有舍有得，小舍小得，大舍大得。

關于舍得的智慧，很多人都學習過，也嘗試過。

很多東西，舍去了，無事一身輕。

現實卻告訴我們，有些東西，一輩子都不能失去，否則就會大禍臨頭。

若你不想命苦，那就把握撐起命運的東西，不要隨意失去。

01

“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

每當讀到這首詩，感慨頗多。普通的農人，不就是使勁流汗，但是日子卻不見得很好。付出和收獲，似乎總是不對等。

寫詩的人，名叫李紳，唐代人，才高八斗。

年紀輕輕的李紳，就看到了民間疾苦，引起了無數人的共鳴。

當時，他和白居易、元稹等人一起走進考場。他落榜了，其他人上榜了。

元稹、白居易沒有嫌棄落榜的他，而是和他做朋友。李紳還在元稹家，住了很長時間。

當李紳中了進士之后，得到了重用，還派往李锜府中做幕僚。

李锜有反叛的行為，看到李紳，誤以為是朝廷來的臥底，就把他打入大牢。

“禍兮福所倚”，李锜被朝廷消滅之后，李紳就變成了有功勞的人，重新上位，還發(fā)起了新樂府運動。

就在大家認為，李紳會一直憂國憂民的時候，他卷入了“牛李黨之爭”，選擇了和李德裕這一邊。

有了李德裕這棵大樹，李紳就開始仗勢欺人，命運的轉折點也出現了。

有一天，崔巡官的仆人來報告事情，李紳把仆人直接加害了。理由很簡單，崔巡官是牛黨的圈里人。

因為這次錯誤，李紳被貶到端州。

時隔多年，李德裕做了宰相，李紳“水漲船高”，做了浙東觀察使。

有了權勢，李紳開始膨脹了。據《資治通鑒》記錄，有人誣告江都縣尉吳湘，他不由分說，把人加害了。

當李紳也做了宰相后，生活非常奢靡。為了吃一碗雞舌，就要浪費三百只雞。

有一個叫李元將的人，本是李紳的叔叔。但是為了討好李紳，李元將低頭，喊李紳爺爺。輩分都亂套了。

劉禹錫在《贈李司空妓》里，痛斥李紳的奢侈——司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。

雖然李紳壽終正寢了，但是其子孫卻禍患無窮。唐宣宗下令：“削紳三官，子孫不得仕?！?/span>

也許關于李紳的一些記載，不能完全相信，但是他的命運的波折，對后世的影響，卻很明顯。

蕭楚女說過：“人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?/p>

命運苦不苦，不是看某一時段的逍遙，生活水平，而是看人可不可以為社會創(chuàng)造價值，有沒有守住家庭的福氣，若是不能，仍舊可以定論為命苦。

02

以史為鑒，我們會發(fā)現，失去以下三樣東西，命苦就開始了。

其一，失去朋友，人就孤苦無依。

人活一生，最幸福的事情，莫過于有幾個心地善良、愿意幫忙的朋友。一旦遇到，人生在低谷，也會有溫度。

若是失去了朋友，就意味著自己和“善良”慢慢疏遠，選擇了功利的圈子。李紳靠近李黨，就是舍友入圈的體現。

選擇利益圈，會讓一個得到利益，但是除了利益，人情就蕩然無存了，終究是沒有依靠的。

就像做生意一樣，你給我錢，我給你東西，彼此需要。一旦生意做完了，就各自安好，不要打擾了。

其二，失去人品，人就作惡多端。

當一個人唯利是圖，為了圈子而胡作非為的時候，人品失去了，人的理智也失去了。

犯了一個錯誤，就要用千萬個錯誤來承擔起后果。

李紳屢次錯判、生活奢靡，顯然就是作惡的開始，他本人卻認為，這是維護團體的利益。

想一想，一群盜賊去偷東西，你幫大家看情況，報信，怎么會是對的呢？“只因身在此山中”，人就把惡當成了平常事。

人的好命，始于汗水，成于才華，終于人品。這樣的道理，我們要一輩子牢記。

其三，失去尺度，人就過猶不及。

俗話說：“浪子回頭金不換?！?/p>

一個人沒有迷失本性的時候，在錯誤的邊緣，能夠懸崖勒馬。

如果把握不住尺度了，無休止坑害別人，還洋洋得意。那么人生就會走極端。

羅斯福說過：“要成大事，就得既有理想，又講實際，不能走極端?！?/p>

我們可以想象，一條胡同的極端，就是三面墻，插翅難飛；人生的極端，就是四面楚歌。

對于家庭來說，上一代人走了極端，下一代人，甚至三代人都沒有辦法挽回。古時候，被株連九族的情況，也不是沒有。

03

有大格局的人，對命苦的跡象，會及時干預，進行修正。

首先，凡事慢一點，多思考前因后果。

《菜根譚》里有句話：“每臨大事有靜氣，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

在思考的過程中，能權衡利弊，把事情的弊端，舍去，把積極的一面留住。

然后，凡事看遠一點，起碼有百年大計。

走一步看十步，這是下棋的智慧，更是改變命運的智慧。

讀書十余年，為了一舉成名天下。這就是最好的示范。

最后，凡事有回旋的余地，避免被動。

不管是說話，還是待人接物，都要有彈性，就像棉花一樣，被石頭壓一壓，能收縮，也能反彈。絲毫不會受到傷害。

“朝看水東流，暮看日日沉。”時光如流水，最好的命，是漸入佳境，別搞反了。

作者：布衣粗食。

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