清明節(jié)，是怎樣的一個(gè)節(jié)？

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

春秋時(shí)期，晉文公為紀(jì)念介子推“割股救主”，將其遇難日定為“寒食節(jié)”。

第二年，晉文公率領(lǐng)重臣登山祭奠，卻發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜名“清明柳”。并曉諭天下，把“寒食節(jié)”的后一天定為“清明節(jié)”。

清明時(shí)節(jié)的三月三，是古老的“上巳節(jié)”。“上巳節(jié)”是祈福消災(zāi)，除惡之春祭。

踏青祓禊，洗濯身上的污濁之氣，帶走身上的災(zāi)晦之氣。

春和景明，到郊外祭祖，順便在明媚的春光里馳騁于青青的原野，可以調(diào)換一下哀悼的心情，因此，清明節(jié)也叫“踏青節(jié)”。

宋元時(shí)期，“清明節(jié)”已然融匯了“寒食節(jié)”和“上巳節(jié)”的古老精華，成為以祭祖掃墓為核心的傳統(tǒng)節(jié)日。

中國(guó)自古就有向“明”而治的說(shuō)法。北京故宮可以看到：歷代相傳的就是“正大光明”。

只要朝向“正大光明”的初衷，一定能獲得吉祥福報(bào)。

可惜，人世間又有多少人，走著走著，忘記了初心，“不清不明”了呢？

一個(gè)人，真正要做到“清明”，到底有幾條“清明”之道？

"明理”為何能“清明”

世人都知道讀書(shū)為了“明理”。又有多少人知曉讀書(shū)為了明白什么道理？

讀書(shū)，并不是簡(jiǎn)單讀讀課本，讀讀小說(shuō)，混個(gè)學(xué)歷了事。

讀書(shū)，就要讀圣賢書(shū)；讀書(shū)，就要讀寶藏典籍。這樣，才能“明理”。

祭祀，清明節(jié)祭祖是宗教迷信嗎？當(dāng)然不是。

清明節(jié)為什么要祭祖？

因?yàn)槿擞衅咔榱?，一旦受到外界的誘惑就“不清不明”了。“清明節(jié)”祭祖，就是跟老祖宗連線(xiàn)，這樣你就“清明”了。

《易經(jīng)》說(shuō)：利用祭祀，受福也。古代帝王的每一次祭祀，祭天、祭地、祭祖宗。總是那么隆重，為什么？

古代帝王想透過(guò)祭祀教化天下的百姓：不要忘本。不能忘記老祖宗，不要數(shù)典忘祖。

困卦說(shuō)：祭祀，代表內(nèi)心的誠(chéng)懇。

與人誠(chéng)心誠(chéng)意相待，即便遇到困難，也能脫困得到福報(bào)。

作為炎黃子孫，我們不能忘記老祖宗創(chuàng)業(yè)的艱難；更不能把基業(yè)毀在自己手里。

否則，將來(lái)哪還有臉面回去見(jiàn)祖宗呢？所以，“明理”才能“清明”。

"明時(shí)”為何能“清明”

《易經(jīng)》說(shuō)：澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)。

星星之火可以燎原。君子看到這種自然景象，就聯(lián)想到我們的人世間。

盡管大家表面上都在用“公歷”，可實(shí)際上用的都是“農(nóng)歷”，也叫“黃歷”。

為什么黃歷影響如此深遠(yuǎn)？

因?yàn)槔习傩障嘈拧?/span>黃歷告訴我們一年的時(shí)令變化。黃歷記錄是“天命”。君子以治歷“明時(shí)”，“時(shí)”就是“天時(shí)”。

其實(shí)，“時(shí)”記錄的是人事，與“天”有什么關(guān)系？

我們中國(guó)人做任何事，都離不開(kāi)“天人合一”。

君子以治歷明時(shí)，是說(shuō)：“天”只有歷法，至于你是否照做，“天”都尊重你。

但要記住：自作自受的自然因果。

其實(shí)，“明時(shí)”就是孔子的核心思想，無(wú)可無(wú)不可。

“明時(shí)”就是要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)然，革卦也要依據(jù)“天時(shí)”來(lái)革新。

“時(shí)機(jī)”不同，就要做出不同的選擇，做事一味草率且沖動(dòng)，造成的“惡果”，只能自作自受。

所以，“明時(shí)”才能“清明”。

"明道”為何能“清明”

人的煩惱與痛苦從何而來(lái)？

一個(gè)人，如果不“明道”，就會(huì)心理失衡，“不清不明”了。

他為什么總是心理不平衡？因?yàn)樗傆X(jué)著自己跟別人“不同”。

別人總是占盡便宜，自己總是吃虧。心有不平，就會(huì)生氣，煩惱與痛苦。

《道德經(jīng)》講得非常清楚：人有生必有死，誰(shuí)都沒(méi)有例外。

人是怎么死的？是被別人氣死的嗎？其實(shí)不然。人就是被自己氣死的。

一個(gè)人不“明道”，他認(rèn)為不同就是不同。一旦“明道”，他才知道一切沒(méi)有什么不同，都是同。

一個(gè)人不“明道”，他就會(huì)受到外界的引誘，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生貪念，內(nèi)外一夾攻，就“不清不明”了，慢慢就走上了“偏道”。

只有經(jīng)由“明道”，修行正道，才能返本歸元，才能“清明”。

《易經(jīng)》說(shuō)：眇能視，不足以有“明”也。人往往總是看不慣別人的所作所為。其實(shí)，我們經(jīng)?？床磺迦松恼嫦唷?/span>

人生就是在履“天道”。不“明道”如何正確的履行“天道”？不傷害別人成就自己，才是履行“天道”。

所以，“明道”才能“清明”。

"明德”為何能“清明”

清明節(jié)的節(jié)氣卦夬卦說(shuō)：居“德”則忌。

達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)見(jiàn)到了梁武帝。梁武帝講自登基以來(lái)修佛寺，造佛像，抄經(jīng)卷，供養(yǎng)僧侶無(wú)數(shù)。

然后，問(wèn)達(dá)摩祖師，自己做了這么多事情，有何“功德”？達(dá)摩祖師只是淡淡地說(shuō)出四個(gè)字“無(wú)功無(wú)德”。

梁武帝很生氣，心想做了那么多事怎么沒(méi)有“功德”？梁武帝拂袖而去，到死都沒(méi)有悟透達(dá)摩祖師的話(huà)。

達(dá)摩祖師說(shuō)過(guò)：心里不會(huì)常常想到自己要成佛的人，才是真正懂得佛法的人。

《易經(jīng)》夬卦說(shuō)，一個(gè)人一旦居“德”自傲，標(biāo)榜自己有功德，那就已經(jīng)沒(méi)有功德了。

所以，一個(gè)人，如果不“明德”，他就會(huì)“不清不明”。

《易經(jīng)》說(shuō)：“君子以自昭明德。”做人做事要憑良心，光明正大，沒(méi)有私心。自昭“明德”，是做人的根本。

所以，“明德”才能“清明”。

每個(gè)人都活在自己的“因果”里。

佛說(shuō)：福禍無(wú)門(mén)，惟人自招。一個(gè)人最難能可貴的就是有自知之“明”。

你若“明理”，就會(huì)“清明”。誠(chéng)心祭祀，必得祖先庇佑與福報(bào)。

你若“明時(shí)”，就會(huì)“清明”。與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)機(jī)，必得善果。

你若“明道”，就會(huì)“清明”。修行正道，履行天道，積累福德。

你若“明德”，就會(huì)“清明”。居德則忌，光明正大，唯有修己。

梨花風(fēng)起正清明，勤政清明復(fù)清明。你還有多少“不清不明”，讓福德白白流逝了去？

甲辰龍年，今又清明。炎黃子孫的內(nèi)心永遠(yuǎn)不要忘記：故宮射向“正大光明”的那道光！那是祖先留給后人的一道“清明”之光！

本文策劃：若卿

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成