【原題呈現(xiàn)】

每到端午節(jié)，到底是端午安康還是端午快樂就會引起爭論。有人認為，既然是紀念屈原，怎么能說快樂？也有人覺得，端午是節(jié)日，節(jié)日可慶賀，值得快樂。還有人認為不必糾結，安康和快樂都行，都是祝福。

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美美與共，快樂安康

社會學家費孝通有言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睂τ诠?jié)日文化，大眾應該心懷包容。因此，不必糾結于到底是端午“快樂”還是“安康”，只要能表達真誠的祝福，便可美美與共，快樂安康。

“端午臨中夏，時清日復長”“四時花競巧，九子粽爭新”“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”……歷代詩人吟詠端午的詩句，揭示了端午豐富的文化內(nèi)涵。作為傳統(tǒng)節(jié)日，端午擁有兩千多年的歷史，有豐富的文化內(nèi)涵，既有莊重的內(nèi)容，也有活潑方面。因此，不必片面認定端午就是追悼屈原，要莊重肅穆；也不必單向度覺得端午是飲雄黃酒，煮艾葉洗浴，應輕松歡快。傳統(tǒng)節(jié)日本身內(nèi)涵豐富，文化之美在于兼容并包。因此，“端午安康”和“端午快樂”，都契合節(jié)日內(nèi)涵，均有濃濃的文化味道。這，就是我們應該兼容并包、美美與共的第一個原因。

第二個原因，則是因為地域習俗的差異?！笆锊煌L，百里不同俗。”大江南北，長城內(nèi)外，每個地方都有其獨特的節(jié)日習俗和慶祝方式。同樣是過端午，城市和鄉(xiāng)村有差異，南方和北方存在區(qū)別，海內(nèi)和海外也會不一樣。劃龍舟、祭龍、采草藥、食粽子、薰蒼術、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊……各地豐富多彩的習俗，讓端午這個傳統(tǒng)節(jié)日備受歡迎。參差多態(tài)，是幸福的源泉，也是節(jié)日富有生命力的保障。我們應該包容不同的習俗，尊重各地過節(jié)方式的差異。因此，入鄉(xiāng)請隨俗，肅穆過端午的地區(qū)，請說“端午安康”；歡快慶賀端午的城鄉(xiāng)，不妨道一句“端午快樂”。

值得注意的是，隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日日益被商業(yè)化和娛樂化。越來越多的人，過于注重節(jié)日的形式和表象。爭議到底是“端午安康”還是“端午快樂”，就是典型的表現(xiàn)。事實上，對于這種節(jié)日祝福形式，大可采取不糾結，一笑置之的態(tài)度。畢竟，我們真正應該關注的，是端午的文化價值與內(nèi)在精神。我們需要在這個節(jié)日里，放下爭議，沉下心來，去品味屈原的憂國憂民之情、感受中華民族的堅韌不拔之志、理解先輩祈福消災追尋美好的愿望。這樣過端午，才能更好傳承和弘揚民族文化精神，讓歲月無負天地，傳統(tǒng)薪火不滅！

“端午快樂”也好，“端午安康”也罷，只要真心誠意，就能傳情達意。愿各美其美，美人之美，美美與共，快樂安康。