引言

中東，人類歷史上民族最為混雜的一個(gè)地區(qū)，無(wú)論是在歷史上還是在今天，中東地區(qū)復(fù)雜的民族問(wèn)題始終都讓人剪不斷理還亂。而在中東復(fù)雜的民族之中，最為悲慘的民族不是阿拉伯人，更不是猶太人，而是亞美尼亞人和庫(kù)爾德人。

如果用兩句話來(lái)概括，那么亞美尼亞人就是一個(gè)有祖國(guó)但是沒(méi)有英雄的民族，而庫(kù)爾德人則是一個(gè)有英雄但是沒(méi)有祖國(guó)的民族。不管從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們都是悲哀的。

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一、庫(kù)爾德人的英雄

說(shuō)起庫(kù)爾德民族的英雄，可能絕大多數(shù)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但是絕對(duì)有很多人都不認(rèn)為他是庫(kù)爾德人，反而會(huì)覺(jué)得他是阿拉伯人的英雄。其實(shí)這種說(shuō)法也不是不對(duì)，他的確是阿拉伯帝國(guó)的英雄，甚至是穆斯林世界的英雄，他就是薩拉丁！

沒(méi)錯(cuò)，薩拉丁就是一個(gè)庫(kù)爾德人！庫(kù)爾德與亞美尼亞人不同，庫(kù)爾德人自古以來(lái)就以武德充沛而聞名，庫(kù)爾德人在穆斯林世界也有著“勇士”之稱。庫(kù)爾德人是米底人和波斯人結(jié)合所形成的一個(gè)民族，這也意味著這個(gè)民族自古以來(lái)便處于各大帝國(guó)的交界處。

在此起彼伏的大帝國(guó)面前，庫(kù)爾德人先后被塞琉古帝國(guó)，薩珊波斯帝國(guó)，安息帝國(guó)，羅馬帝國(guó)所征服并統(tǒng)治，在此期間庫(kù)爾德人從未真的建立起自己的國(guó)家。再后來(lái)，阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)一了西亞乃至整個(gè)中東地區(qū)，庫(kù)爾德人也成為了阿拉伯帝國(guó)的附庸并信仰了伊斯蘭教。

（十字軍）

阿拉伯帝國(guó)分裂之后，庫(kù)爾德人又被塞爾柱人所征服，不過(guò)在這一時(shí)期庫(kù)爾德人中誕生了一位強(qiáng)人，他就是薩拉丁。但是在民族與其本人的功業(yè)之間，薩拉丁選擇了自己的功業(yè)，這也使得薩拉丁并沒(méi)有選擇帶領(lǐng)自己的同胞獨(dú)立建國(guó)，而是選擇前往埃及建功立業(yè)。

12世紀(jì)80年代，薩拉丁成為了埃及的王，他反過(guò)頭來(lái)又征服了自己的家鄉(xiāng)，也就是敘利亞，美索不達(dá)米亞這些中東地區(qū)的“中間地帶”?？梢哉f(shuō)薩拉丁基本上整合了整個(gè)阿拉伯世界以及庫(kù)爾德人，但是薩拉丁能夠整合阿拉伯世界并非沒(méi)有理由。

當(dāng)時(shí)的阿拉伯世界已經(jīng)處于西方十字軍的威脅之下，亟待一位英雄能夠帶領(lǐng)著他們拯救自己的信仰之地。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，薩拉丁就是在這種情況下被推上了時(shí)代的風(fēng)口浪尖，但是時(shí)勢(shì)同樣也束縛了英雄。

（十字軍）

薩拉丁的合法性來(lái)源于帶領(lǐng)阿拉伯人打敗十字軍，而非是為庫(kù)爾德人建立自己的國(guó)家，一旦薩拉丁真的那么做，那么阿拉伯人很有可能就會(huì)自己將他推翻，根本就用不著十字軍。所以薩拉丁不能這么做，或者說(shuō)他本身也沒(méi)有打算這么做。

畢竟相比于作庫(kù)爾德人的王，或許作整個(gè)阿拉伯帝國(guó)的王才更有吸引力一些。歷史也正是如此書(shū)寫(xiě)的。薩拉丁并沒(méi)有嘗試建立庫(kù)爾德人的國(guó)家，正相反他選擇融入了阿拉伯人之中，并且取代了法蒂瑪王朝，建立了阿拉伯帝國(guó)的阿尤布王朝。

但是薩拉丁的確在阿拉伯帝國(guó)中留下了一些庫(kù)爾德人的印記，其中比較明顯的一點(diǎn)就是薩拉丁更喜歡在軍隊(duì)中招募土耳其人和庫(kù)爾德人，這也進(jìn)一步的激發(fā)了庫(kù)爾德人的尚武精神。可以說(shuō)庫(kù)爾德人在這一歷史時(shí)期，無(wú)疑是阿拉伯世界中的“貴族”。

在薩拉丁去世之后，埃及的阿尤布王朝依然是庫(kù)爾德人掌權(quán)的國(guó)家。但是就在這個(gè)時(shí)候，異變突然發(fā)生了，旭烈兀來(lái)了，他帶著蒙古帝國(guó)的大軍，一路征服到了阿拉伯世界！

（耶路撒冷）

二、庫(kù)爾德人之殤

旭烈兀摧毀了綿延五百年的巴格達(dá)阿拔斯王朝，而蒙古人對(duì)于中東各民族是非常“公平”的，無(wú)論是阿拉伯人，亞美尼亞人，猶太人甚至是十字軍，蒙古帝國(guó)都給予了公平的死亡，誰(shuí)來(lái)了都?xì)ⅰ?/strong>

在這一過(guò)程中，無(wú)論是庫(kù)爾德人的家園，還是阿拉伯人的家園都被摧毀了。埃及的阿尤布王朝雖然沒(méi)有被蒙古帝國(guó)摧殘，但是阿尤布王朝卻成為了蒙古人的傀儡，這在已經(jīng)迸發(fā)了家園意識(shí)的阿拉伯人眼中無(wú)疑是一種背叛，阿尤布王朝也被馬穆魯克們推翻。

庫(kù)爾德人的“祖國(guó)”也就此消失了，或者說(shuō)這個(gè)國(guó)家從來(lái)都不是庫(kù)爾德人的祖國(guó)。在蒙古人如同漲潮般襲來(lái)，又如同退潮般離去之后，整個(gè)中東迎來(lái)了一次巨大的洗牌。阿拉伯人和庫(kù)爾德人都被殺下了牌桌，而此前的一些“邊角料”，例如波斯人和土耳其人卻登上了歷史舞臺(tái)。

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在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中東世界形成了兩大勢(shì)力，一個(gè)是奧斯曼土耳其帝國(guó)，另外一個(gè)就是波斯薩法維王朝。兩大帝國(guó)在中東地區(qū)長(zhǎng)期對(duì)峙，長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)期殺戮。但是諷刺的是，兩大中東帝國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻主要集中在庫(kù)爾德人的家園。

這樣的長(zhǎng)期對(duì)峙，使得庫(kù)爾德人長(zhǎng)期被戰(zhàn)爭(zhēng)所消耗，他們也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)建立起自己的祖國(guó)。1639年，兩大帝國(guó)簽訂了《席林堡條約》，庫(kù)爾德斯坦的大部分被奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)，另外一部分則歸了波斯帝國(guó)。

這兩大帝國(guó)一個(gè)信仰傳統(tǒng)的什葉派，另外一個(gè)卻信仰遜尼派，文化上的分裂使得被分割成兩部分的庫(kù)爾德人之間的差異也變得越來(lái)越大。而在民族主義時(shí)代到來(lái)之后，庫(kù)爾德人也萌發(fā)了民族主義，庫(kù)爾德民族主義先驅(qū)哈吉卡迪爾提出：“庫(kù)爾德人只有用筆和劍才能真的獲得獨(dú)立！”

（庫(kù)爾德斯坦）

一時(shí)間，伊斯坦布爾，貝魯特與開(kāi)羅的庫(kù)爾德上層都開(kāi)始鼓吹庫(kù)爾德民族主義。而奧斯曼帝國(guó)當(dāng)局面對(duì)庫(kù)爾德人民族主義者的態(tài)度與面對(duì)亞美尼亞民族主義者的態(tài)度完全不同，伊斯坦布爾當(dāng)局竟然表示愿意支持庫(kù)爾德人！

這主要是有著以下兩方面原因，第一是庫(kù)爾德人與土耳其人信仰相同，大家相性非常高。第二則是土耳其軍隊(duì)中的庫(kù)爾德人數(shù)量實(shí)在是太多了，伊斯坦布爾當(dāng)局在某種程度上根本就無(wú)法污泥庫(kù)爾德民族主義。

但是在另一方面，土耳其蘇丹也利用了庫(kù)爾德民族主義。他免除了庫(kù)爾德人的大多數(shù)賦稅，又效仿俄羅斯帝國(guó)對(duì)待哥薩克的政策，將庫(kù)爾德人打造成“土耳其的哥薩克”。庫(kù)爾德人在帝國(guó)內(nèi)時(shí)常身居高位，上升通道完全打開(kāi)。

（奧斯曼土耳其）

這樣的現(xiàn)狀反倒使得庫(kù)爾德人不想獨(dú)立了，實(shí)行這一政策的哈米德二世蘇丹被稱為“庫(kù)爾德人的父親”。但是哈米德二世的敵人卻將其稱之為“血腥蘇丹”，因?yàn)樗窒碌膸?kù)爾德軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力真的很彪悍。

三、與建國(guó)擦肩而過(guò)

一戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)疑是庫(kù)爾德人距離獨(dú)立建國(guó)最近的時(shí)候，但是庫(kù)爾德人卻站錯(cuò)了隊(duì)。當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國(guó)已經(jīng)千瘡百孔，亞美尼亞人選擇了俄羅斯帝國(guó)，阿拉伯人則選擇了英國(guó)，就連猶太人都因?yàn)檫x擇了英國(guó)得到了承諾。

但是在奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)最有實(shí)力的庫(kù)爾德人，卻選擇了土耳其。這也是庫(kù)爾德人首次得到了蘇丹明確的獨(dú)立許諾，為此多達(dá)數(shù)十萬(wàn)的庫(kù)爾德士兵都在為蘇丹而征戰(zhàn)。整個(gè)一戰(zhàn)下來(lái)，超過(guò)一百萬(wàn)庫(kù)爾德人為土耳其而戰(zhàn)死。

（亞美尼亞大屠殺）

庫(kù)爾德人甚至忠誠(chéng)到愿意為了土耳其蘇丹，而去屠殺亞美尼亞人，成為了亞美尼亞大屠殺的幫兇！庫(kù)爾德人的站隊(duì)，也使得其在巴黎和會(huì)上完全沒(méi)有發(fā)言權(quán)，在阿拉伯人與亞美尼亞人都建立了自己的國(guó)家之后，國(guó)聯(lián)卻只是承諾允許庫(kù)爾德人建立“自治區(qū)”。

而庫(kù)爾德人早就已經(jīng)受夠了空頭支票，眼見(jiàn)國(guó)聯(lián)這邊已經(jīng)沒(méi)有了獲得獨(dú)立的希望，庫(kù)爾德人竟然再次選擇投身進(jìn)入土耳其人的懷抱！在凱末爾宣布建立土耳其共和國(guó)之后，庫(kù)爾德人的部落立刻便成為了凱末爾的盟友，在對(duì)抗希臘和英法的過(guò)程中， 庫(kù)爾德人立下了汗馬功勞。

但是事后證明，庫(kù)爾德人選擇凱末爾真的是一個(gè)天大的錯(cuò)誤。新生的土耳其共和國(guó)建立之后，其已經(jīng)從原本的多民族奧斯曼帝國(guó)變成了一個(gè)單一民族國(guó)家。亞美尼亞人被殺光了，阿拉伯人也分裂了，希臘人也被人口交換換走了。

（凱末爾）

唯獨(dú)這個(gè)人厭狗嫌的庫(kù)爾德人成了沒(méi)人要的孩子，也成為了唯一一個(gè)影響到土耳其民族純潔性的少數(shù)民族。在凱末爾看來(lái)，未被同化的庫(kù)爾德人是很危險(xiǎn)的，也只有一個(gè)和土耳其同質(zhì)化的庫(kù)爾德民族，才能夠保證土耳其的領(lǐng)土完整。

因此在新生的土耳其共和國(guó)中，沒(méi)有庫(kù)爾德人的位置！1924年之后，土耳其政府開(kāi)始系統(tǒng)性的抹除庫(kù)爾德文化，從庫(kù)爾德文出版物被?？?，到庫(kù)爾德人強(qiáng)制改名，甚至最后土耳其憲法中都規(guī)定了，凡是土耳其國(guó)籍，都必須學(xué)習(xí)土耳其語(yǔ)，也只能學(xué)習(xí)土耳其語(yǔ)，不能有悖于土耳其文化。

土耳其，從來(lái)都是一個(gè)民族主義國(guó)家。而凱末爾政府對(duì)庫(kù)爾德人的政策，也成為了一直延續(xù)至今的土耳其對(duì)庫(kù)政策，庫(kù)爾德人也從未脫離苦難。

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