底款:阿曼陀室

把款:彭年

刻銘:曼生

鐸，大鈴也，制成壺器，古風(fēng)古味。此漢鐸壺身如鐘，平嵌蓋，拱橋鈕，直流，獨(dú)孔，平口，耳把外平肩插腰。嘴、鈕、把形簡(jiǎn)諧調(diào)、古樸，整體氣昀深受商周秦漢之金石氣韻感染，博古而通今。泥色黃而微紅，具玉成窯之特點(diǎn)，又摻以粗熟砂粒，極為特殊。

壺身一面（對(duì)已面)滿(mǎn)刻銘文：《劍媵。湯君雨生得一劍，字曰'琴賓’，致函于我，屬制一荈壺以輔之。爰倩楊子彭年摹仲芳式以應(yīng)，詺斯二字，未悉當(dāng)否？左方并刻雨翁所作舊詩(shī)。曼生》，鈐“彭年”把款及“阿曼陀室”底款。

銘文記述了嘉道年間文人畫(huà)家湯貽汾得劍而囑曼生制壺的經(jīng)過(guò)。“劍媵”：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵”，引申指陪嫁以壺伴劍的意思，一文一武，相得益彰。銘文雖長(zhǎng)但布局嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法精妙，縱刀如使筆，字字傳神。尤其是在圓形壺面上以刀代筆，更加考驗(yàn)刻者的功力與筆法。

壺身外面（對(duì)客面）光素?zé)o飾。

此玉成窯漢鐸壺直追嘉慶朝“曼生壺”遺韻，文氣溢于字行，閑雅撲面而來(lái)，流露出一種意趣天成的自信與氣度，堪稱(chēng)玉成傳器之稀見(jiàn)精品。

款識(shí)簡(jiǎn)介：

1.

彭年，楊彭年，清嘉慶、道光間宜興制壺名手。荊溪人，生卒不詳。彭年弟寶年、妹鳳年，都是當(dāng)時(shí)制壺高手。一門(mén)眷屬皆工此技，名聞一時(shí)。彭年善于配泥，所制茗壺，渾樸工致。傳大彬手捏法，雖隨意制成，仍具天然之致。嘉慶間陳曼生做宰溧陽(yáng)，與彭年合作制壺，世稱(chēng)“曼生壺”，為世所珍。彭年后又常與瞿應(yīng)紹、朱石梅、鄧奎等人合作制壺，所做之器皆為佳品。

2.

曼生，陳曼生（1768-1822），清浙江錢(qián)塘（今余杭）人，名鴻壽，字子恭，號(hào)曼生，一號(hào)種榆道人，曼公，曼龔，夾谷亭長(zhǎng)，胥溪漁隱等，西泠八家之一，善書(shū)法，篆刻，嘉慶十六年（1811）左右，任溧陽(yáng)縣宰，好紫砂工藝，自繪紫砂壺十八圖樣，請(qǐng)楊彭年及楊之弟妹并邵二泉等制壺，自在壺上刻銘，稱(chēng)“曼生壺”。

3.

阿曼陀室，為陳曼生房室名，在陳曼生自書(shū)的尺牘書(shū)頁(yè)上，鈐有“阿曼陀室”印章。民國(guó)李景康、張虹《陽(yáng)羨砂壺圖考》：“嘗疑'阿曼陀室’為曼生室名，而苦乏左證。去春因研究曼生書(shū)法，葉子次周出其尊甫所藏曼生墨跡尺牘十?dāng)?shù)通，牘尾赫然有'阿曼陀室’印章，始知曩者所疑果獲證實(shí)。或疑曼生去任（溧陽(yáng)縣宰）后，以'阿曼陀室’印貽彭年，姑備一說(shuō)?！?/p>

4.

“湯君”即湯貽汾（1778-1853），字若儀，號(hào)雨生，晚號(hào)粥翁，江蘇武進(jìn)（今江蘇常州）人。生于清高宗乾隆四十三年，卒于文宗咸豐三年，年七十六歲。以祖父難蔭，襲云騎尉，為三江守備，歷官粵東、山右、浙江，儒雅廉俊，盜賊帖弭。后以撫標(biāo)中軍參將，擢溫州鎮(zhèn)副總兵，因病不赴。退隱白門(mén)，貸保緒園以居，焚香鼓琴，修然塵外，海內(nèi)名宿多與之游。洪楊之亂，白門(mén)陷，賦絕命詩(shī)，投池死。謚忠愍。貽汾工詩(shī)書(shū)畫(huà)，著有《琴隱園詩(shī)詞集》、《畫(huà)筌析覽》。 書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、文并臻絕品。彈琴、圍弈、擊劍、吹簫諸藝靡不精好。

說(shuō)明：此玉成窯漢鐸紫砂壺除筆者近入藏一件外，民國(guó)蔣國(guó)榜曾有入藏過(guò)，并于2017年秋季西冷印社拍賣(mài)，

落槌價(jià)人民幣1050000元。收藏者簡(jiǎn)介：

蔣國(guó)榜（1893-1970），字蘇庵。江蘇南京人。為民國(guó)時(shí)期執(zhí)我國(guó)桐油業(yè)牛耳的商人。其人工詩(shī)文，書(shū)師漢魏，喜好金石、書(shū)畫(huà)、碑帖等。民國(guó)3 年與王一亭、哈少甫等合資修葺嘉興煙雨樓。平素樂(lè)助公益事業(yè)，晚年隨馬一浮游，常居杭州西湖。歷史沿革

[玉成窯]

“壺隨字貴”的紫砂文人壺則眾人皆知之。古之文人寄情于壺，以坯作紙，在紫砂陶器上題銘鐫刻，抒發(fā)思想，托物寓意，將個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美和生活情趣，用集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體的形式，與紫砂茶器進(jìn)行具足文人氣息的殊妙結(jié)合，從而使紫砂壺達(dá)到“切題、切意、切茶”和“可用、可賞、可玩”的意趣，人壺合一，文雅風(fēng)流，是謂紫砂文人壺矣。史載從曼生起文人紫砂大盛，其壺融儒釋道之意，縱天地人之趣，將紫砂器上升至藝術(shù)層面，開(kāi)創(chuàng)了紫砂文人壺之啟，后又有瞿子冶等諸公為之相承，而至晚清之玉成窯，則是文人紫砂之巔峰矣。

玉成窯為小型饅頭窯，原址于寧波慈城林家后花院之一隅，現(xiàn)為閑置廠(chǎng)房，解放前尚存。玉成窯始創(chuàng)于清同治年間，據(jù)考證原為奉化石林窯，后經(jīng)慈城籍書(shū)法家梅調(diào)鼎之倡，并得滬甬兩地名門(mén)之助，在慈城建窯，雖燒造時(shí)間不長(zhǎng)，出品數(shù)量亦有限，然品種卻頗多，器品以文人自用玩賞、相互交流為主，亦有依同好要求定制之器。除各式紫砂壺外，另有諸多如花盆、花插、文房之筆筒、水注、水盂、印泥盒、硯臺(tái)、顏料碟、壁瓶、圍棋罐及蓋碗、供盤(pán)等，件件皆素雅古逸、意趣無(wú)限。燒成獨(dú)具一格、氣象萬(wàn)千，煉泥雖變而有法，傳器沉冥暗古，似若金鐵，嫩致有加，如粉黛胭脂。書(shū)畫(huà)篆刻別于并高于前人，大膽采用雙刀挑砂之法，除紫砂器在造型上更具文人氣息外，銘文則是更勝一籌，有原創(chuàng)詩(shī)文，有雅集記事，亦有摹刻前人之詩(shī)句、金石文等。

創(chuàng)始人梅調(diào)鼎（1839-1906）為晚清書(shū)法名家、浙東書(shū)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“清代王羲之”，當(dāng)代書(shū)法泰斗沙孟海評(píng)價(jià)：“說(shuō)到他的作品價(jià)值，不但當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能和他抗衡，怕清代二百六十年間也沒(méi)有這樣高逸的作品?！泵駠?guó)版《赧翁集錦》，同鄉(xiāng)國(guó)學(xué)教育家馮君木序曰：赧翁姓梅氏，諱調(diào)鼎，字友竹。先世自鎮(zhèn)海遷慈溪，遂為慈溪人。翁生清道光十九年，幼凝神絕慮，究心八法，有天授焉。稍長(zhǎng)，即補(bǔ)博士弟子員，會(huì)督學(xué)使者案臨，以書(shū)法不中程，見(jiàn)黜，不得與省試。曰：'是尚可以屈我志耶！’遂終身不謀仕進(jìn)。翁于古人書(shū)無(wú)所不學(xué)，少日致力二王，中年以往，參酌南北，歸於恬適。晚年益渾渾有拙，致入化境矣。當(dāng)謂：用筆之妙，舍能圓能斷外，無(wú)他道也。一時(shí)稱(chēng)為造微之論。性孤僻，遇達(dá)官鉅公，避之惟恐凂。有丐其書(shū)者，恒不得，或反從野老蕪豎得之。獨(dú)與縣人徐南暉（杲），王緩云（定祥）、王瑤尊（家振）、胡茝莊（炳藻）、何條卿（其枚）最善。翁歿后，條卿至欲為筆冢而未果，亦可見(jiàn)遺跡之足貴已。翁卒于光緒三十二年，年六十七。其書(shū)品乃風(fēng)行於海內(nèi)，書(shū)家至謂：三百年來(lái)所無(wú)抑。翁非僅以書(shū)法擅長(zhǎng)也，人品卓然，逸民之列。其讀經(jīng)亦精審絕倫，凡六經(jīng)之奇詞奧句，經(jīng)翁曼聲諷誦，怡然理順。翁又能詩(shī)，喜為賢直樸塞之言。此其余事，乃見(jiàn)掩於書(shū)名，不著也。翁卒后，吾縣人能書(shū)者，率宗法之，類(lèi)有以取名於當(dāng)世。其后三十八年，孝豐、李光業(yè)集翁真跡為之匯影，而縣人秦潤(rùn)卿、徐文卿、翁外孫洪承祓、鄞趙叔孺、朱積綱、徐潤(rùn)生力贊之，亦以見(jiàn)德之終不孤也。釋文：梅調(diào)鼎，字友竹，晚號(hào)赧翁。先祖自鎮(zhèn)海遷至慈溪，赧翁遂成慈溪人。翁生于清道光十九年，少時(shí)凝神善思，心研諸藝，似有天授。青年時(shí)，被補(bǔ)錄博士弟子員，后鄉(xiāng)試于督學(xué)使者，以書(shū)法不規(guī)見(jiàn)黜而不得參與省試，翁遂言：“這委屈我的志向?。　庇谑墙K生不謀官途。翁于古人書(shū)法無(wú)所不學(xué)，少時(shí)致力于二王，中年以后參研南北書(shū)風(fēng)，終歸恬適，晚年書(shū)風(fēng)渾然見(jiàn)拙，致入化境，可謂用筆之妙，能圓能斷，圓斷結(jié)合，別無(wú)他道，堪稱(chēng)書(shū)法達(dá)到精微之章法。翁本性孤僻，遇達(dá)官鉅公懇求，避之不見(jiàn)，若有登門(mén)乞其書(shū)畫(huà)者，從不贈(zèng)與，而一些僧道寒士卻往往能得其墨跡。翁獨(dú)與同縣人氏徐南暉（杲），王緩云（定祥）、王瑤尊（家振）、胡茝莊（炳藻）、何條卿（其枚）最交善，離世后，生前好友何條卿欲為其建“筆?！保唇ǔ?，可見(jiàn)翁之遺跡是多么彌足珍貴。翁卒于光緒三十二年，享年六十七歲，其書(shū)法作品乃風(fēng)靡海內(nèi)，書(shū)家稱(chēng)：三百年來(lái)無(wú)人可超越。翁不僅擅長(zhǎng)書(shū)法，人品也卓然可頌，當(dāng)屬節(jié)行超逸之士，研讀經(jīng)論精審絕倫，凡圣人六經(jīng)中的奇詞奧句，經(jīng)翁舒緩諷誦,意則怡然理順。翁又能詩(shī)，詩(shī)句喜用賢直樸塞之詞，然作詩(shī)乃其業(yè)余之好，詩(shī)名被其書(shū)名所掩蓋，并不著稱(chēng)于世。翁卒后，我縣能善書(shū)法者，皆宗其章法，以在當(dāng)時(shí)獲取名聲。其后三十八年間，孝豐、李光業(yè)收集翁之真跡影印成冊(cè)，同縣人秦潤(rùn)卿、徐文卿、翁之外甥洪承祓、鄞縣趙叔孺、朱積綱、徐潤(rùn)生都贊賞有加，足見(jiàn)翁之品德延綿不孤。