《道德經(jīng)》二十三章，老子倡導(dǎo)人類應(yīng)該尊重自然規(guī)律，遵循“道”的原則，依順人之本性，保持謙虛和敬畏的心態(tài)，這樣才能真正獲得成功和幸福。

原文：希言，自然。飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日。孰為此者？天地！天地尚弗能久，而況于人乎？

經(jīng)典釋義：

從字面講，“希言”是少說(shuō)話的意思。“自然”就是本然，是不容干涉的自然發(fā)展規(guī)律。人們常說(shuō)，多言多失，禍從口出?！跋Ｑ裕匀弧边@句話應(yīng)之于修身，就是要求人們慎言慎行，這與老子前面倡導(dǎo)的“多言數(shù)窮，不如守中”頗有相似之處；同時(shí)，對(duì)于治國(guó)者而言，就是要少發(fā)號(hào)施令，治理事物，制定法律法規(guī)要合乎自然之道。

“飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日。”飄風(fēng)即臺(tái)風(fēng)，西方人稱颶風(fēng)，不管臺(tái)風(fēng)多強(qiáng)大，過(guò)一段時(shí)間都會(huì)減弱的，所以說(shuō)，任何飄風(fēng)都不是終朝不變的。暴雨多發(fā)生在夏季，因大氣的強(qiáng)對(duì)流運(yùn)動(dòng)而形成的雷陣雨天氣，一般在中午以后形成，大概一兩小時(shí)便會(huì)停止，所以說(shuō)，暴雨不會(huì)下一整天。

“孰為此者？天地！”設(shè)問(wèn)的目的是肯定“飄風(fēng)”、“暴雨”是天然現(xiàn)象，不是人造成的。但為什么要這樣問(wèn)呢？老子接著說(shuō)：“天地尚弗能久，而況于人乎？”這句話的意思就是：連天地這樣大的力量都不能持久，何況人呢？

在這里，老子通過(guò)飄風(fēng)和暴雨等自然現(xiàn)象作比喻，意在告訴我們，世間一切事物都處在無(wú)常變化之中，而在這無(wú)常的背后有一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的東西，那就是自然，自然而然的那個(gè)規(guī)則和定律便是道法。就人而言，就是指自然本性，順應(yīng)自然本性的就是人道。本段的主要內(nèi)容是說(shuō)社會(huì)的發(fā)展也有其自然規(guī)律，不能違反這個(gè)規(guī)律。只有主觀地尊崇天理，拋棄人欲，才能使人主宰自己的命運(yùn)。

原文：故從事而道者同于道：得者同于得，失者同于失。同于得者，道亦得之；同于失者，道亦失之。

經(jīng)典釋義：

這段話的直譯是：“那些從事于道的人與道相同，得到的人與得到相同，失去的人與失去相同。與得到相同的人，道也得到；與失去相同的人，道也失去?！比欢^真實(shí)的理解老子講一段話的含義，我們先要理解文中“道”的內(nèi)涵以及得與失的真實(shí)意義。

這里的“道”指的是一種宇宙的自然法則和原則，是一種超越但包含萬(wàn)物的存在。老子認(rèn)為，如果人的行為與“道”相符合，那么他們就能得到“道”的支持和幫助；相反，如果人的行為與“道”相悖，那么他們就會(huì)失去“道”的庇護(hù)。

這里的“得”與“失”可理解為人的稟賦或稟受，也就是你的命運(yùn)。如果你不違自然規(guī)律，依照人的自然本性，使自己的行為合乎道的準(zhǔn)則，那么你就是“得者”。得者依順自然本性而行為處事，從本性而得。因?yàn)榈赖谋憩F(xiàn)形式是德，順應(yīng)本性的稟賦就是人之所得，所以，本性即道，“得”即是“德”。文中老子講“得者同于得”意思是說(shuō)，有德的人就同于得到了道。反之，如果你的行為不符合“道”的準(zhǔn)則，不是依據(jù)本性而作為，那你便是失德者，老子講“失者同于失”也就是說(shuō)，失德的人就同于失去了道?！暗谩笔悄愕姆A賦，“失”也是你的稟受，得與失皆是你的命運(yùn)。

在現(xiàn)代社會(huì)，這一理念可以被理解為，順應(yīng)自然規(guī)律和社會(huì)法則的人，會(huì)得到生活的正面回應(yīng)；而違背這些規(guī)律和法則的人，則會(huì)遭遇不利的結(jié)果。這是一種強(qiáng)調(diào)自然和社會(huì)和諧相處的哲學(xué)思想，鼓勵(lì)人們遵循客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展。

老子在這篇文章中主要表達(dá)的中心思想是：自然、無(wú)為和守道的思想。他強(qiáng)調(diào)了自然的力量和規(guī)律，認(rèn)為自然界的變化是自然而然的，不會(huì)持續(xù)太久。同時(shí)，他也指出人類的行為和決策也應(yīng)該遵循自然規(guī)律，不要過(guò)度干預(yù)和追求過(guò)度的結(jié)果。同時(shí)，老子還強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性，認(rèn)為只有通過(guò)遵循“道”的原則，才能獲得真正的成功和幸福。他指出，只有那些真正理解并遵循“道”的人，才能真正地得到它所帶來(lái)的好處，而那些不理解或背離“道”的人，最終也會(huì)失去它所帶來(lái)的好處。