擁立之功是把雙刃劍，能一朝讓人走上權(quán)力的頂端，但也很容易被打上“權(quán)臣”的標(biāo)簽，從此踏入政治的深水區(qū)，站在皇權(quán)的對立面，遭受沖擊甚至身死幾乎就是權(quán)臣的宿命。

本質(zhì)來說，秦王嬴政也絕對是被呂不韋擁護著走上王位的，因為，嬴政父王莊襄王的王位就是呂不韋一力經(jīng)營運作的結(jié)果。

經(jīng)過莊襄王的過渡，到了嬴政時期，呂不韋在被尊稱為“仲父”的同時也被打上了“權(quán)臣”的標(biāo)簽。

秦王政九年（前238），當(dāng)秦王嬴政加冠親政之后，“仲父”這個頭銜馬上就成為了王權(quán)的巨大威脅。于是就有了接下來呂不韋被趕回封地河南進而自殺的事。

不是說呂不韋對秦國、對秦王不忠，也不是他對秦國沒有貢獻，而是他“權(quán)臣”的標(biāo)簽本來就與王權(quán)沖突，嬴政必須得通過抹掉這兩個字奪回王權(quán)并迅速確立自己的權(quán)威。

這道題本來就無解。

公元前180年，呂太后駕崩，以陳平、周勃為代表的功臣派隨之以政變的形式血洗了呂氏集團，重新掌控了帝國的權(quán)力。政變之后，功臣派經(jīng)過集體商議，最終將代王劉恒選為新一任皇帝。

但劉恒在問鼎皇權(quán)之后注定被打上“傀儡”的標(biāo)簽，因為功臣派正是看中了他在長安沒有任何根基這一點才立他為帝的。只有立他為帝，才能維持“皇帝垂拱而治，功臣主政”的格局。雖然劉恒剛進長安就以代王府的班子成員迅速占領(lǐng)了郎中令、衛(wèi)將軍等關(guān)鍵崗位，但總體上他還是得按照功臣派的意志行事。

將皇權(quán)與功臣派分享就是劉恒首先要做的事：陳平被任命為左丞相、周勃為右丞相、大將軍灌嬰為太尉。

軍政大權(quán)都被功臣派所壟斷。

為了向功臣派示好，劉恒甚至每次下朝都目送右丞相周勃下朝，簡直將自己低到了塵埃中。

這絕對不是帝國廟堂的正常生態(tài)，周勃已然被打上了“權(quán)臣”的標(biāo)簽。當(dāng)皇權(quán)積累夠足夠勢能之后必然會對權(quán)臣亮劍，這是規(guī)律。

后來，漢文帝就不斷從地方上虹吸人才來稀釋功臣派的權(quán)力，然后又出臺了“列侯之國”的政策將周勃罷相然后趕回了封地。周勃后來甚至還被文帝關(guān)了一段時間，以對其、對整個功臣派進行震懾。

要不是文帝忌憚功臣派的整體實力，周勃的性命都有可能不保。

由此可見，當(dāng)某位大臣以擁立之功被打上權(quán)臣的標(biāo)簽之后，其命運就已經(jīng)注定。呂不韋的故事并不遠(yuǎn)，周勃絕對沒有對秦朝的歷史進行過研究。

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當(dāng)霍光連續(xù)擁立昭帝劉弗陵、廢帝劉賀、宣帝劉詢之后，其權(quán)勢已經(jīng)達到了人臣的頂點，尤其是廢立劉賀之舉，更是讓他全面掌控了帝國廟堂。

所以，當(dāng)宣帝劉詢即位之后，馬上就如芒刺在背。毫無疑問，霍光在他眼里絕對不是什么傳統(tǒng)意義的大將軍、宰相，而是絕對的“權(quán)臣”。

霍家的命運在宣帝決定裝孫子的那一刻就已經(jīng)注定。

宣帝先是用時間熬死了霍光，然后就開始各種布局，完了就是將霍家一鍋給燴了，給霍光連個血脈都沒有留。

是，霍光是能力超強，而且對帝國也絕對是有功的，但他“權(quán)臣”的標(biāo)簽已經(jīng)讓皇權(quán)成為配角，皇帝在機會成熟后一定會進行反擊，這幾乎就是規(guī)律。霍光但凡多讀點書，都能判斷出此后的歷史走向，反而還將自己“權(quán)臣”的帽子傳給了子孫，使之成為霍家的專屬。

但水能載舟亦能覆舟，權(quán)力能撐起霍家的門面，但也會讓霍家里子面子一朝同時失去。

從霍家最終被連根拔起的結(jié)果來看，“權(quán)臣”的地位是不能世襲的，除非具備改朝換代的能力，否則只能是悲劇。

雖然霍光始終以忠臣自居，但他頭上的“權(quán)臣”標(biāo)簽就無異于一顆定時炸彈，被炸身亡只是遲早的事。

怪不得班固批評霍光讀書太少暗于事理，確實呀。

東漢的故事也差不多，當(dāng)梁冀將“外戚”和“權(quán)臣”的標(biāo)簽融合縫制成一頂帽子的時候，就已經(jīng)注定了其悲劇的結(jié)局。漢質(zhì)帝劉纘對梁冀“跋扈將軍”的定位就已經(jīng)是對權(quán)臣發(fā)出了清洗的信號，只不過這件事要由后來被梁氏擁立的漢桓帝來完成。因為漢質(zhì)帝在對梁冀進行點評之后就被梁冀毒殺。

本質(zhì)來說，諸葛亮也是蜀漢的權(quán)臣，靠著擁立之功成為蜀漢的權(quán)相。由于諸葛亮的命運是與蜀漢的國運深度綁定，蜀漢當(dāng)時實行的也是虛君制，再加上劉禪對諸葛亮的個人感情，最終使劉禪和諸葛亮這對君臣活成了歷史上的孤本。

當(dāng)然，諸葛亮沒有在北伐戰(zhàn)爭中建立軍功也是其君臣關(guān)系沒有產(chǎn)生危機的原因。

魏晉南北朝的故事就不多贅述了，權(quán)臣簡直就是量產(chǎn)的模式，長期陷于君臣互斗的圍城中，有劉裕、蕭道成這種改朝換代成功的，也有宇文護這種被所擁立的新君誅殺的。一個字，亂，直到迎來隋朝的大一統(tǒng)。

公元649年，唐太宗李世民駕崩，唐朝歷史切入了高宗李治時代，李治開局面對的就是權(quán)臣對皇權(quán)的圍堵。太尉長孫無忌不僅是外戚、開國功臣，更是擁立李治上位的核心人員，李治能夠由晉王進階到太子的位置，都是長孫無忌一力運作的結(jié)果。

沒有軍功和威望的李治面對權(quán)臣長孫無忌自然就像面對一面銅墻，很難打開缺口。

最后，李治是在聯(lián)合如李義府、許敬宗等出身寒門的官吏，并將武則天引入后宮，以廢立皇后為突破口，打了一場持久戰(zhàn)才最終將長孫無忌集團粉碎。

當(dāng)然，如果不是大唐本身就存在的世庶矛盾和關(guān)中與關(guān)隴的矛盾，李治也很難有合縱連橫的空間給權(quán)臣政治按下暫停鍵。

長孫無忌之后，裴炎也想復(fù)制權(quán)臣之路，他為什么要廢掉李顯而立李旦，就是想通過廢立之舉進一步加重自己的權(quán)力，只是他剛往前邁出了一步就被武則天給強力粉碎。

但只要有機會，朝臣還是在權(quán)力的誘惑面前向權(quán)臣這條路沖刺。神龍元年（705）正月二十二日，張柬之、桓彥范、崔玄暐、袁恕己、敬暉五個人發(fā)動了震驚天下的神龍政變，逼女皇武則天將天下提前還給李唐，擁立太子李顯上位。

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神龍政變不單是擁護太子李顯提前上位這個小目標(biāo)，更是恢復(fù)大唐社稷的大事，所以五臣通過政變拿到的不僅是擁立之功，更是恢復(fù)大唐社稷的不世之功。為什么五臣非要裹挾意志不夠堅定的李顯發(fā)動政變，就是想以恢復(fù)社稷之功一舉奠定自己在大唐的地位，進而掌控大唐的朝政。

這也是李顯即位之后為什么沒有迅速恢復(fù)國號，反而以武周繼承人的身份自居的原因，就是忌憚五臣在社稷之功的加持下將他這個皇帝給架空。

但即使如此，李顯還是給了五臣一定的政治回報。正月二十九日，張柬之等人全部拜相，并被封為公爵。中書省、門下省、尚書省的兵部都被五臣一舉掌控，并掌控了一部分禁軍。

為了讓神龍政變合法化，五臣最終促使李顯于二月初四將國號由周改為唐，正式坐實了恢復(fù)社稷之功。

李顯由于長期呆在房陵，在長安沒有任何根基，所以立刻就陷入了五臣的十面埋伏中，再加上相王、太平公主、武氏等勢力，李顯的皇權(quán)是嚴(yán)重被稀釋，只剩垂拱而治了。

但李顯絕對不想做一個傀儡，為了壓制五臣勢力，李顯分別打了這樣幾張牌：重用李唐宗室、將自己此前的東宮班底提拔到重要位置上去、利用武氏來制衡朝臣、讓皇后韋氏深度參與朝政...

五臣在李顯這一套組合拳面前還是馬上就陣腳大亂，尤其是武三思對五臣的密集性打擊。

沒辦法，五臣在朝廷中畢竟沒有什么積累，他們是憑借神龍政變的擁立之功才一朝登上宰相的高位，本質(zhì)并沒有多少勢力的支撐。而武三思他們就不一樣了，他們早在武則天為太后和女皇時期就積累了巨大的政治資本，再加上李顯皇權(quán)的助力，五臣根本就不是其對手。

李顯為什么敢不經(jīng)過中書、門下的正規(guī)程序就敢自己任命官員，本身就是在向五臣開戰(zhàn)。

神龍元年（705）五月十六日，李顯又將五臣集體封王：張柬之被封為漢陽王、敬暉被封為平陽王、桓彥范被封為扶陽王、袁恕己被封為南陽王、崔玄暐被封為博陵王。但他們的宰相職位也一并被免去。

對，就是明升暗降。

在失去權(quán)力的情況下，五臣面對李顯和武三思的打擊根本就沒有還手之力。從神龍二年（706）閏正月開始，五臣就是被連環(huán)式貶謫的節(jié)奏，先是被貶到中原的兩河地區(qū)，接著就到了兩湖地區(qū)，完了又被調(diào)整到兩廣，后來崔玄暐甚至被貶到了位于今天越南諒山一帶的古州。

為了防止五臣可能的卷土重來，武三思最終還是對五臣下了殺手。在武三思的舉薦下，五臣的仇敵周利貞被任命為右臺侍御史并出使嶺南。

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結(jié)果是，桓彥范被周利貞亂棍打死、敬暉被剮殺、袁恕己被毒殺，張柬之和崔玄暐由于已經(jīng)去世才躲過了一劫。

至此，五臣勢力被徹底清理出局。李顯可算拿回了部分皇權(quán)。

復(fù)盤五臣的悲劇，其實就兩點，表面上看是積累不夠深，但本質(zhì)還是，被權(quán)臣二字驅(qū)使，而權(quán)臣與皇權(quán)本來就是勢不兩立的對立面，五臣在根基尚淺的情況下很難壟斷宰相之位，進而控制帝國政局。

神龍政變，反而成了五臣的催命符。

從一定程度上來說，呂不韋、霍光、五臣等人的結(jié)局就是權(quán)臣的宿命，他們通過擁護君王上位拿到高位，但也同時將自己置身于危局中，尤其是權(quán)臣二字對他們又具有相當(dāng)大的沖擊力，大多數(shù)人都被誘惑著走上了權(quán)臣之路。

可權(quán)臣之路本身就是有保質(zhì)期的，爬得越高，跌得越重。

此后，還會有人不斷復(fù)制他們的路，明朝的張居正、清朝的張廷玉都是典型。

如果想避免悲劇，那就避免和權(quán)臣二字產(chǎn)生鏈接，像范蠡、張良一樣急流勇退。

可這，本身就沒有幾個人能做到。