魯迅曾說過：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士，懂得此理者，懂得中國(guó)大半。”

?中國(guó)人不憎道士的原因，根據(jù)魯迅的觀察和思考，主要是因?yàn)榈澜痰乃枷塍w系與佛教、伊斯蘭教和基督教等其他宗教有所不同。魯迅在《小雜感》中提到，中國(guó)人往往憎恨和尚、尼姑、回教徒和耶教徒，但對(duì)于道士卻沒有這種情緒。他認(rèn)為，能夠理解這個(gè)道理的人就能理解中國(guó)大半的事情。

魯迅指出，和尚和尼姑作為佛教的代言人，往往被視為“厭世者”，而佛教徒在盛世時(shí)可能顯得盆滿缽滿，而在亂世中則選擇明哲保身。相比之下，道士在道教中更低調(diào)、內(nèi)斂，在盛世時(shí)往往被邊緣化，但在亂世中卻常常懷有憂國(guó)憂民之心。

道教作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的本土宗教，其思想體系比道家更為廣泛，吸收了道家、陰陽(yáng)家、神仙家等思想。

道教作為一種兼容并包的宗教，可以看作是傳統(tǒng)文化的匯集。

道家的思想主張無為而治、順其自然，這與道教的主流思想有接近之處。因此，許多中國(guó)人受到這種消極避世思想的影響，對(duì)于世界的變化持一種較冷漠的態(tài)度。

此外，道家追求的是現(xiàn)世的享樂，滿足人們及時(shí)行樂的需求，而佛教則追求極樂世界，需要摒除雜念、遠(yuǎn)離塵世。這種對(duì)現(xiàn)世幸福的追求也使得道家與道教在某種程度上得到了中國(guó)人的青睞。

綜上所述，中國(guó)人不憎道士的原因在于道教的思想體系與佛教等其他宗教有所不同，它更低調(diào)、內(nèi)斂，并且更符合一部分中國(guó)人的思想觀念和生活方式。