（新唐舊客）九馬

        古代傳統(tǒng)面相師，大體就是通過中醫(yī)“問聞望切”那一套來相人斷吉兇的。而單就面相而論，以“望”為主。           
       “石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”。根據(jù)中醫(yī)理論，認(rèn)為：“色”現(xiàn)于外，“氣”蘊(yùn)于內(nèi)，“色”只是“氣”的外在表現(xiàn)，“氣”才是“色”的根本，“氣”不足，“色”自然就衰減了。所以，談“色”，其實(shí)就是在談“氣”，這也是我們常常不單獨(dú)說“色”或“氣”，而直接就說“氣色”的原因。

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       那么，就面色來說，紫紅不如青色，皂白不如紫紅。古語曰“面以青為貴”，又曰“少年公卿半青面”，就是說的這個(gè)道理。
        那么，“面以青為貴，紫紅次之，皂白斯下”這個(gè)論斷是否有理論依據(jù)呢？我的回答是肯定的，如果以四季物候來作比，那就不難理解了。因?yàn)?，春天是萬物生長(zhǎng)、活力顯現(xiàn)的時(shí)候，“青色”在東方，指木，代表春天，也就是說“青色”，像春天一樣活潑有力、象征著生命茁壯成長(zhǎng)的青春氣色；如同春天樹木那樣青翠，欣欣向榮，富有生機(jī)。既然“青色”代表春天，表示活力永駐，那么，人自然就能集中精神去謀取功名利祿，自然就會(huì)“貴顯”。
       “紫紅色”，一般說代表秋天，萬物成熟，已經(jīng)瓜熟蒂落，需要收割了！因而，雖有喜悅之情，卻已是后勁不足，比“青色”自然就有不如，因此也可言“貴”，但難以“大貴”。
       “皂白色”，此種氣色，如同經(jīng)歷冬天霜凍的萬物，已經(jīng)面臨枯萎凋零，幾近收藏了，因而則又次之。正如曾國藩《冰鑒》里說的“白色如枯骨傅粉”，這當(dāng)然不是健康、活力的顏色，灰暗慘淡如枯枝敗葉，顯然是氣血虧損之兆。這種氣色，如何能“貴”呢？

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        粗略了解一下面色的優(yōu)劣之后，我們?cè)賮砗?jiǎn)要說一下頭面型狀。古語說“面佳不如頭佳”，可見頭面型狀對(duì)于斷吉兇的重要作用。
“面佳”，一個(gè)人從相貌看，很英俊，五官端正，但不如“頭佳”。如史書里談到的曹操，單就美其骨佳。特別是曹操假扮護(hù)衛(wèi)見匈奴使那一段，最能說明“頭佳”對(duì)于斷吉兇的重要作用。
       下面我就簡(jiǎn)單把頭面分五種型狀，來論述其優(yōu)劣。
       (1)四方形。四方形頭面的人，可以稱實(shí)業(yè)家型或運(yùn)動(dòng)家型。這種頭面型的特征是：前額上部方形，方下巴，身體也隨之有方形的趨向。這種頭面型一般會(huì)成為大將領(lǐng)、實(shí)業(yè)家、運(yùn)動(dòng)家、飛行家和探險(xiǎn)家。這種頭面男子較多，女子較少。這種人精力充沛，性活潑，喜運(yùn)動(dòng)，好冒險(xiǎn)，不受拘束，好自由，喜戶外活動(dòng)。這種人不愛談理論,而講求實(shí)際，卻有建設(shè)性。

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        (2)長(zhǎng)方形。頭窄、長(zhǎng)臉、有點(diǎn)長(zhǎng)方形。這種頭面型的人，擅長(zhǎng)外交手腕，喜交際，友善和氣，態(tài)度溫和有禮，很機(jī)警。他們做事欲達(dá)到目的，卻能慎用武力，常常以他機(jī)警的智慧和外交手腕去達(dá)成他的目的。這種人做一個(gè)外交家或推銷員是很合適的。這種人的缺點(diǎn)是，缺乏力量、魄力和執(zhí)行力，且不善理財(cái)。
       (3)圓臉形。這種頭面圓形的人，其身體亦圓，其為人亦是四面圓通，八面玲瓏。正合著中國相法所稱之“心寬體胖”，因?yàn)檫@種頭面型的人樂觀，對(duì)事對(duì)物能做到安然愜意。所以，這種人永遠(yuǎn)是和氣、有趣、可親的。這種人擅長(zhǎng)管理行政、很有理財(cái)?shù)哪芰Α?br>       (4)三角形?；蚍Q智慧型、理想型、藝術(shù)型。這種頭面型的特征：前額高面寬，下巴尖，臉型如一個(gè)倒三角形。這種人智力靈活，善推理，好深思，愛鉆書本，富創(chuàng)造力，生性聰明，多智謀，富理想，不過易沖動(dòng)。擅長(zhǎng)勞心之工作，不慣于勞力之工作，戶外運(yùn)動(dòng)過少，故體質(zhì)軟弱，缺乏活力，體力懶惰。發(fā)明家、設(shè)計(jì)家、文學(xué)家、教育家、評(píng)論家、思想家多屬于此臉型的人。

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       (5)凸出形。前額后傾，高鼻梁，唇部突出，下巴短縮，整個(gè)頭面成凸出狀。這種頭面型的人，智力極佳，思想靈活，行動(dòng)敏捷，善觀察，富創(chuàng)造，喜進(jìn)取。他們的個(gè)性可以用一個(gè)“快”字說明。他們的缺點(diǎn)，就是不免過于性急，欠深慮、易妄動(dòng)。這種人言多直爽，很容易失言。
        當(dāng)然還有很多種類型，我就不一一列舉。古代相術(shù)師總結(jié)的這些經(jīng)驗(yàn)，我覺得都有失偏駁，常常有以偏概全之嫌。僅供參考就可。我覺得欲較為以面相斷一個(gè)人的吉兇，除了“望”之外，還需“問”。通過帶有明確目的的交流，最能判斷一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，畢竟“言為心聲”。

“道家五術(shù)”之相術(shù)篇（8）：察言觀色之觀“氣色”略說

“道家五術(shù)”之相術(shù)篇（9）：聽言辨聲知其人