15-20分鐘即可到達(dá)，步行路線也很簡單：火車站北廣場(chǎng)出來往前走幾十米，左拐進(jìn)入長春路，然后一直走，到天一街右拐就是天一閣的正門了。
打尖 天一閣附近的賓館：火車站北廣場(chǎng)對(duì)面是富邦大酒店；天一閣對(duì)面寧波海關(guān)靠近火車站的有寧波飯店；長春路和柳汀街口有寧波華僑溫德姆至尊豪廷大酒店(原華僑豪生大酒店)；長春路中山西路口有新興大酒店（以前是工商銀行）；月湖共青路上有寧波隱逸月湖別墅酒店，酒店本身是古宅，較有特色；如果想住連鎖酒店，附近漢庭和如家都有，可用導(dǎo)航搜索。 說到底，寧波城區(qū)不大，只要住市區(qū)，哪里過來天一閣都是方便的。 隱逸月湖別墅酒店，原為李宅，祖上有清初文學(xué)家、浙東學(xué)派代表人物之一-李鄴嗣（李杲堂），另著名攝影家李元1936年就出生在李宅[雖說待的時(shí)間不長]。 果腹 就餐方面，說真的，不光光是海鮮，其他的寧波菜也是非常美味的。如果想在天一閣附近就餐，那我就小心翼翼推薦幾家吧。 天一閣南門（邊門）出來，馬衙街偃月街口有石浦海味飯店（月湖店）；天一閣往北望京路上有寧海食府（天一閣望京店），不遠(yuǎn)處還有家寧海食府（鼓樓孝聞店），在鼓樓旁的孝聞街77號(hào)，那是家老店，相對(duì)更出名；月湖東邊三支街鎮(zhèn)明路口有月湖盛園，是以前郁家巷老房子改造成的商業(yè)街，里面吃的店比較多，推薦兩家吃寧波菜的，一家是小城故事，一家是貼閣碧，名字創(chuàng)意來自寧波話“貼隔壁”，這兩家比較價(jià)格適中，其他還有挺多的飯店，看喜好了，另外月湖盛園也有幾家老宅，可以順帶一看；最近月湖盛園旁鎮(zhèn)明路上的阿拉名灶也挺紅火，可以一試。 小吃方面有興趣的，可以看此貼http://www.mafengwo.cn/i/18270883.html，這里就不再重復(fù)了 石浦海味飯店（月湖店） 寧海食府（鼓樓孝聞店） 悅心 想喝下午茶的可去共青路上的隱逸月湖別墅酒店，一邊喝茶一邊賞湖，非常愜意，而且對(duì)面就是吳冠中《雙燕》的原型建筑袁宅；另外柳汀陸殿橋旁也有間咖啡茶室-構(gòu)城·閱湖，環(huán)境也很不錯(cuò)。 想看書的，這里推薦一家特色書店，就在天一閣旁的金匯小鎮(zhèn)上，叫楓林晚。這里也屬于月湖景區(qū)，房子本身就是文保點(diǎn)建筑-延壽堂。比較清靜，可以點(diǎn)杯茶或咖啡，看看書，找老板聊聊天。建議上頂樓天臺(tái)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。
景點(diǎn)門票及開放時(shí)間（僅供參考，請(qǐng)以天一閣最新時(shí)間為準(zhǔn)） 成人票價(jià)30元，家長陪同的持有身份證或?qū)W生證未滿18周歲的未成年人和70周歲以上持有老年證者是免費(fèi)的，需至游客中心換取免費(fèi)門票。 天一閣開放時(shí)間（疫情期間或有調(diào)整）： 夏令開放時(shí)間：5月1日—10月31日 8:30—17:30（17:00停止售票） 冬令開放時(shí)間：11月1日—4月30日 8:30—17:00（16:30停止售票） 另周一上午閉館，13:30開放（節(jié)假日除外） 景區(qū)電話：0574-87296261 西大門有人工和自助售票，南門只有自助售票 西大門售票處 南門售票處 游玩線路 天一閣的導(dǎo)覽圖，可在進(jìn)門處的自助機(jī)上用微信掃一掃打印。 現(xiàn)在的天一閣占地面積2.6公頃，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書文化區(qū)以寶書樓為中心，另有東明草堂、范氏故居、范氏余屋、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和二代書庫北書庫。園林休閑區(qū)以東園、南園為中心，有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂、水北閣等景點(diǎn)。陳列展覽區(qū)以寧波民居建筑藝術(shù)典范秦氏支祠為中心，包括陳氏宗祠、聞氏家廟和新建的書畫館。
天一閣雖然不大，但曲徑通幽，別有洞天，有時(shí)走著走著就分不清東南西北了，而且大家來天一閣可不單單是參觀園林建筑，更重要的是看藏書和碑帖的，錯(cuò)過就很可惜了，所以首次來按官方推薦的線路準(zhǔn)沒錯(cuò)，可以不走回頭路。
這里特別手動(dòng)點(diǎn)贊下天一閣里的義務(wù)講解員，很多都是上了年紀(jì)的大媽，有些甚至還不是寧波當(dāng)?shù)厝?，只要你有意愿，都?huì)主動(dòng)為你講解，講解很詳細(xì)，很貼心！不過我因?yàn)橐ゲ渑恼?，拉?duì)啦，偶爾碰到了聽兩下，問幾下，大媽都能耐心解答，非常感謝！ 推薦游玩線路： 西大門——范欽銅像——溪山逸馬圖——東明草堂——獬豸（xiè zhì）——范氏故居——北書庫——天一閣（寶書樓）——尊經(jīng)閣——明州碑林——千晉齋——東園——百鵝亭——凝暉堂——林泉雅會(huì)館——麻將起源陳列館——花轎廳——秦氏支祠——天一閣書畫館——狀元廳——南園——水北閣——范氏余屋——司馬第。 在此，本人不吐血強(qiáng)烈推薦幾處必到景點(diǎn)：最早天一閣所在地寶書樓；可看藏書的北書庫、千晉齋里的歷代名人陳列室和范氏余屋（這里的藏書個(gè)人認(rèn)為是最值得一看的）；鎮(zhèn)閣之寶-馮承素臨摹《蘭亭序》拓本石碑，神龍本的鼻祖，位于東園凝暉堂，另外秦氏支祠的戲臺(tái)、花轎廳、麻將起源陳列館也都值得一看。 導(dǎo)覽圖上裁下來放大 言歸正傳，正文開始，按照游玩線路一處處介紹（部分文字介紹和照片，參考自網(wǎng)上的導(dǎo)游詞和天一閣官方微信公眾號(hào)） 天一閣廣場(chǎng) 天一閣獲評(píng)5A后，在西大門前建造了一個(gè)小廣場(chǎng)，豎了塊石碑，余秋雨題字。
言歸正傳，正文開始，按照游玩線路一處處介紹（部分文字介紹和照片，參考自網(wǎng)上的導(dǎo)游詞和天一閣官方微信公眾號(hào)） 天一閣廣場(chǎng) 天一閣獲評(píng)5A后，在西大門前建造了一個(gè)小廣場(chǎng)，豎了塊石碑，余秋雨題字。
西大門 由長春路拐入天一巷，沿著這條小巷一直走到我站著拍照的地方，就到西大門，深居幽處，恬淡寧靜。 天一閣的西大門是正大門，修建于清代道光年間。 1982年2月23日列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年3月1日列為全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位。
大門為木結(jié)構(gòu)建筑單體，平面三開間，硬山式屋頂，三層馬頭墻。
馬頭墻兩側(cè)雕有各種吉祥神物
門前這對(duì)石獅子是清代浙東工匠的作品，腳爪托球的是雄獅，伴著小獅子的則是雌獅。它們?cè)臼刈o(hù)的是寺院，“下崗”后“再就業(yè)”，來到了這里。
大門上有兩塊匾額，隸書字體的“南國書城”，由我國著名的寧波寧海籍國畫大師潘天壽于1962年所寫。 楷書字體的“天一閣”，這個(gè)匾額沒有落款。據(jù)天一閣人講，是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中一個(gè)字一個(gè)字挑出來，并做過技術(shù)處理。 門前還有兩幅楹聯(lián)，“天一遺形源長垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”這幅是由當(dāng)代版本目錄學(xué)泰斗，上海圖書館原館長顧廷龍先生，于1981年在78歲高齡時(shí)專門為天一閣書寫的。 字體很少見，用的是“鐘鼎文”，就是商周時(shí)期華夏先民刻在青銅器如鐘、鼎之類上的文字。說他是文字，其實(shí)說是符號(hào)似乎更確切一些。 上聯(lián)說的是天一閣藏書時(shí)間悠久，藏書規(guī)矩、藏書精神可師可法；下聯(lián)描寫的則是明末清初著名的思想家、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣后的感嘆心情。 黃宗羲號(hào)南雷，在康熙十二年（1673年），破例成為了第一個(gè)登上天一閣藏書樓的外姓人，之后應(yīng)天一閣傳人的請(qǐng)求寫過一篇《天一閣藏書記》，落筆就寫了四個(gè)“難”字：“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣”。 后面的一副楹聯(lián)“好事流芳千古，良書播惠九州”則為郭沫若所書。他曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評(píng)價(jià)了這座文化寶庫的重要價(jià)值。 門兩側(cè)墻上有人物山水和飛禽鳥獸的雕刻和堆塑 進(jìn)門后，背面還有幅對(duì)聯(lián)“建閣閱四百載，藏書數(shù)第一家”，非常適合作為本篇游記的標(biāo)題，這是由寧波本地的大書法家沙孟海先生在1963年題寫的。 范欽銅像 進(jìn)門后這個(gè)銅像就是天一閣的主人范欽。 范欽，字堯卿，號(hào)東明，浙江寧波鄞縣人。他年幼時(shí)并不聰明，但在祖父和叔父的教誨和熏陶下，自幼苦讀四書五經(jīng)及名家書籍。家族中沒有的書，他就到各藏書家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求學(xué)，23歲時(shí)首次去杭州參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。27歲進(jìn)京參加會(huì)試，中了貢士，在殿試中入選第二甲，賜進(jìn)士出身，列三十八名（明嘉靖十一年）。
范欽在明嘉靖十一年（1532年）中進(jìn)士后不久，就出任湖廣隋州知州，屬一級(jí)地方長官，在這等級(jí)制度森嚴(yán)的明朝是較少見到的。此后，范欽到處為官，工部員外郎、江西袁州知州、廣西參政、福建按察使、云南右布政使、陜西左布政使、副都御史等，足跡踏遍了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國。明嘉靖三十九年（1560年）因抗倭有功，升兵部右侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長，同年十月辭去官職，回到寧波。 范欽愛書如命，而走南闖北的官宦生涯，正好為他的藏書提供了機(jī)會(huì)。每到一處做官，他就十分留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆瑢?duì)無法購置的書就雇人抄錄，經(jīng)史百家之書，兼收并蓄。范欽的藏書在鼎盛時(shí)期達(dá)到了七萬余卷，大多為明代的地方志和科舉錄。 溪山逸馬圖
銅像后面照壁上的這幅圖，叫做溪山逸馬圖。畫面高2米，長4.9米，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。天一閣的堆塑作品，絕大多數(shù)都是胡善成先生的力作。 堆塑是用柳條枝、貝殼、石灰粉碾磨出來的粘物為材料，像捏橡皮泥一樣，在墻上或者器皿上把各種圖案堆塑而成。請(qǐng)多瞧兩眼，因?yàn)槎阉芄に嚞F(xiàn)已失傳。 細(xì)看這幅作品，八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄、甩尾扭頭、嬉戲嘶鳴，神態(tài)各異，栩栩如生。造型粗看似比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出畫面，一下子把人們的視線緊緊鎖定在這好似無意間安排的審美空間內(nèi)，避免了南北兩側(cè)視線內(nèi)高大建筑對(duì)小庭院的壓迫感，構(gòu)思之精妙由此可見一斑。另跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物。 1983年3月23日，柬埔寨國王西哈努克親王參觀天一閣時(shí)，大大夸贊了這個(gè)堆塑作品，不止合影留念，還用自己帶的相機(jī)，從不同角度拍了10多張照片帶回去留作紀(jì)念。 溪山逸馬圖的左邊是北書庫，往右是東明草堂，我們按線路從右邊的直門中進(jìn)去參觀。門楣上的“春隨人意”四個(gè)字已略顯模糊，由著名的紹興籍園林藝術(shù)家陳從周先生所題寫。 東明草堂 東明草堂是范欽早年的書房，用于藏書、讀書。因范欽自號(hào)東明，所以稱東明草堂，又稱“一吾廬”。 后來藏書日益增多，就專門建造了天一閣寶書樓，這里就成為了會(huì)客廳。其中第一排椅子為清代家具，由藏書家朱酇卿捐贈(zèng)，后面則為明代家具。 原建筑是五開間，但是已經(jīng)被毀?，F(xiàn)在的建筑是由按清代道光年間的木結(jié)構(gòu)房子于1980年改建而成的，面闊三間，單層硬山式建筑。 獬豸（xiè zhì） 草堂門口我們看到的這個(gè)照壁，也是胡善成老先生的堆塑作品，創(chuàng)作于70年代。有人說是四不像，有人說是麒麟，正確說法應(yīng)是“獬豸”。 獬豸，俗稱獨(dú)角獸，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，額上通常長一角。它有很高的智慧，懂人言知人性，雙目明亮有神，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪官員，就用角把他頂?shù)?，然后吃下肚子?/p> 它是中國第一個(gè)大法官皋陶身邊的神獸，是勇猛、公正的代表，是正義的象征。當(dāng)年天一閣主人范欽在江西和云南為官時(shí)，官袍上的圖案就是獬豸。 BTW：獬豸是韓國首都首爾的象征物[笑哭]
范氏故居 范氏故居是范欽宅地的東廳，為其后裔居住生活之處。現(xiàn)建筑為清道光九年重建。 范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓西側(cè)，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，這是范欽為保護(hù)藏書而精心安排的。 故居前這幅對(duì)聯(lián)“家釀滿瓶書滿架，山花如繡草如茵”是范氏后人范永祺所寫的，滿滿自得其樂的幸福感。 故居左邊是藏書樓的“情景再現(xiàn)”，這藏書樓是指“一吾廬”，也就是東明草堂。 右邊有三位人物，這里有個(gè)典故。話說當(dāng)時(shí)80歲高齡的范欽即將走到生命的終點(diǎn)，彌留之際，他把大兒子范大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產(chǎn)分為了兩份，一份是白銀萬兩，一份是一座樓和一樓藏書，讓他們挑選。兒子范大沖善解父意，選擇了全部藏書，并表示愿意再投入，以增加藏書并保護(hù)和修繕好天一閣。也是從范欽的這一次分家產(chǎn)開始，天一閣的藏書制度更加嚴(yán)格，制定了很多的規(guī)范，如：代不分書，書不出閣；煙酒切忌登樓；女子不得登樓等等。關(guān)于這個(gè)女子不得登樓，還有一段凄美的故事，我們稍后再講。 范氏故居如從大門出來，對(duì)面就是司馬第，不過我們?nèi)园淳€路從后面走，參觀北書庫。后面天井墻上也有堆塑，話說神獸面相好卡哇依。 北書庫 北書庫位于大門的西邊，是天一閣第二代書庫。于1976開工，1981年建成，上下共三層，建筑面積1062平方米，是鋼筋水泥的現(xiàn)代建筑，不過外形風(fēng)格保持了同天一閣整體環(huán)境的相協(xié)調(diào)。在2011年進(jìn)行現(xiàn)代化“武裝”后，于2012年對(duì)外開放書庫一樓。
北書庫最大的特點(diǎn)就是“集藏書與展覽于一身”。這種實(shí)景展示方式在國內(nèi)尚屬首次。從此，“看書難”再也不是個(gè)事了！ 這些都是天一閣博物館收藏的古籍，它們就是在這樣的環(huán)境下保存的。改革開放后，天一閣所有的古籍就全部存放在這里。這是當(dāng)年全中國最好的古籍庫房。 因此為了保護(hù)古籍，請(qǐng)大家參觀時(shí)要注意，拜托了！ BTW：現(xiàn)天一閣博物館共有兩個(gè)藏書庫，另一個(gè)是2010年建成，投資6420萬元，建筑面積3450平方米，可惜暫不對(duì)外開放。 為了保證能更好更先進(jìn)地保存古書籍，整個(gè)北書庫總共有兩套高科技系統(tǒng)組成： 一、先進(jìn)的恒溫恒濕系統(tǒng)。能始終維持庫房內(nèi)最適合保存古書的溫度和濕度。 溫度在16℃到22℃之間，日較差絕對(duì)不會(huì)大于2℃。濕度在45％到60％之間，日較差絕對(duì)不會(huì)大于5％。 二、實(shí)時(shí)環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。采用了最新的無線傳感網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、集成微傳感器技術(shù)、嵌入式計(jì)算技術(shù)、分布式信息處理技術(shù)甚至是太陽能超聲波技術(shù)等等。能監(jiān)測(cè)分析庫房內(nèi)所有影響古籍收藏的數(shù)據(jù)，比如：大氣溫濕度、古籍的表面溫度、二氧化碳濃度、二氧化硫、總揮發(fā)性有機(jī)化合物含量、粉塵及室內(nèi)外光照度、室外紫外線輻射強(qiáng)度等等。任何一個(gè)指標(biāo)的變化，系統(tǒng)都會(huì)第一時(shí)間提醒相關(guān)人員采取必要的保護(hù)和調(diào)節(jié)措施。 怪不得我去的時(shí)候，冷風(fēng)陣陣，感覺這里是天一閣唯一打著空調(diào)的房屋。
北書庫的隔壁是尊經(jīng)閣，但是我們不走尋常路，取道這條不起眼的小巷去往天一閣最重要的一處景觀。 防火巷 這條窄巷稱防火巷，顧名思義，它的功用就一個(gè)：防火。 防火巷用于隔離生活區(qū)與藏書區(qū)，最大限度地降低風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。 同時(shí)，巷子兩邊墻的高低也不同，藏書區(qū)邊的墻要高于生活區(qū)邊的墻，如遇火災(zāi)，可以進(jìn)一步阻止火勢(shì)蔓延。（原理圖和我拍的照片為反方向） 巷子看似一條篤壁弄堂，盡頭只有一盆景。 其實(shí)旁邊開了一道小門，進(jìn)門就是真正的天一閣背面，繞道前面可一睹它的真容。 天一閣（寶書樓） 這里才是真正的天一閣藏書樓，也叫做“寶書樓”，是范欽存放書籍的明代老房子。 范欽選取了河圖洛書中“天一生水，地六成之”之吉象，于宅東建藏書樓，命名為“天一閣”，并在建筑格局中采納“天一地六”的格局，把藏書樓建成磚木結(jié)構(gòu)六開間的二層樓房，樓下六間，樓上合而為一。下層供閱覽讀書和收藏石刻用，上層按經(jīng)、史、子、集分類列柜藏書。藏書樓在南北兩面開窗，空氣對(duì)流，通風(fēng)防潮，東西兩山墻采用封火山墻，以免鄰屋火患蔓延書閣。這種下六上一的建筑格局，正是“天一生水，地六成之”的寓意。不僅如此，其房間的高低深廣，以及書櫥的尺寸也都暗含“六”數(shù)。 六開間的房屋格局比較少見，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的房屋講究的是對(duì)稱，以中堂為軸，兩邊對(duì)稱，因此間數(shù)為奇數(shù)而不是偶數(shù)。 天一閣的這個(gè)“天一地六”的模式，在清代的時(shí)候，獲得了乾隆皇帝的垂青，紫禁城最大的皇家藏書樓文淵閣，圓明園文源閣，承德避暑山莊文津閣等七處藏書樓，都是仿照天一閣的這種格局修建的。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)） 但是，但是，但是，我們只是普通游客，無法上去參觀，只能在門口張望兩下，現(xiàn)在樓下中間放的是范欽的銅像，像后八塊木屏風(fēng)上刻有黃宗羲的《天一閣藏書記》，屏風(fēng)兩邊柱上掛有楹聯(lián)：天章特獎(jiǎng)圖書富，世澤長期子姓賢。天花板上依稀能看到有藻井圖案，都是各種水波紋和古代水獸，因書最怕火，而水能克火。同時(shí)范欽將建筑主色調(diào)定為黑色，也對(duì)應(yīng)五行中的水。 無法踏足的神秘的樓上是當(dāng)年的藏書圣地。為方便管理，只設(shè)計(jì)了西首一條樓梯可以登閣閱書。二樓的樓梯間加上另一邊獨(dú)立空出來的小空間，實(shí)際的藏書柜只用到了中間的區(qū)域，這樣有效避免了兩邊墻的濕氣直接接觸藏書。 到范欽80歲去世時(shí)，天一閣已藏書7萬多卷。其中以明代科舉錄和地方志最為稀珍。后藏書逐漸散失，及至四十年代藏書只存1.7萬多卷。解放后，天一閣在周恩來同志的關(guān)懷下，多方搜集散失在各地的天一閣原藏書3000多卷。許多藏書家也先后把珍藏圖書捐獻(xiàn)給天一閣。到1995年底，閣藏古籍增加到30余萬卷，其中善本書5萬余卷?，F(xiàn)存藏書中，共有明代地方志271種，明代登科錄、會(huì)試錄、鄉(xiāng)試錄共379種，絕大部分為僅見之本，是研究明代人物、科舉制度的第一手資料。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)） 小黑板拿出來，咱們普及下科舉錄和地方志。 科舉錄，就是科舉的記錄，里面包括當(dāng)場(chǎng)考試的考官及官職、考題、中舉人的姓名、次第、籍貫，甚至考試文卷。 我國科舉制度自隋代開始延續(xù)了1300多年，其文獻(xiàn)資料的保存以明代最為完整，而現(xiàn)存明代科舉錄的百分之八十收藏在天一閣。天一閣273種明代鄉(xiāng)試錄打包申報(bào)第四批《國家珍貴古籍名錄》，并成功入選。 那這些花名冊(cè)一樣的科舉鄉(xiāng)試錄有什么用呢？舉個(gè)例子：萬歷四年（1576年）正月，一個(gè)叫做傅應(yīng)楨的監(jiān)察御史上疏指責(zé)首輔張居正。張居正同學(xué)為了應(yīng)付，仔細(xì)研究了傅應(yīng)楨的上疏。其中看到一條說傅應(yīng)楨自己有八十老父，于是老張同學(xué)就去取傅應(yīng)楨同學(xué)的《登科錄》一查核，他登科時(shí)填寫的是父親已經(jīng)亡故。前后矛盾，這下傅應(yīng)楨被打臉了，于是老張同學(xué)反戈一擊，以“欺君”的名義把小傅同學(xué)徹底KO。所以，當(dāng)年的鄉(xiāng)試錄、登科錄的科舉記錄是多么得重要。在這里提醒各位同學(xué)，高考填簡歷時(shí)不要瞎填哦，否則一不小心某天也會(huì)被人KO的。 地方志，就是全面記載當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面事項(xiàng)的書籍。類似于官方記錄當(dāng)?shù)厮星闆r的一本歷史書。 天一閣收藏的明代271種地方志中，有164年在《中國地方志聯(lián)合目錄》和《臺(tái)灣公藏方志聯(lián)合目錄》中為僅見之本，堪稱海內(nèi)孤本。具有非常大的歷史文化價(jià)值。 那這些地方志到底有什么用呢？舉個(gè)例子：山東濟(jì)寧有一座梁祝墓碑，然而寧波鄞州也有。公說公有理，婆說婆有理，怎么辦呢？我們來看證據(jù)：天一閣收錄的《鄞縣志》和《寧波府志》記載：梁山伯為東晉會(huì)稽人，曾任鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為“義忠王”。所以，寧波也就名正言順地成為了梁祝文化之鄉(xiāng)。 寧波歷朝歷代曾出現(xiàn)過眾多藏書樓，論名頭有些比天一閣還響當(dāng)當(dāng)，但現(xiàn)在基本已成為歷史的塵埃。而天一閣藏書樓歷經(jīng)400多年，未遭受一次火災(zāi)。經(jīng)過明清換代戰(zhàn)亂、鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運(yùn)動(dòng)、民國偷盜、W革等歷代災(zāi)難，傳承13代，最后仍能較完整的保存下來，除了做好防火、防蛀、防盜外，更與范氏后代嚴(yán)格遵循“代不分書，書不出閣”、“煙酒切忌登樓”的祖訓(xùn)有著密不可分的關(guān)系，族規(guī)規(guī)定藏書歸子孫共有，非各房齊集書櫥鑰匙，不得開鎖。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)） 天一閣建成后，也經(jīng)過幾次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日臺(tái)風(fēng)刮塌天一閣東墻后，范氏無力維修。鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)發(fā)起組織了“重修天一閣委員會(huì)”，共計(jì)工作人員30人。重修天一閣委員會(huì)制定了簡章和辦事細(xì)則，向社會(huì)各界募捐，至1935年維修工程完工，共收捐款2萬多元（這些資料都有在尊經(jīng)閣展出）。從這次修繕開始，私家藏書樓天一閣逐漸向公共藏書樓方向過渡、發(fā)展。1949年寧波解放，范氏后人將天一閣捐贈(zèng)給國家。
在建樓時(shí)，范欽還在樓前開鑿一方水池，名為“天一池”。不過“天一池”三個(gè)字，卻是1934年修葺天一閣的時(shí)候刻的。 水池其實(shí)是消防池，池水經(jīng)暗溝與藏書樓旁的月湖連通，如遇意外，便能引水滅火。 池四周有假山泉石，是天一閣建成百年后的1667年，也就是清康熙年間，由范欽的后裔范光文增加的。假山上那棵三叉大樟樹也是那個(gè)時(shí)候種的。說到假山，大家都知道在蘇州園林中，大多數(shù)取材于“皺透漏痩丑”的太湖石為主，而這里的假山則是就地取材，用的是產(chǎn)于寧波海濱和島礁上的海礁石。 假山與水池占地面積雖少，卻非常精致，郭沫若曾這樣形容：林泉雅潔多奇石。而且天一池的假山不單單是精致，還有很多名堂。你看，志愿者老婆婆正興致勃勃地在給游客們講解。 居中的假山以“福、祿、壽”作總體造型，兩邊又用礁石堆成“九獅一象“等。 下面三張照片分別是“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”，大家盡情地發(fā)揮下想像吧，相信你們都是學(xué)霸級(jí)人物。 ?！獦錇槭咀峙?，亭子是田，象形字。 祿——樹為示字旁，另外有橫著的山（假山石）有水（天一池），即可會(huì)意成“祿”字。 壽——正中央的石塊是草書“壽”型 “壽”下還有代表長壽的龜石 “九獅一象”的造型，寓意九九歸一、吉祥如意。 象是普賢菩薩坐騎 獅是文殊菩薩坐騎 在象旁是不是有幾只獅子 池的另一邊也有幾只小獅子，還是挺有辨識(shí)度的。 其實(shí)九是虛指，表示數(shù)量多，并有吉祥寓意，并不是真正意義的“九個(gè)”。大家有興趣的話，可以多找找。 現(xiàn)在我們?cè)侔涯抗饧性谶@塊石頭上，該石名叫 “美女照鏡”。這是一塊帶有傳說的石頭，這里涉及到天一閣的其中一條規(guī)矩“女子不得登樓”。 話說當(dāng)時(shí)有個(gè)美女叫做錢繡蕓，是寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女。據(jù)記載，錢繡蕓是一個(gè)酷愛讀書的聰明才女，為了能登上天一閣讀書，就托邱太守為媒，與范氏后裔范邦柱結(jié)為夫妻，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了，但她萬萬沒想到成了范家的兒媳婦還是不能登樓看書，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登樓。說是古代婦女的一大職責(zé)是下廚房做飯，跟火打交道，而書最怕的就是火，所以婦女不得登樓。那是不是能借出一本觀看呢，卻又因“書不出閣”，也不可行。最后她郁郁而終。變成了這塊石頭， 后人同情她的遭遇，把天一池旁的這塊石頭想像成是錢繡蕓，日夜守望著天一閣，也有人傳說錢繡蕓死后，變成了能防蟲蛀的蕓草，夾在書中，永遠(yuǎn)的留在了天一閣。 “天一池”旁還有個(gè)迷你版“蘭亭”，準(zhǔn)確地說是半個(gè)。 有了蘭亭，怎么會(huì)少“蘭亭序”呢。這里的“蘭亭序”為明代書法家、收藏家寧波人豐坊摹的《蘭亭序》，落款為“嘉靖五年八月十日豐坊臨”，另有“豐坊”、“存禮”等印。這只是開胃菜，更多更好地咱們等會(huì)到凝暉堂里參觀并詳述。 尊經(jīng)閣
尊經(jīng)閣原來是寧波府學(xué)(孔廟) 也就是當(dāng)時(shí)寧波府官辦最重要的學(xué)堂的藏書樓，用來存放皇家御賜給寧波的書籍和儒家經(jīng)典著作代表。 1935年，因建造體育場(chǎng)，寧波府學(xué)(孔廟)被拆掉，尊經(jīng)閣也無處安身。而天一閣在那個(gè)時(shí)候，剛好在做大規(guī)模的修葺。重修天一閣委員會(huì)便征購了天一閣北面的房屋，把地面修平后，將尊經(jīng)閣移建到了這里。 尊經(jīng)閣為三重飛檐，由于全是榫卯結(jié)構(gòu)，移的時(shí)候就先全部落架，到天一閣之后，再像組裝積木一樣重新拼起來。
現(xiàn)在尊經(jīng)閣的用途是用來存放部分三十年代天一閣修葺的圖片及老天一閣相關(guān)照片。
這里還有個(gè)小插曲，話說在上世紀(jì)七八十年代的時(shí)候，有些媒體記者、游客把尊經(jīng)閣錯(cuò)認(rèn)為天一閣，在報(bào)紙上刊登報(bào)道天一閣的時(shí)候，配上了尊經(jīng)閣的照片，鬧出了好多笑話來。說到主要原因，還是得歸咎于天一閣實(shí)在太樸實(shí)，太不起眼了，而尊經(jīng)閣飛檐翹角，巍峨壯觀，門前又蹲了兩只石獅子，還有一棵碩大的廣玉蘭，非常氣派，太符合他們心中想象的天一閣了，于是就張冠李戴了，真令人哭笑不得。 除了上述原因外，我個(gè)人覺得另外還有一個(gè)原因：經(jīng)志愿者婆婆提醒，那時(shí)天一閣的大門（北門）就開在尊經(jīng)閣的北面，那么，進(jìn)門首先映入眼簾的就是尊經(jīng)閣，而寶書樓則在后面幽靜處，所以大家先入為主，以為這尊經(jīng)閣就是天一閣藏書樓了。 現(xiàn)在北門已不見，幸好我有老照片，門后可見尊經(jīng)閣的飛檐。 明州碑林 天一閣可不僅僅只有藏書，還有很多碑帖。1933-1935年天一閣大修時(shí)，把收集到的石碑都集中嵌入尊經(jīng)閣周圍的墻上，稱為“明州碑林”。一共有173方，主要來源于寧波府學(xué)，一部分是府學(xué)自身的碑，一部分是各地出土，主要是1927年開始拆古城墻時(shí)發(fā)現(xiàn)的碑。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法。半個(gè)多世紀(jì)來，寧波各地的碑石移到這里才得到有效的保護(hù)。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和教育等情況，成為了“刻在石頭上的地方史書”，有著重要的歷史價(jià)值。 說起這個(gè)，還得多虧了蔣介石。天一閣修葺時(shí)，社會(huì)民間人士集資捐款，當(dāng)時(shí)他們給國民黨南京政府蔣介石也發(fā)了電報(bào)。蔣介石是寧波人，他捐了兩千大洋，為修天一閣也作出了不小的貢獻(xiàn)。 志愿者阿姨介紹這是碑林里字最大的一塊碑 林中常年有位“工匠”在刻著碑，代表著匠人精神。
北面圍墻邊上有道小門，以前天一閣的北門應(yīng)該也是在這個(gè)方位，民國時(shí)期至八十年代一度作為天一閣的大門。 1949年3月12日下午，蔣先生第二次來天一閣，也是他最后一次來天一閣，由蔣經(jīng)國、沙孟海等陪同，從這個(gè)大門進(jìn)入了天一閣。他對(duì)當(dāng)時(shí)的范氏后裔說，要好好保護(hù)天一閣，將來總有用。 這道小門不開放，如果你出門繞至天一街小路上（此天一街并不是西大門口的那條，需要拐下彎），會(huì)發(fā)現(xiàn)此門卻是明州碑林的大門，由寧波慈溪書法家錢罕（沙孟海的老師）在1936年所題。 千晉齋 這塊“千晉齋”的匾額也是寧波慈溪書法家錢罕在1935年所題。門前掛的是一幅竹刻對(duì)聯(lián)“石潭白魚自出沒，草屋老樹相因依”，是清代趙之謙所書。我們一般看到的楹聯(lián)都是木刻的，竹刻的比較少見，像這么大的竹刻楹聯(lián)更是少之又少，這大概與寧波奉化盛產(chǎn)大毛竹有關(guān)。門前還有片小竹林，與竹刻楹聯(lián)相映成趣。
千晉齋內(nèi)有三個(gè)展廳，右手這間是真正意義上的千晉齋，展出著樣式各異大小不一的晉磚。 這個(gè)房子的由來，需得追溯到二十世紀(jì)二十年代末三十年代初。1927-1931年，同大多數(shù)中國城市一樣，寧波的城墻被拆毀，出土了大量古城磚，因老百姓不懂這可是寶貝，故很多被毀。幸好，此時(shí)出現(xiàn)了一位古磚救星——馬廉。
馬廉是著名的鄞縣馬氏五兄弟之一，蔡元培主政北大時(shí)，群賢畢至，被稱為“一錢二周三沈五馬”，“一錢”即錢玄同，“二周”指周樹人、周作人，“三沈”是沈士遠(yuǎn)、沈尹默、沈兼士，“五馬”就是馬氏五兄弟：馬裕藻、馬衡、馬鑒、馬準(zhǔn)、馬廉。 其中，馬衡是金石考古學(xué)家、書法篆刻家，故宮博物院的第二任院長、北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古學(xué)研究室主任、西泠印社第二任社長，為抗戰(zhàn)時(shí)期故宮博物院工作的全面恢復(fù)和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。 “五馬”中最小的馬廉，曾任北平孔德學(xué)校總務(wù)長，北平師范大學(xué)、北京大學(xué)教授。1926年8月，繼魯迅先生之后在北大講授中國小說史課程。是現(xiàn)代著名藏書家、小說戲曲研究專家，為搶救和保存小說戲曲資料付出了極大的努力，對(duì)天一閣也曾作出頗多貢獻(xiàn)。 1931年秋馬廉因病回鄉(xiāng)休養(yǎng)，當(dāng)時(shí)寧波古城墻拆毀已近尾聲，深懂文物價(jià)值的馬廉仍在頹垣中發(fā)現(xiàn)大量漢晉古磚，便朝夕前往尋拾，搬磚工作干得不亦樂乎，常負(fù)麻袋而歸，挑燈撲拓。為此，還專門起了一幢屋，用來保管這些古磚，因其所藏多為晉磚，故藏室命名為“千晉齋”。之后，他潛心研究，著就《鄞古磚目》一冊(cè)。 1933年天一閣重修時(shí)，馬廉作為發(fā)起人之一，將自己收藏的數(shù)百塊古城磚全都捐贈(zèng)給天一閣。1935年天一閣重修工程全面完成，天一閣特辟一陳列室收藏晉磚，仍稱“千晉齋”。（BTW：馬廉先生也于1935年去世） 漢晉六朝紋飾及各朝銘文 此后，凡有古磚出土，或者有收藏家捐贈(zèng)，都存放在這里，這些古磚見證了寧波城市的發(fā)展。從此，“千晉齋”成了天一閣的一個(gè)組成部分，迄今已有80多年的歷史，這是馬廉先生對(duì)寧波歷史文化的一大貢獻(xiàn)。 展廳中馬廉的遺物、藏書和著作展出 馬廉收藏的原天一閣藏書《雨窗欹枕集》，明嘉靖間洪楩清平山堂話本和明湯顯祖撰、清陳同、談則、錢宜評(píng)點(diǎn)的《吳吳山三婦合評(píng)牡丹亭還魂記》二卷，清夢(mèng)園刻本。 《邯鄲記》及《新刻出像音注劉玄德三顧草廬記》四卷 《貫華堂繪像第六才子書西廂記》八卷和《三遂平妖傳》四卷，明刻本。馬廉得此書后，自號(hào)平妖堂主人。 馬廉編的《鄞古磚目》和《黃梨洲先生明文案目錄》稿本 馬廉著的《錄鬼簿新校注》和《馬隅卿小說戲曲論集》 左手邊的展廳展示了寧波許多著名的藏書家捐獻(xiàn)給天一閣的部分收藏品，其中有馮貞群、張季言等藏書家的獻(xiàn)書詞，表達(dá)了他們將辛勤積累的藏書與天一閣并存和造福于后人的良苦用心。 最后一個(gè)展廳是歷代登上藏書樓的著名學(xué)者的事跡介紹
第一個(gè)破例登上天一閣的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年（1673年）登上天一閣，范氏后代規(guī)定，非各方齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書，并且還為天一閣的藏書編制了目錄。其他這些都是后期有幸登上天一閣的學(xué)者的介紹，包括錢大昕、袁枚、郭沫若、鄭振鐸等。 櫥窗里都展示著各位名家的著作，非常值得駐足一看。 天一閣藏清代詩人、散文家袁枚著述、《隨園詩話》清道光重刻本、《隨園全集》清刻本和現(xiàn)代作家、詩人鄭振鐸的《西諦書話》及手跡等。 天一閣藏清代史學(xué)家、文學(xué)家錢大昕著述，清刻本或抄本等。 中國歷史學(xué)家陳登原撰《古今典籍聚散考》、《天一閣藏書考》、《國史舊聞》手稿等。 天一閣藏清代著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望著述、《天一閣藏書記》和著作《鮚埼亭集》等。 明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家黃宗羲的《天一閣藏書記》、《南雷文定前集》清刻本、《宋元學(xué)案》清光緒刻本等。 東園 千晉齋出來有座圓拱門，左右兩旁有千字文的碑帖，有點(diǎn)被竹林擋住了。 看介紹這明代的千字文原先是在月湖東側(cè)的鎮(zhèn)明中心小學(xué)，1972年移至天一閣。 時(shí)代久遠(yuǎn)，字跡模糊，加上與竹林的間距太小，只能湊合著拍拍了。
穿過圓拱門就來到了東園，門上也有天一閣的石匾。 東園原本不屬于范家范圍，它的原主人聞淵，嘉靖年間曾位至刑部尚書、吏部尚書，其官位顯赫，以“天官”稱之，所以人稱其宅為“聞天官第”。 看著好有喜感 東園從1959年開始平整土地，種植竹木，移遷古物，直到1986年才算是正式完工，占地約6000平米。由于在天一閣的東面，故稱東園。 東園1982年進(jìn)行擴(kuò)建，挖土成池，堆石為山，由中國最著名的古建筑園林藝術(shù)專家之一，同濟(jì)大學(xué)建筑系教授陳從周設(shè)計(jì)（幾乎同時(shí)他還主持了上海豫園的整修工作），形成了以假山、水池、樹木、亭閣為主題，環(huán)境精致而優(yōu)美的大花園。園中的這個(gè)池子，叫做“明池”，東園與明池的名字合起來，剛好是天一閣主人范欽的號(hào)——東明。 寶書樓、尊經(jīng)閣是天一閣博物館的藏書文化區(qū)，這里便是博物館的園林休閑區(qū)。
這里的假山和天一池邊的假山一樣，也是用寧波產(chǎn)的海礁石堆砌起來的，石頭上還完整地粘了牡蠣殼。
這里順帶提下：在東園其實(shí)有道天一閣的東門，常年封閉，鮮有人知，在景區(qū)地圖上也是未標(biāo)注的。 東門的正面是繞到外面，踏破鐵鞋才找到的，本地人知道的也不多。 天一閣西大門前的小街稱為天一街，殊不知還有條天一巷，就是通這東門的小巷。（現(xiàn)在正納入月湖西區(qū)二期改造中） 東園里所有的建筑、裝飾都是古跡移遷而來。 1973年8月，在東園把建國后搜集的36方碑及新收集的30余方一并嵌入墻上。
當(dāng)然像這種由赑屃馱著的碑是無法嵌入墻中的。 （友情提醒：碑林中最新的一通碑為《天一閣東園記》，1988年立，碑上說的就是天一閣東園的建設(shè)情況。別看它立得晚，來頭可不小，撰文者為上面提到的園林藝術(shù)家陳從周，書寫者為甬上著名書法家沈元魁，篆額者為著名古籍專家、《中國古籍善本書目》主編顧廷龍（還記得西大門的鐘鼎文嗎？）。有興趣的朋友可以了解一下。） 明池旁有座鐵牛匍匐在池邊，打我很小的時(shí)候第一次來就已經(jīng)在了，不過那時(shí)是在池中央的。 追根溯源，這頭鐵牛命運(yùn)多舛但結(jié)局美好。它原位于橫溪鎮(zhèn)河頭村金溪山孔岙的勸孝墳牌樓前，1958年大煉鋼鐵時(shí)，被人用鐵鏈強(qiáng)行拖下山，再用木船從橫溪運(yùn)至江東新河頭，不知何故卻被拋置，不久又賣給了廢品公司，幸好被文物部門工作人員慧眼發(fā)現(xiàn)，作為文物運(yùn)回保護(hù)。1959年興建東園時(shí)，鐵牛與許多文物一起被安置在此，供游人欣賞。 在東園還有四只元代的石虎與鐵牛相依相伴。與一般的石虎威猛兇悍不同，這四只不是猛虎，而是萌虎，抿著嘴、瞪著眼，貌似還流著哈喇子，真是憨態(tài)可掬。 除了這些古飾物外，東園還有幾幢古建筑，下面我們一一細(xì)說： 百鵝亭 百鵝亭是明代晚期的石亭。原來位于寧波南郊的祖關(guān)山，是明代墓前的一座祭拜亭，1959年與鐵牛、石虎一起移居到這里。 之所以叫做“百鵝亭”，并非亭子上鐫刻了100只鵝，而是體現(xiàn)了寧波大戶人家祭拜先人的一種排場(chǎng)和闊氣。在清明做羹飯的時(shí)候，要?dú)?span style="Calibri39;,39;sans-serif39;">100只鵝孝敬祖先，因此而得名。現(xiàn)在寧波還有道叫做“清明鵝”的時(shí)令佳肴。 這是座罕見的石頭仿木頭建筑的亭子，呈四方形，四角有斗拱及頂棚，好像木建筑的榫卯結(jié)構(gòu)，構(gòu)造精巧、雕刻細(xì)膩，突然想到世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)是不是與它有點(diǎn)類似？ 四面枋額處刻有魚躍龍門、麒麟招寶、海馬躍浪、雙獅戲球等傳統(tǒng)吉祥圖案，遷移來的時(shí)候已經(jīng)沒有了頂蓋，現(xiàn)在也無法復(fù)原，因?yàn)檎l都不知道它原先頂蓋的模樣。
亭子里的石桌子，據(jù)說是一位老太太送來的，舊城改造，老太太離開了原先的一樓院子搬到樓上，石桌子無處安身，贈(zèng)送給了天一閣，于是它便成為了天一閣東園百鵝亭的一分子。你別說，兩者還真般配。（亭子另有八根細(xì)柱是為防倒塌前幾年加裝的。） 凝暉堂
百鵝亭對(duì)面這座飛檐翹角的單檐歇山頂建筑就是凝暉堂 原是建于清代同治年間的張公祠（曾用作浙江水師提督衙門），為磚木、石柱結(jié)構(gòu)，1986年從江北槐樹路原寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)搬遷過來，改名凝暉堂。 “凝暉堂”的匾額是陳從周先生恭請(qǐng)全國政協(xié)常委許寶骙先生題寫的?，F(xiàn)如今凝暉堂專門用來陳列與《蘭亭序》相關(guān)的藏品，這又是一處游覽天一閣必到的景點(diǎn)。 天一閣藏書豐富，天下皆知，其實(shí)除了藏書之外，收藏的碑帖數(shù)量之豐富，在業(yè)內(nèi)來說，也是享譽(yù)全國的。范欽除了收集書籍之外，也收藏書法、帖石，只是范欽后人重書輕“石”，直到清代乾隆三年，史學(xué)家全祖望登上天一閣，為天一閣整理碑帖，并作《天一閣碑目記》，天一閣的碑帖、拓本才開始引起世人的重視。 天一閣現(xiàn)藏宋代以來的拓片4000多件。帖石陳列最多最好的當(dāng)數(shù)西安碑林，但天一閣的凝暉堂里，也有很多珍貴的帖石。我去參觀時(shí)，凝暉堂里陳列著各式各樣，各版本各材質(zhì)的《蘭亭序》帖石和卷軸，真可稱得上是蘭亭序作品陳列館。 其中最為珍貴的是鎮(zhèn)閣之寶唐代書法家馮承素臨摹的《蘭亭序》的拓本碑帖。 晉永和九年（353年）春，王羲之在紹興蘭亭與友人雅集時(shí)為一部詩集寫下了《蘭亭序》，千百年來被書法界譽(yù)為“中華第一行書”。史傳唐太宗李世民得到《蘭亭序》后極為珍愛，組織馮承素等多位書法家臨摹，選擇最佳者收入內(nèi)府，原帖則由自己親自保存。 馮承素既是一名大書法家，對(duì)王羲之書法有著深入的了解，又是一名具有工匠精神的專業(yè)“勾摹師”，其采用雙鉤填墨法，就是先用一張半透明的紙覆蓋在原作上，然后用很細(xì)的勾線筆把字的外輪廓畫出來，然會(huì)再往輪廓里填寫墨汁，這個(gè)方法就相當(dāng)于今天的復(fù)印技術(shù)，肯定可以和原作很像。因此，他的《蘭亭序》摹本，被稱為最像王羲之《蘭亭序》的《蘭亭序》。 由于真跡早已失蹤，長期以來，人們將馮承素所摹《蘭亭序》視為最佳摹本。因?yàn)槟”旧嫌∮刑浦凶诘摹吧颀垺卑胗?，因此也被書法界稱作“神龍本”。  天一閣凝暉堂所藏的這幅蘭亭帖石為嘉靖初年（1522年），明代書法家寧波人豐坊以馮承素所摹原本勒石而成，為傳世神龍本中最好的版本，為目前存世其余神龍?zhí)m亭之祖本。 BTW：豐坊為范欽好友兼鄰居，家有藏書樓萬卷樓，藏書數(shù)萬卷，珍本甚多，風(fēng)頭蓋過天一閣，可惜晚年遭遇不幸，很多藏書都轉(zhuǎn)讓給范欽的天一閣，萬卷樓也因火災(zāi)早已不復(fù)存在。  老祖宗后面還有一塊蘭亭神龍本帖石，不知是哪方神圣造就的，也是豐坊嗎？  《蘭亭序》是我國書法的瑰寶，雖然真跡在哪仍是個(gè)謎，但千百年來，各朝各代名家臨摹之作，也都各有千秋。這些拓本珍藏，無一不是精品，是研究各代書法藝術(shù)的寶貴材料。 這是清代著名史學(xué)家、書法家湯先甲所臨蘭亭，以蘭亭定武本為底本，與相似之處存秀美本色，被后人譽(yù)為“真得法書三味”。定武本傳為唐代歐陽詢手摹并刻石，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于定武（今河北定縣），故名。  這是唐代著名書法家寧波余姚人虞世南臨的蘭亭序，后人評(píng)價(jià)：“形神兩全，必唐人妙筆，始為無愧?！?nbsp;  這是沙孟海臨蘭亭序，沉郁雄放，極具沙氏風(fēng)格。沙孟海同樣是寧波人。  這是豐坊臨的蘭亭序，和寶書樓蘭亭的那塊如出一轍。  這是明代著名書畫家董其昌臨的蘭亭序，清竣脫俗。 BTW：在月湖南面梅園社區(qū)里的林宅中有二方董其昌書，陳繼儒題跋的“蘭亭序”貼石，極為珍貴，而且就在我父母家旁，可惜不對(duì)外開放，一直無緣得見。  這是清代錢泳翻刻的蘭亭獨(dú)孤定武本，因原本遭火燒成殘本，所以此完整的翻刻本顯得猶為珍貴，右首還有翻刻自著名叢帖《快雪堂法帖》的蘭亭序。  凝暉堂的蘭亭序帖石遠(yuǎn)不止這些，這里就不一一呈現(xiàn)了，期待你親臨現(xiàn)場(chǎng)好好鑒賞一番。 林泉雅會(huì)館  林泉雅會(huì)館也是幢清末建筑，但資料無從查詢，本地俗話說得好，萬寶全書也會(huì)缺一角的，全解讀也沒做到百分百了。  會(huì)館現(xiàn)在是紀(jì)念品售賣店  沒得介紹就多拍照，會(huì)館的馬頭墻掩映在青竹綠樹中，顯得古樸而又秀麗。 
 綠意盎然，林園詩意，鬧中而取靜，是靜坐品茗理想之所。
八獅亭  八獅亭，因造型得名。八只石獅分布亭角四面，神態(tài)各異。整座石亭纏滿藤科植物，一到夏天，藤枝高垂，綠葉陰陰。 八獅亭的右邊是去往南園，我們繞過八獅亭，先去麻將起源陳列館。恰逢有攝制組在拍攝東園的碑帖。  隔壁進(jìn)去就從后面?zhèn)乳T進(jìn)入麻將起源陳列館  麻將起源陳列館（陳氏宗祠）  友情提醒：麻將起源陳列館和緊接著會(huì)提到的花轎廳（聞氏家廟）及秦氏支祠的大門都需出南門才能看到。如果要去石浦海味飯店（月湖店），就門口這條馬衙街走到底就行。  陳氏宗祠即陳魚門家族的祠堂。原是聞淵家花園，園中竹木扶疏，綠蔭繞廊。清道光年間，從慈城來的陳漢玉在此建祠，稱陳氏宗祠。陳魚門則是陳漢玉的后裔。  陳氏宗祠背靠天一閣東園假山，2001年6月，我國第一家麻將博物館——麻將起源地陳列館在陳氏宗祠開館，匾額為甬上才子余秋雨所題。一時(shí)間這里就成為了天一閣內(nèi)的熱門景點(diǎn)之一。從此，大家只知道這里是麻將博物館，而忘了它的前身，誰叫咱群眾基礎(chǔ)雄厚捏。 大門上的楹聯(lián)“竹菊梅蘭含雅氣；東西南北浴和風(fēng)”，蘊(yùn)含了麻將文化。  那這里就好好聊聊這位麻將天才寧波人陳魚門吧。陳魚門（1817-1878年），名政鑰，從小聰慧，既會(huì)英文，經(jīng)常出入華洋兩界，又擅長打麻將。麻將來源于古老的博弈游戲，由陳魚門整合并改造馬吊紙牌、骰子和宋代三十二張宣和牌而成。他用木頭、竹子雕刻，將花色統(tǒng)一，形成了現(xiàn)在麻將的雛形。時(shí)間是在寧波開埠時(shí)期，地點(diǎn)是在華洋雜處的寧波江北岸（老外灘）。（BTW：陳魚門故居位于月湖東側(cè)的月湖盛園盛園巷2號(hào)，現(xiàn)今尚存。）  麻將之所以在寧波得到改造，與寧波獨(dú)特的地理位置是分不開的。麻將中保留了許多寧波方言和航海文化的痕跡，如漁民出海須觀測(cè)東西南北風(fēng)，索(北方念條)，象征船上的纜繩和漁網(wǎng);“筒”(北方念作餅)，象征船上裝淡水和魚貨的水桶;萬，象征船家對(duì)財(cái)富的渴望，無一不蘊(yùn)含著港口商埠的特色。麻將又作麻雀，在寧波話中兩者是同樣的發(fā)音。此外，麻將和牌的“和”（hú）、“?！?、“嵌”、“朋”、“相公”、“搓”等麻將桌上的術(shù)語也都是從寧波方言演變而來。經(jīng)過改造之后的麻將打法由繁趨簡，成為了上流社會(huì)和商界人士熱衷的娛樂活動(dòng)。加之寧波港口的先天優(yōu)勢(shì)，麻將遂成為航運(yùn)者的重要娛樂活動(dòng)，盛行大江南北，并通過海上交流，傳播至中國沿海省份和日本等地。 麻將牌通道難得一見，好好走上一遭，祝你發(fā)財(cái)！  有麻將牌了，怎么少得了骰子。  陳魚門曾出任內(nèi)閣中書，相當(dāng)于現(xiàn)在的一般外交官，與英國駐寧波領(lǐng)事夏福禮交往密切，經(jīng)常一起以撮麻將為娛，因此麻將牌成為陳魚門開展中外交際一張十分重要的牌。后來，陳魚門棄官從商，以撮麻將為交際手段，與上海道臺(tái)老爺和工商名人撮麻將娛樂。 胡適曾將麻將稱為中國人的特殊愛好，并稱麻將是中國的國戲。其實(shí)，麻將不單單是中國人的愛好，遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國人對(duì)此也深感興趣，這與一個(gè)名叫戈鯤化的人有重要關(guān)系。戈鯤化是安徽休寧人，曾在寧波的英國領(lǐng)事館工作了十多年。他與陳魚門相交甚深，精通牌術(shù)，作有《縱博》、《戲擲升官圖》等詩。光緒五年（1879年），即陳魚門逝世后一年，戈鯤化受聘遠(yuǎn)赴美國哈佛大學(xué)任教，講授中國傳統(tǒng)文化，成為該校第一位中國籍教授。受陳魚門影響，他將麻將在美國的知識(shí)階層中推廣開來[沖出寧波，走向世界]。  寧波還有一句俗話“屙老爺，造麻將”，說的是有些人沉迷麻將賭博無法自拔，以致輸光家財(cái)，于是將罪名歸于陳魚門改造麻將牌。不過要指出的是，陳魚門當(dāng)年改造和推廣麻將，只是用于娛樂和會(huì)友。 陳魚門雖愛好撮麻將，但并不妨礙他做慈善事業(yè)，如集資從外國人手中贖回新江橋，改為義橋，并在橋上添設(shè)煤油路燈。另外徐時(shí)棟的《煙嶼樓文集》中收有《陳魚門五十壽序》一文，也多有褒獎(jiǎng)之辭。所以說撮麻將本身是無罪的，喪的是有些人的志而已。  陳氏宗祠坐北朝南，主體建筑由門廳、儀門、正廳三部分組成。雕刻精美考究，月梁、牛腿等處刻滿如意、云紋、蝙蝠、竹子等吉祥裝飾圖案，且保存完好。  尤其是置于儀門（平和堂）的“三缺一”雕塑，更是成為館內(nèi)的點(diǎn)睛之作。那位正中入座身著長袍馬褂的就是麻將的改造者陳魚門，另外兩位是眉頭緊鎖的日本人和風(fēng)度翩翩的英國人夏福禮，這一雕塑抓住了每個(gè)人物的瞬間表情，刻畫形象生動(dòng)，國內(nèi)外游客到此都會(huì)作會(huì)心一笑。  兩旁的楹聯(lián)“筒來索去猶半日；黎橫月落不曾知”更是妙不可言，配上“三缺一”的雕塑，將著迷麻將者刻畫得入木三分。 
 踏上成功之路前往正廳  門口的楹聯(lián)為“世事沉浮中發(fā)白；人情冷暖馬牛風(fēng)”，暗含哲理，很值得玩味思索。 陳列館內(nèi)還懸掛很多與麻將有關(guān)的楹聯(lián)，如“竹墅投閑豈以技高決贏輸；方城逐鹿怎能氣短論英雄”、“東西漢，南北宋，興衰寶鑒；山海經(jīng)，水滸傳，今古奇觀”、“無欲則寧，無欲則剛，但為怡情尋樂土；有人思進(jìn)，有人思出，何妨冷眼眺圍城”、“東南西北諸方利；春夏秋冬四季宜”。如有興趣，不妨都瞧上一瞧。  正廳懸掛“德和（hú）堂”牌匾，也是由沈元魁題寫。  在德和堂里，以麻將的發(fā)展史為線索，展出了中國、美國、日本、英國、韓國、新加坡、越南等世界各國不同材質(zhì)與形制的麻將牌精品，玉石的、純金的都有。  
 花轎廳（聞氏家廟）  花轎廳所在位置原是聞氏家廟。追根溯源，咱們先介紹下這座古建筑。  聞淵尚書死后曾獲贈(zèng)謚號(hào)“莊簡”予以褒獎(jiǎng)，以后為祭祀方便，后人在馬衙街建成了“聞莊簡公家廟”，俗稱“聞家祠堂”。 其實(shí)稱這座古建筑為“聞家祠堂”不是十分貼切，因?yàn)檎嬲摹奥勈献陟簟痹诼勈侠霞役次魇R塘（今古林聞江岸），堂號(hào)為“追遠(yuǎn)堂”，從石馬塘遷入月湖聞天官第的以聞淵為始祖的應(yīng)算是聞氏的支脈。  聞氏家廟在W革前后一直作為儲(chǔ)物倉庫而意外獲得保護(hù)，未遭受大的破壞。分前后兩廳，門廳屋脊鑲有“光前裕后”四字?！肮馇霸：蟆背鲎酝瑸閷幉ㄈ送鯌?yīng)麟《三字經(jīng)》的“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”一句，意思是說要光大先民前業(yè)，惠澤后代。  正廳的屋脊鑲有另外四個(gè)字“慎終追遠(yuǎn)”?！吧鹘K追遠(yuǎn)”引自曾子的“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”一句，意思是說要慎重對(duì)待前輩的死亡，追念遠(yuǎn)代祖先。青磚刻成的這八塊方字，見證了聞氏家廟歷經(jīng)的幾百年風(fēng)雨滄桑。  現(xiàn)在正廳里面放置著一頂花轎，是寧波傳統(tǒng)工藝朱金木雕的代表作之一，美輪美奐，但卻與聞氏家族歷史無任何瓜葛，所以顯得有點(diǎn)不倫不類。天一閣博物館的介紹中也稱之為花轎廳，并未提及聞氏家廟，實(shí)在不應(yīng)該。  這頂花轎是清末民初寧波式花轎，專供浙東姑娘出嫁用的，是由當(dāng)代工藝大師帶領(lǐng)十幾位技術(shù)人員，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過三年、耗時(shí)一萬工時(shí)制作出來的，故稱“萬工轎”?；ㄞI長150厘米，寬90厘米，高275厘米，需八個(gè)人抬，又稱“八抬大轎”。  萬工轎采用寧波傳統(tǒng)工藝朱金木雕。朱金木雕又名“金漆木雕”，是雕與漆并重的漢族傳統(tǒng)工藝。木質(zhì)雕花，材料采用寧波本地的百年老樟木，不開裂、不蟲蛀，且有自然香味，雕刻運(yùn)用了浮雕、圓雕、透雕、鏤空等多種技法。朱漆鋪底，采用天然中國大漆，貼以九九黃金箔，運(yùn)用貼金、描金、鋪綠、鋪青、灑云母等特色工藝。朱金木雕講究的是“三分雕刻，七分漆匠”，由于依靠貼金箔和漆朱紅進(jìn)行裝飾，因此其雕刻并不十分精細(xì)，但漆工的修磨、刮填、上彩、貼金、描花卻十分講究。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金碧輝煌，猶如一座微型宮殿。寧波朱金木雕被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 花轎構(gòu)圖主要吸取了漢族民間繪畫和文人山水花鳥的優(yōu)點(diǎn)，并刻有詩句、題款和印章。造型古典、生動(dòng)，刀法雄厚，金彩相間，絢爛富麗，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。轎上雕有24只鳳凰、38條龍、54只仙鶴、74只喜鵲、92只獅子和124處石榴百子等。組成了天官賜福、麒麟送子、魁星點(diǎn)狀、獨(dú)占鰲頭等吉祥主題。轎的四周懸掛浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寧波金銀彩繡精品，有鳳戲牡丹、喜上眉梢、萬象更新等題材，飾以七彩流蘇，還有精致小宮燈交相輝映，真可稱得上極盡奢華。轎身還配備了46塊百童喜慶的玻璃手工彩繪，整座花轎形成了一幅喜慶吉祥富貴的壯觀畫面。 花轎結(jié)構(gòu)前后、左右對(duì)稱，制作精細(xì)，采用傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)工藝，其中238個(gè)配件能拆裝自如，沒有一枚釘子，也沒有特設(shè)的轎門，迎親時(shí)有專門的拆轎師傅跟隨在隊(duì)伍里負(fù)責(zé)拆御，使新娘子方便出入。  關(guān)于寧波姑娘出嫁用如此高級(jí)的轎子的原因，還涉及到一個(gè)故事。據(jù)說南宋小康王趙構(gòu)逃難時(shí)路過寧波，寧波西鄉(xiāng)的一位姑娘救了他。趙構(gòu)跟姑娘說，等我過了這個(gè)難關(guān)，回到宮里，我就派人來迎娶你。后來趙構(gòu)安定下來后，命人來寧波找這位姑娘，可是怎么都找不到。于是，他便下令說，凡是浙東姑娘出嫁，均可使用公主才能戴的鳳冠霞帔、坐公主才可享受的花轎，所以寧波的新娘花轎，才有了如此的奢華。 奢華的東西當(dāng)然不是家家出得起錢制作的起的，于是，有商人看好花轎的市場(chǎng)行情和經(jīng)濟(jì)效益，專門制作并用來出租賺錢，就跟現(xiàn)在的婚慶公司出租高檔車子做婚車有異曲同工之妙?；ㄞI也有好壞，根據(jù)雕飾人物的多寡和工藝水平，可分三等，此轎屬于頭等轎，當(dāng)屬最豪華的一頂花轎，其豪華程度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過皇后坐的花轎。 2006年，天一閣的這個(gè)萬工轎，被國家博物館借去作專門的展出，為此，還給花轎買了不少的保險(xiǎn)?，F(xiàn)在的上海博物館、浙江博物館所陳列展出的最好的花轎也都是寧波產(chǎn)。  其中，浙江博物館收藏的一頂由清代寧海工匠制作的萬工轎，被列為鎮(zhèn)館之寶，享有“天下第一轎”的美稱（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）。  花轎廳的隔壁就是秦氏支祠，通道里也有“千字文”的碑刻。其實(shí)吧，參觀天一閣，珍貴的藏書不一定瞧得見，但稀有的碑帖卻是處處可見啊！  秦氏支祠 
 秦氏支祠建于1923年—1925年，系秦氏族人為祭祖先而建，由甬上富商秦君安出資，時(shí)耗銀元二十余萬（相當(dāng)于現(xiàn)在的幾千萬人民幣），融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作。 秦氏支祠之所以稱為支祠，是因?yàn)楫?dāng)年在在城內(nèi)章耆巷已有一座供祀秦氏列祖列宗的秦氏宗祠。但人爭一口氣，佛爭一柱香，因?yàn)檫@個(gè)“支”字，卻“氣”出了一座不凡的戲臺(tái)。  民國初期秦君安的兒子秦際瀚已在商界顯山露水。1923年秦際瀚從上海回到寧波，看到章耆巷的祠堂十分破敗，想著要造一座足以顯示秦家威風(fēng)的祠堂。他選擇了馬衙街馬眼漕之北與天一閣相鄰的一塊地方進(jìn)行興建。然而由于秦際瀚這一門派輩分小，又非秦氏嫡派，經(jīng)秦氏族長太公們討論，只能用“支祠”之名。秦際瀚憋著一肚皮“氣”，在父親秦君安支持下，決心不惜錢財(cái)，一定要將“支祠”造成甬上最大最精美的祠堂。  秦際瀚選中了甬上名匠胡榮記營造廠承擔(dān)工程，歷時(shí)3年，從福建運(yùn)來大木，從鄞西采運(yùn)梅園石，從鄞江定制優(yōu)質(zhì)磚瓦，調(diào)集了寧波著名大木、小木、丹青高手精心建造。
支祠自馬眼漕邊起，自南向北依次有照壁、臺(tái)門、戲臺(tái)、前廳、后廳及前后二廂樓等，用地2.6畝，建筑面積1400平方米，占地2000平方米。 
 其中戲臺(tái)匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝，極其考究。不僅寬、深接近6米，雕刻之豪華盡顯藝人才華。（也是天一閣必看景點(diǎn)之一）  戲臺(tái)的雕飾工藝是朱金木雕代表作中的代表作。梁柱、雀替、額枋、美人靠等多采用浮雕或透雕的手法，并借助線刻造形和浮凸的塊面，飾以大漆，貼以金箔，取得金碧輝煌之效果。其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。 如戲臺(tái)檐下的梁枋三面滿雕鏤空高浮雕龍鳳呈祥、如意牡丹，雕花的斗拱伸出的昂頭5桃、5組，角科10出，從戲臺(tái)下仰望猶如朵朵金花。 戲臺(tái)中心藻井采用寧波工匠拿手技藝的螺旋娥羅頂（因形狀如飼養(yǎng)家雞的竹編籠子，故俗稱“雞籠頂”），由16層花板31組陽馬花板盤繞而上，絲絲相扣，直至穹頂匯集，中間覆以“明鏡”，牢固巧妙，為寧波小木工藝之杰作。  戲臺(tái)三面圍拷頭美人靠，而臺(tái)前二條支撐著戲臺(tái)頂?shù)氖侵睆?span style="Calibri39;,39;sans-serif39;">13厘米的鋼鐵管，由50厘米見方的梅園石柱承接。戲臺(tái)高1.9米，檐下額“虛華實(shí)境”，戲臺(tái)屏額“高明悠久”，左門額“戲鳳”，右門額“游龍”，貼金彩繪之后更顯得瑰麗多彩輝煌無比。此外與戲臺(tái)相連的左右看樓同樣雕飾精致，由于已經(jīng)使用時(shí)新的玻璃，故看樓在不做戲時(shí)是封閉的。 
 戲臺(tái)的正面朝向秦氏支祠的大殿，據(jù)說當(dāng)年的大殿中供奉著建造者秦君安的靈位，如此安排正凸顯了“唱戲給祖先聽”的意圖。 
 留意下門窗上的“壽”字，這是由一根藤拷作。  秦氏支祠的磚雕也頗具特色，嵌在墻體上的磚雕圖案內(nèi)容有嬰戲圖、漁樵耕讀圖和岳飛傳、三國演義中的人物故事，以及龍鳳呈祥、喜鵲登梅等吉祥圖案，造象生動(dòng)逼真，刀法細(xì)膩圓潤，皆栩栩如生，獨(dú)具風(fēng)采。 
 1925年夏秋之際，秦氏支祠落成時(shí)，寧波本地及滬京各地前來道賀的賓客擠滿戲臺(tái)下，面對(duì)戲臺(tái)的五開間前廳和寬達(dá)3米的檐廊，都是嘉賓的看戲場(chǎng)，由于高出地面0.8米，可邊品茶邊看戲，怡然自得。當(dāng)時(shí)喜慶場(chǎng)面熱鬧而隆重，襯出秦氏的顯赫。還請(qǐng)清代狀元張謇（Jiǎn）撰寫了《秦氏支祠記》。  然而，這座耗銀元達(dá)二十余萬的浙東最后、最大的老式戲臺(tái)落成之后數(shù)年，附近的居民很少聽到做戲的聲音，秦家人都在外忙于經(jīng)商難得回鄉(xiāng)聚集祭祖。  1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，秦祠已經(jīng)人去房空，日本人曾把這里當(dāng)做兵營，雖然拿走一些文物但免遭破壞。1951年此地辦起了針織廠，1958年改為醫(yī)藥倉庫，從而逃過W革一劫。  1978年秦氏支祠歸還給秦氏第五代主人秦秉年，他是中國有名的收藏家、文物學(xué)者（有先天優(yōu)勢(shì)），寧波博物館的四樓還有秦秉年先生捐贈(zèng)竹刻珍品展。  改革開放之后，1981年，秦氏支祠被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。1990年秦秉年當(dāng)其捐給政府，1991年劃歸文物部門，國家文物局撥款110萬元，耗時(shí)3年邀集浙江省最著名的漆匠進(jìn)行修繕。1994年5月并入寧波天一閣博物館后向社會(huì)開放。2001年6月25日秦氏支祠被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古戲臺(tái)也成為國寶。
最后再來張三大祠堂：陳氏宗祠（麻將起源陳列館）、聞氏祠堂（花轎廳）和秦氏支祠的合照。  天一閣書畫館  天一閣書畫館就在南門入口，其實(shí)并不在游覽線路中，只不過因?yàn)榫驮谇厥现ъ襞赃?，如果出南門會(huì)經(jīng)過，所以順帶一提。  天一閣書畫館成立于2014年1月11日，經(jīng)常不定期展出天一閣所藏歷代書畫精品及當(dāng)代名人雅士書畫佳作。女兒讀小學(xué)時(shí)，學(xué)校也曾在這里舉辦過書法作品展。  拍攝那天，書畫館恰好沒開放，當(dāng)時(shí)只能悻悻而回。之后特地過來進(jìn)南門和保安打了招呼，在外面補(bǔ)拍兩張，但也沒深入，畢竟沒買門票，不太好意思。 
 天一閣不僅有著豐富古老的圖書和碑帖珍藏，而且有著多達(dá)四千余件上及宋元、下抵近世的書畫珍品，其中近八成為名家作品。 館藏作品基本涵蓋了明清以來的重要畫派，包括浙派、吳門畫派、松江畫派、揚(yáng)州八怪、四王、四僧、海派等諸流派。這其中有黃庭堅(jiān)、吳鎮(zhèn)、豐坊、徐渭、陳淳、董其昌、陳洪綬、鄭燮、趙之謙、任熊等大家作品。所藏名家作品中，有諸多難得一見的稀有作品，乃至傳世孤作。（下面書畫珍品的照片來自于寧波天一閣月湖微信公眾號(hào)） 元代李衎（kàn）楷書作品《張公藝贊》。李衎，和趙孟頫、高克恭并稱為元初畫竹三大家，善畫枯木竹石，善畫墨竹，雙鉤竹尤佳。其存世作品有《四清圖》、《竹石大軸》、《沐雨圖軸》，均藏故宮繪畫館。但書法作品只此一幅。  明代徐渭的人物畫《渡海觀音圖軸》和巨幅行書《白燕詩軸》。徐渭，徐文長，明嘉靖年間著名畫家、文學(xué)家，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。 
陳淳的《云山春樹圖》。陳淳，吳門畫派繼沈周之后的大家，與徐渭齊名，人稱“青藤白陽”。 全圖以米氏云山的手法，描繪了春山的淡冶如笑。整幅作品山色空濛，自然蕭散，一派生機(jī)，體現(xiàn)了陳淳在山水畫上的至高成就。 黃庭堅(jiān)唯一絹本草書傳世作品《劉夢(mèng)得竹枝詞卷》。（天一閣鎮(zhèn)館之寶之一）黃庭堅(jiān)，北宋著名文學(xué)家、書法家，江西詩派開山之祖。此生最愛劉禹錫寫的《竹枝詞》。此書全卷共40行，283字，跌宕起伏，內(nèi)外穿插，開一代新風(fēng)。  另外，館中還珍藏了諸多寧波區(qū)域書畫家作品，如豐坊、范欽、趙叔孺、馮馬衡、葉恭綽、沙孟海、潘天壽等諸家作品。這么多珍品就看你是否有緣能夠見到了。  天一閣書畫館包含狀元廳、云在樓、畫簾堂、晝錦堂、博雅堂、南軒等建筑。其中西四樓負(fù)責(zé)藏書，云在樓負(fù)責(zé)展覽。  狀元廳  書畫館的建筑中只有狀元廳是古建筑，所以單獨(dú)簡單介紹下。 1851年，咸豐皇帝登基，為了慶祝他的登基，咸豐二年（1852年）特地增設(shè)一次科舉考試。這次考試被稱為“壬子恩科”。在這次考試中，鄞縣人章鋆（yún）表現(xiàn)出色，獲得了咸豐皇帝的青睞，欽定他為第一甲第一名狀元。章鋆的殿試闈墨卷，現(xiàn)陳列于寧波教育博物館。 從宋朝開始，寧波一共出現(xiàn)過12名狀元，章鋆是寧波歷史上的最后一名狀元。  咸豐十一年（1861年），章鋆在西河沿（今寧波海曙區(qū)西河街）建宅，后人稱為“狀元廳”。其故居北面原有一方形池塘，后來被填，宅第改作西河菜場(chǎng)。1995年3月，在寧波舊城改造中，狀元廳拆除移建遷入天一閣，于1996年8月完竣。于是，這間大殿成為章狀元府保留下來唯一的紀(jì)念建筑。  南園  南園與東園相連，占地3400平方米，是天一閣一期擴(kuò)建工程的重要組成部分。  1996年動(dòng)工，1998年建成，為了跟東園相配，取名為“南園”。  南園以水為主，水我空蒙瀲滟，池岸迭石玲瓏。整個(gè)園林泉石雅潔，樓閣清癯，給人以閑適、雅逸和恬淡之感。
 園中有幾塊特大太湖石。太湖石有四大特點(diǎn)瘦、漏、透、皺。石頭形態(tài)消瘦狹長，有很多的漏孔，非常的通透，適合堆砌江南特色的園林，如蘇州園林、北京的皇家園林，大多都采用太湖石。像這么大，而且又是瘦、漏、透、皺各種形態(tài)非常突出的太湖石已經(jīng)非常少見。  與東園一樣，南園也有兩幢古建筑，原先都是寧波有名的古藏書樓，從各地遷建而來。 抱經(jīng)廳  抱經(jīng)廳是清朝藏書家盧址的藏書樓，來自韓愈《贈(zèng)玉川子》中的句子“獨(dú)抱遺經(jīng)救始終”，學(xué)者錢大昕曾為之記，原址在寧波君子街18號(hào)。 盧址博學(xué)嗜古，工于詩詞，藏書是他的一大嗜好，每當(dāng)遇到古籍善本，均不惜重金購買收藏之。盧址搜集收藏書籍長達(dá)三十年多年，收藏的書有好幾萬卷，一共裝了四十七個(gè)大書櫥，蔚為壯觀。特別是藏有很多地方志書籍，如寧波地區(qū)的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，以致當(dāng)時(shí)的鄞縣縣令錢維喬要編寫縣志，也要到盧址抱經(jīng)樓察閱搜羅資料。 清咸豐十一年（1861年），盧址的抱經(jīng)樓藏書慘遭劫掠，不久后被人出售，被鄞縣商人楊氏發(fā)現(xiàn)。楊氏花了二千六百金的高價(jià)將這些出售的書籍一通買下，并將它們悉數(shù)免費(fèi)歸還抱經(jīng)樓，亦成為一時(shí)佳話。 1916年，有抱經(jīng)樓所藏的五萬多卷書籍在上?！肮艜魍ㄌ帯睍脸鍪?，開價(jià)五萬元。這些藏書遂分散于江浙各藏家，其中的大部分，流入?yún)桥d劉氏嘉業(yè)堂（王欣夫《藏書紀(jì)事詩補(bǔ)正》中有記載）。  如今，遷入天一的抱經(jīng)廳徒具外表，已作商用。  水北閣  水北閣原是清代寧波藏書家徐時(shí)棟的第三座藏書樓，原址在西門外，有說亨六巷2號(hào)，也有說是花池巷18號(hào)。 徐時(shí)棟，是浙東文化繼黃宗羲、萬斯同、全祖望之后又一位代表性人物。  一生著述30余種，手編《四明叢集》，?？獭端卧拿髁尽?，重現(xiàn)寧波歷史上最古老的六部方志。晚年依國史館列傳之例編纂同治《鄞縣志》，廣征博采、精考詳核。 
 在眾多藏書家中，最令人敬佩的非煙嶼樓的主人徐時(shí)棟莫屬了，為什么這么說呢？因?yàn)槠洳貢鴼v經(jīng)劫難，三毀四聚，一生癡迷于藏書，前后藏書多達(dá)20萬卷。 徐時(shí)棟先后有三座藏書樓，第一座為煙嶼樓。煙嶼樓建于清道光三年（1823年），曾稱戀湖書樓。當(dāng)初，徐時(shí)棟的父親徐太茂創(chuàng)設(shè)五之軒，并建造了戀湖書樓。父親死后，徐時(shí)棟就將戀湖書樓改名為煙嶼樓?，F(xiàn)在，煙嶼樓作為徐時(shí)棟故居，仍然貯立在月湖畔。（樓前的青銅像非徐時(shí)棟，而是清代史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，他就出生在旁邊的桂井巷）  煙嶼樓藏書經(jīng)歷了兩次最慘重的損失。第一次是咸豐十一年（1861年）十月，徐時(shí)棟全家避寇躲入建岙山中，將著作和部分藏書藏在寺廟旁邊的金巖山洞中，當(dāng)他正沉醉于“山中何所有，好景不勝收。若更載書中，何須萬戶侯”的詩境中時(shí)，沒想到：“一僧宿洞中，不戒于火，意為灰燼。”這位僧人居然把他的書拿去燒！火！了！，你想啊，僧人即使不讀書，總也要念經(jīng)吧，念經(jīng)總也有經(jīng)書，你會(huì)把經(jīng)書去當(dāng)柴火燒嗎？這又不是十二月凍死人的天，而且山洞旁肯定也有樹木可以吹來當(dāng)柴燒，因此我覺得這僧人根本就沒有佛性，應(yīng)該開除佛籍，如果有的話。他不知道燒掉的這些“柴火”可是無價(jià)的，即使有價(jià)說不定也可以再建座廟，積八輩子的德了。可憐當(dāng)時(shí)徐時(shí)棟只留下“香山僧寺稿，無故忽成灰”的無奈之句，郁悶之心無以言表。（徐時(shí)棟一直討厭整天只知吃齋念佛的僧人，這從他撰修的家譜和《煙嶼樓筆記》中可以得知，不知是不是還有這一層緣故？哈哈！這只是我的個(gè)人猜測(cè)了）  第二次是清同治元年（1862年）二三月間，太平軍亂尚未結(jié)束，盜賊泛濫，乘機(jī)偷盜甬城各藏書樓，如范氏天一閣、盧氏抱經(jīng)樓，而煙嶼樓亦不能幸免，大部分藏書被竊掠。令人驚奇地是歷史總是在重復(fù)，部份從煙嶼樓竊取的藏書又一次成為了“柴火”，只不過這一次是用于燒飯了。  徐時(shí)棟的第二座藏書樓為城西草堂。煙嶼樓被掠之后，徐時(shí)棟一面在城西草堂整理剩下的殘帙，一面四處打聽尋找失散的書籍，并將本縣湯耕吾和慈溪鄭簡香兩個(gè)藏書收藏家的大部分藏書收歸到自己的藏書樓中。僅僅一年，藏書已蔚然可觀，達(dá)到近六萬卷。  清同治二年（1863年），奉化一制紙作坊的商人花費(fèi)數(shù)千金收購了由天一閣流出的珍貴藏書，專僻一室收藏，想不到該年十一月初書樓被一場(chǎng)大火燒得干干凈凈，而其它住所居然無恙，徐時(shí)棟為此事還嘆息不已，想不到僅僅過了幾日，他的城西草堂于十一月二十九日也意外著火，大火之后又屋漏偏逢連夜雨，與住處相連的書樓盡毀，近幾年苦心收藏的古籍毀于一旦，包括他新寫的“說經(jīng)之作”，而此時(shí)徐時(shí)棟本人恰好在慈溪作客。 連續(xù)三年藏書樓遭受劫難，上演帽子戲法，這對(duì)一個(gè)藏書家的打擊是巨大的，徐時(shí)棟此時(shí)的心理陰影面積應(yīng)該是無窮大的。比起煙嶼樓的被掠來講，對(duì)于這次滅頂之災(zāi)，徐時(shí)棟倍覺凄涼，他把它當(dāng)成煙嶼樓之劫舊痛未復(fù)的“新傷”，面對(duì)著眼前的“劫灰十萬卷”，徐時(shí)棟感悟到人生無常，他在給好友陳勵(lì)的詩中云；“萬事有定數(shù)，人謀非能藏?！?/p> 徐時(shí)棟第三座也是生前使用的最后一個(gè)藏書樓，就是這水北閣。  之前說過徐時(shí)棟是位令人敬佩的藏書家，城西草堂的焚毀并沒有讓徐時(shí)棟因此失去藏書的信心，而是越挫越勇，更為執(zhí)著。次年也就是清同治三年（1864年）六月，徐時(shí)棟在草堂故址重建新宅，二層三開間木結(jié)構(gòu)，同時(shí)將藏書樓與住宅分開而建，繼續(xù)他的藏書收集工作。之所以命名“水北閣”，據(jù)說是因?yàn)椤盁煄Z樓”、“城西草堂”名稱中帶有“煙”“草”字，五行易生火，而帶“水”字則能避邪防火。同時(shí)書樓朝向采用坐南朝北，北方是北極星星位所在，北極星按道家說法，是個(gè)水星。還真別說，水北閣從未遭受過火災(zāi)，可見論名字的重要性（天一閣同樣如此）。  從清同治三年（1864年）以來，徐時(shí)棟為收集藏書做大量的工作。買書，刻書、抄書基本上成了他的日常工作。同時(shí)為了恢復(fù)以前寫的文稿，還進(jìn)行記憶性書寫，到同治八年（1869年）徐時(shí)棟已收集到計(jì)798種，9 815冊(cè)，44 000多卷，編列經(jīng)、史、子、集、叢書五部，基本上接近城西草堂的規(guī)模了。  徐時(shí)棟卒于清同治十二年（1873年），他一生使用過三個(gè)藏書樓，煙嶼樓在書劫之后早以棄而不用，城西草堂焚毀，只有水北閣伴他走完了人生最后一程。然而水北閣的藏書雖然避免了被火燒、蟲蛀的天災(zāi)，卻躲不過人禍，時(shí)隔三十八年之后，全部藏書于清宣統(tǒng)三年（1911年）盡售于上海書賈，少量流入寧波藏家之手，如藏書樓伏跗室就收集了大量古煙嶼樓藏書，其中徐時(shí)棟撰寫的《逸湯誓考》初稿、二稿、三稿和定稿，就極為珍貴，另處，像朱氏“別宥齋”、楊氏“清防閣”、董氏“六一山房”、孫氏“蝸寄廬”等等藏書樓均有收藏。 藏書散掉后，徐氏后裔就住在里面。1994年，在寧波舊城改造中，出于對(duì)水北閣的保護(hù)和加強(qiáng)管理，將閣移建至天一閣保護(hù)。1996年，在天一閣南園按原貌恢復(fù)，唯方向改為了坐西向東，臨池而建。1999年開始，成為專門收藏新編地方志的“中國地方志珍藏館”，這座有著一百多年歷史的藏書樓又有了新歸宿。  現(xiàn)水北閣里正有它原先的主人“月湖書生——徐時(shí)棟專題陳列”。  展廳有徐時(shí)棟的生平介紹、著作書畫及使用過的印章展示。  
 另還有高清視頻，讓你快速生動(dòng)地了解這位大藏書家。  范氏余屋  范氏余屋建于明代后期，是范欽后世家族的附屬用房。該建筑坐北朝南，六間一弄，單檐硬山頂，是較為典型的寧波民居建筑。 東廊柱上有幅楹聯(lián)：松罅尚聞舂藥杵，柳蔭深護(hù)讀書堂。全聯(lián)意在營造出一種幽深、寧靜，利于讀書養(yǎng)心的氛圍。 西廊的楹聯(lián)很有意思：書不出閣藏天下，代不分書澤萬年。這是天一閣的族規(guī)及深遠(yuǎn)影響。  2001年修繕后辟為“智者之香——天一閣發(fā)展史陳列館”。這里除了天一閣的歷史全解讀，更有珍貴藏書展示，因此這也是游覽天一閣必看景點(diǎn)，咱來天一閣不就是奔著藏書來嘛！  陳列館共分四個(gè)篇章。 第一篇 崢嶸一閣起東南。起篇為天一閣的創(chuàng)建背景及主人范欽介紹，有范欽像、范欽的宦跡圖、范欽墓及墓志銘。  櫥窗下有范欽中舉的名次和進(jìn)士登科錄  兩本范欽傳，《甬上耆舊詩·范欽傳》和《靜志居詩話·范欽傳》。  范欽任南贛巡撫時(shí)奏折所編《奏議》和范欽詩文集《天一閣集》  這是介紹天一閣藏書樓獨(dú)特的建筑形制及天一閣藏書的特色和藏書來源。天一閣的藏書以明代地方志和科舉錄為主，這里還有張?zhí)煲婚w部分所藏明代地方志的分布圖。  櫥窗下有天一閣刻書板片和范欽所刻《范氏奇書》及全祖望所著《天一閣碑目記》  范欽手跡《范欽詩翰長卷》  清乾隆《鄞縣志》卷首天一閣圖  第二篇 世澤長期子孫賢。該篇介紹天一閣嚴(yán)密的藏書管理制度：代不分書，書不出閣。定期曝書，石英除濕，蕓草辟蠹。天一閣藏書穿越了四百余年的風(fēng)雨侵襲，依舊巋然獨(dú)存，這離不開范氏十三代子孫的代代傳承，不忘初心，牢記使命。另有鄞西范氏世系表詳細(xì)列明了范欽前后二十九世子孫名字及范欽后世主要人物介紹。
櫥窗下有石英、蕓草的展示和《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于蕓草辟蠹的記載；阮元《天一閣書目序》中對(duì)天一閣藏書管理制度及懲罰的記載；長子范大沖史學(xué)著作《三史統(tǒng)類臆斷》。  兩本范氏家譜，《鄮西范氏宗譜》和《范氏支譜》。  第三篇 歷劫猶有萬余卷。天一閣主人范欽當(dāng)年藏書7萬余卷，在歷史長河中總共經(jīng)歷過5次重大的“書厄”，傳承下來的只剩下1.7萬余卷。 第一次 明清換代之際，書籍無故大量散失（數(shù)目無法考證）。 第二次 四庫全書之變。  讓我們來好好聊聊乾隆皇帝與天一閣的故事。清乾隆三十七年（1772年），中國古代最大的文獻(xiàn)整理工程《四庫全書》啟動(dòng)。次年，乾隆皇帝向藏書家征書，范欽八世孫范懋柱進(jìn)呈天一閣藏書六百四十余種，近六千卷，其中96種收入《四庫全書》，377種列入存目。同時(shí)，庋藏《四庫全書》的南北七閣也是參照天一閣的形制而建。天一閣獲御賜《古今圖書集成》一部和《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》兩部銅版畫，藏于寶書樓中的龍櫥。作為褒獎(jiǎng)的代價(jià)，天一閣那六百多種珍貴藏書自此再也沒有歸還過，天一閣藏書因而遭遇了重大損失。雖說天命難違，但范懋柱還是違反了“書不出閣”的族規(guī)，不知有沒有受到過懲罰。  南北七閣為北四閣：北京故宮之文淵閣、圓明園之文源閣、承德避暑山莊之文津閣、沈陽故宮之文溯閣；南三閣：揚(yáng)州大觀堂之文匯閣、鎮(zhèn)江金山寺之文宗閣、杭州圣因寺之文瀾閣。 歷盡兩百多年的歲月滄桑變遷，《四庫全書》多份抄本在戰(zhàn)火中被毀。其中，圓明園文源閣本在1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)被焚毀；揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣本在太平天國運(yùn)動(dòng)期間被毀；杭州文瀾閣藏書樓1861年在太平軍第二次攻占杭州時(shí)倒塌，所藏《四庫全書》散落民間，后由藏書家丁氏兄弟收拾、整理、補(bǔ)抄，才搶救回原書的四分之一，因此唯文淵、文津、文溯三閣所藏《四庫全書》保留至今，文瀾閣亦有部分留存，其中猶以文津閣本為最佳，現(xiàn)藏于國家圖書館。  櫥窗下展示有與之相關(guān)的《天一閣進(jìn)呈書目》和《四庫全書總目》對(duì)“浙江范懋柱家天一閣藏本”的著錄  乾隆《文源閣記》記載其仿造天一閣形制建造儲(chǔ)存《四庫全書》的七閣和《天心復(fù)要》  色彩鮮艷的《欽定四庫全書》  御賜的《古今圖書集成》  御賜的《平定回部得勝圖》乾隆御筆親書及兩幅銅版畫。銅版畫為清代宮廷畫家意大利人郎世寧所繪。 
天一閣因蒙乾隆皇帝褒獎(jiǎng)而聲名大振。清道光九年（1829年）天一閣大修，進(jìn)一步完善了管理制度。然而，人怕出名豬怕壯，覬覦(jì yú)天一閣藏書者也因此多了起來。近代以來，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國內(nèi)外戰(zhàn)爭、不法書商等各方勢(shì)力紛紛介入，天一閣又接連遭遇了重重劫難。 第三次 道光二十一年（1841年）第一次鴉片戰(zhàn)爭中，英軍破寧波，賴范氏后人范邦畘、范邦疄雖死守不離，但也損失了《大明一統(tǒng)志》等輿地書數(shù)十種。至此，閣中僅存書籍2223部。 第四次 咸豐十一年（1861年），太平軍攻陷寧波，游民趁混亂毀閣后墻，盜走閣中藏書。這些書有些被寧波的外國傳教士獲得，有些被論斤賣給奉化造紙商。又有人從造紙商手中轉(zhuǎn)買，其中買得最多的一人，家中失火，書籍被燒盡。之后，范氏后人范邦綏、范多樞父子設(shè)法追回了一部分。至1889年，天一閣僅存原藏書2152部，共17382卷，《古今圖書集成》8462卷。  第五次 明國偷書賊盜書事件。民國三年（1914年），上海不法書商陳立炎專程來寧波向范氏后裔購買書籍，范氏沒有答應(yīng)。他便通過馮德富雇用識(shí)字小偷薛繼渭等兩人，授以選定書目單。薛挖洞入院，登屋揭瓦，潛入閣中，自備干糧，晝伏夜出，連續(xù)七天七夜，共盜竊藏書1000余種、2139冊(cè)善本書，運(yùn)到上海銷贓。因?yàn)榉都易嬗?xùn)，無事不得入樓，所以當(dāng)這批書在市面流通后被繆荃孫等發(fā)現(xiàn)，寫信告知天一閣范氏子孫，他們才獲知此事。范氏派人前往上海報(bào)案追查。同年6月20日，在上海《新聞報(bào)》刊登啟事：“敝族天一閣藏書被竊運(yùn)滬販賣，各書坊已查有著落，在法租界食舊廛最占多數(shù)，其余書籍、碑帖及歷代帝王名臣相冊(cè)、前清乾隆御賜《平定回部得勝圖》，并先文正公、忠宣公遺像、手卷、先司馬公以下歷祖墨跡，正在查察究追，望海內(nèi)好古家注意，切勿買此盜品，免致日后轇轕。特此布告。”后馮德富投案自首，薛繼渭被判入獄后瘐死，但盜出的書終未回到天一閣。商務(wù)印書館負(fù)責(zé)人張?jiān)獫?jì)曾積極籌巨資贖回了其中一部分，保存于上海東方圖書館的涵芬樓里，可惜這部分古籍最終毀于1932年“一·二八”日寇對(duì)上海的轟炸中。另有部分閣書經(jīng)多次轉(zhuǎn)讓，讓一些文人收藏，最終流歸北平圖書館收藏。  繆荃孫之后歷經(jīng)艱辛，精心編成《天一閣被竊書目》兩冊(cè)，記錄被盜閣書1759種，并在序中詳細(xì)記述案發(fā)經(jīng)過，讓后世以此為鑒。 
 這一時(shí)期先后編有多種書目整理歷次劫余閣書。分別為1808年（四庫全書之變后）清嘉慶間浙江巡撫阮元倡議、范欽十世孫范邦甸等編《天一閣書目》，藏書數(shù)3393種，38526卷；1847年（第一次鴉片戰(zhàn)爭書劫后）清道光間浙江布政史、署浙江巡撫劉喜海編《天一閣書目》，藏書數(shù)2223種；1889年（太平天國書劫后）清光緒間寧紹臺(tái)道薛福成、錢學(xué)嘉等編《天一閣見存書目》，藏書數(shù)2152種，17382卷；1928年，民國間寧波書商林集虛編《目睹天一閣書錄》；1930年（民國盜書事件后），民國間楊鐵夫編《重編寧波范氏天一閣圖書目錄》，藏書數(shù)962種。從中可見，藏書越來越少。 
 近代還有次劫難雖未損失藏書，卻也驚心動(dòng)魄。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，寧波地方士紳幫助范氏族人先將部分善本精本轉(zhuǎn)移到鄞西茅草漕范大沖墓莊，一年后又將其他明刻本、明抄本轉(zhuǎn)藏于鄞南茅山范欽墓莊。1939年4月，國民政府教育部下令撥款，在浙江圖書館和鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)工作人員的協(xié)助下，把天一閣全部藏書分裝23大箱，用卡車運(yùn)至浙南龍泉縣福澤鄉(xiāng)躂石村，租屋存藏，由范氏推定范召南會(huì)同管理。1941年，寧波淪陷，日寇登閣，見書去樓空，遂怏怏而去。直到1946年抗戰(zhàn)勝利，藏書才回到天一閣。  第四篇 人民珍護(hù)永流傳?！?萬卷當(dāng)年宜子弟，從今廣澤到群生。”二十世紀(jì)三十年代以來，天一閣的發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)期。 1933年9月18日，臺(tái)風(fēng)造成天一閣毀壞。在鄞縣縣長陳寶麟支持下，馮孟顓、楊菊庭等地方人士成立包含范氏后人的重修天一閣委員會(huì)，捐資重建天一閣（相關(guān)資料有在尊經(jīng)閣展示）。  中華人民共和國成立前夕，周恩來對(duì)天一閣保護(hù)專門下達(dá)了指示，解放寧波后，中國人民解放軍派專人保護(hù)天一閣。1949年6月9日，寧波軍事管制委員會(huì)接管天一閣，并使之成為事業(yè)單位。1949年新中國成立后，范欽后人將天一閣獻(xiàn)給中國政府。當(dāng)時(shí)傳承下來的藏書共計(jì)1萬7千卷。  新中國建立后，天一閣博物館得到了全國各地愛書人士捐助，藏書量激增。至2010年，天一閣現(xiàn)藏古籍30余萬卷、15萬余冊(cè)，其中珍本8萬余卷；歷代名人字畫4400余件；歷代碑帖4000余件。其中56部古籍入選第一、二批“國家珍貴古籍名錄”。 1982年2月23日，天一閣入選第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前，天一閣藏書仍在持續(xù)增加，同時(shí)設(shè)有專門的古籍修復(fù)部門。  2003年，天一閣被評(píng)為國家4A級(jí)旅游景點(diǎn)。 2008年3月1日，天一閣被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位。  2010年底，天一閣古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)建立，以館藏善本為主的3萬冊(cè)古跡得到數(shù)字化，供在線查閱。  2012年10月9日，作為十大中國歷史文化名樓之一，天一閣將申報(bào)聯(lián)合國物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 2018年10月29日，浙江省寧波市天一閣·月湖景區(qū)被中華人民共和國文化和旅游部確定為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。  隨著天一閣的不斷發(fā)展，擴(kuò)建工程也在一步一步進(jìn)行中。  1935年，尊經(jīng)閣遷入天一閣，并建成明州碑林； 1959年，市政府撥?？钫髻徧煲婚w東首民房五間（含千晉齋），荒田十畝，改建為園林； 1973年8月，移入東園石碑69方，嵌入外花園圍墻，作為明州碑林的延伸； 1980年，建西大門，重建東明草堂； 1981年，天一閣北書庫建成并投入使用，樓分三層，總建筑面積1062平方米； 1983年至1986年，投資二十余萬，建成東園； 1985年10月，市政府將陳氏宗祠劃歸天一閣管理； 1991年，秦氏支祠劃歸文物部門管理使用（現(xiàn)由天一閣管理），占地1733平方米，建筑面積1400平方米； 1996年10月，天一閣書畫館（云在樓）建成，占地2714平方米； 1998年，天一閣南園落成，總占地3400平方米； 2009年，天一閣古籍新庫房落成，占地5000平方米。它是天一閣第三代古籍書庫。  櫥窗下有《天一閣藏明代方志選刊續(xù)編》、《天一閣藏范氏奇書》、《天一閣藏明代科舉錄選刊》之《登科錄》  《天一閣藏明代政書珍本叢刊》、《天一閣國家珍貴古籍名錄圖錄》和《天一閣珍藏系列》，共有碑帖、印章、書法、善本、陶瓷和扇面六大系列。  除了這四大篇章外，陳列館中央還有各種登科錄、鄉(xiāng)試錄、船政等天一閣珍貴藏書展示，上面還掛有一幅《三司馬結(jié)社》圖。范欽官至兵部右侍郎，和范欽同時(shí)期還有兩位寧波籍的掌兵人物，分別是南京兵部尚書張時(shí)徹和南京兵部侍郎屠大山。三人相繼遭彈劾罷歸，于是悠游林泉、飲酒賦詩、頤養(yǎng)天年，但都沒有忘情國事和桑梓公益。他們?cè)谠潞吔Y(jié)成“三司馬”東山詩社，主一時(shí)文柄，人稱“東海三司馬”，可算是老年版桃園三結(jié)義了。  館里還有一對(duì)屏風(fēng)，除上面展示過的天一閣與乾隆皇帝外，還有世界現(xiàn)存最古老的三大私人藏書樓分布圖。另二個(gè)都在意大利，分別為建于1437年佛羅倫薩的美帝奇·洛倫佐圖書館和建于1452年切澤納的馬拉特斯塔圖書館。  從范氏余屋出來意猶未盡，我們?cè)賮砜纯次萸斑@群“曬書人”。這院中銅雕，展示了范氏家族夏季辛勤曬書畫面。 在沒有控制濕度設(shè)施的古代，藏書樓的防潮措施很有限。書總是藏在建筑的上層，但因?yàn)榉莱笔侄尾欢?，為了保存好藏書，一定要定期曬書。晾曬藏書是天一閣一項(xiàng)傳統(tǒng)的古籍保護(hù)措施，每年梅季一過伏季到來時(shí)，范家人就要把藏書樓里的書一批批拿出，通風(fēng)晾曬，除去蟲子及蟲卵，可以有效地防止書籍發(fā)霉和蟲嚙，這個(gè)工作可能需要持續(xù)一個(gè)月。
曬書也是有很多講究的。書不能直接在太陽下曝曬的，因?yàn)殛柟鈺?huì)讓紙張變脆；要用曬書板，把書放在陰涼通風(fēng)的地方陰干，讓潮氣散發(fā)掉。  從范氏余屋通過這道小門，我們就到了司馬第。 司馬第  在古代，司馬掌管軍政和軍賦，與司徒、司空并稱“三有司”。因范欽官至兵部右侍郎，為掌管軍政的官員，所以其府第人稱“司馬第”。門前的楹聯(lián)為清代嘉興人曾任寧波府教授的馮登府所寫。  范家原先的司馬第大門早已不在了，現(xiàn)存的臺(tái)門、耳房是在1996年于原址上恢復(fù)重建的。  門前左右兩邊各有一對(duì)旗桿，稱為進(jìn)士旗。古時(shí)中了進(jìn)士才能在門口豎一對(duì)旗桿來代表榮耀。范家出了兩個(gè)進(jìn)士：一個(gè)是27歲考中的范欽，一個(gè)是他的曾孫范光文。固定旗桿的八塊旗石為明代原物。 門外兩端有抱鼓石，圓形的為武官，鼓面越高代表身份和官職越高。  穿過大門后還有道墻門  墻門旁看到了天一閣的墻界碑，原先這里是范欽家的正大門。  因此，過了這道墻門，其實(shí)我們又回到了范氏故居。至此，我們完完整整地繞著天一閣走了一遍，天一閣之旅也到此劃上了句號(hào)。我們可以過東明草堂回西大門，如果想去看看三大宗祠的正門，順便去逛下月湖，坐坐游船，或者去石浦飯店就餐，也可以往回走，出南門，沿著馬衙街往東走就行。 結(jié)束語 2019年看到網(wǎng)上有人寫了月湖的游記，突然自己也好想寫寫月湖。一來2018年天一閣·月湖景區(qū)評(píng)上了5A，公園煥然一新；二來本人在月湖邊住了十多年，對(duì)之感情深厚，更應(yīng)該也更有資格好好描繪一番。于是，從2019年4月起，我一抽空就繞著月湖十洲拍上幾張，雖然月湖很小，但我卻陸陸續(xù)續(xù)足足拍了9個(gè)月，當(dāng)然也包括這其中的大牌——天一閣。為了有儀式感，我還是在生日當(dāng)天一大早第一個(gè)進(jìn)門拍攝，自帶干糧，在里面整整待了6小時(shí)。 9個(gè)月里，邊拍邊寫，于2020年1月基本上把月湖十洲除了天一閣都寫完并發(fā)貼。恰在此次，新冠疫情爆發(fā)，全城封鎖，只能待在家中，想去補(bǔ)拍兩張都很困難。我只在2月紅梅綻放時(shí)節(jié)，匆匆地在馬衙街偃月街口拍了張超然閣的靚照，這還是在保安全程行注目禮，360度無死角嚴(yán)密監(jiān)控下完成的。 疫情的到來，改變了我的生活習(xí)慣，本來想一鼓作氣把天一閣解讀寫完的，卻發(fā)現(xiàn)自己變懶了，再加上今年孩子要中考，也顧不上寫，所以一直就拖著。講真，做事真的要一氣呵成，緩了下就得花上翻倍的精力才能再鼓起氣來。就這樣，一直拖到了年底，終于掙扎著逼著自己完成了天一閣這最后一塊拼圖。你要問這是為了什么，其實(shí)我也不知道，估計(jì)就是愛好吧。 至此，我的天一閣·月湖全解讀算是真正告一段落了，至于以后等月湖西區(qū)二期改造結(jié)束會(huì)不會(huì)再去補(bǔ)拍、修定，只能說一切隨興趣，萬事隨緣了。 BTW：2020年對(duì)于我來說，更是一個(gè)特殊的年份。今年是我出生以來第5個(gè)閏四月，也就是說這才是我過的第5個(gè)真正的生日，而下一次閏四月要等到遙遠(yuǎn)的38年之后了。
如果大家有興趣，可以順便看看本人之前發(fā)的月湖十洲的全解讀。 2021年1月6日 |
|
|
