【原題呈現(xiàn)】

（2024·陜西渭南·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

材料一：莊子曾言：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。”道出了順應(yīng)自然、遵循規(guī)律的智慧。在人生的旅途中，我們亦應(yīng)順天應(yīng)時(shí)，以思辨的態(tài)度面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)與機(jī)遇。順天應(yīng)時(shí)，即順應(yīng)自然之道，遵循宇宙間的法則。它不是消極地隨波逐流，而是積極地融入其中，與自然和諧共生。

材料二：《荀子·天論》中說：“君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者?！币馑际蔷由髦貙?duì)待那些由自己決定的事，而不羨慕那些由上天決定的事。小人則反之。荀子要求人要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不被天地所累，敢于挑戰(zhàn)自己，敢于改變世界，強(qiáng)調(diào)“我命在我不在天”。

作為新時(shí)代青年，以上兩則材料帶給你哪些思考。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、材料解讀

本題提供了兩則材料，分別引用了莊子和荀子的思想，要求考生結(jié)合這兩則材料，思考并寫作。

材料一解讀：

“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然?！?這句話出自莊子的《養(yǎng)生主》，強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然規(guī)律和事物本性的重要性。在這里，“天理”指的是自然規(guī)律和宇宙法則，“批大郤，導(dǎo)大窾”指的是在做事時(shí)要善于找到關(guān)鍵的、薄弱的地方，進(jìn)行突破和引導(dǎo)。而“因其固然”則是指要尊重事物本來的樣子，不要強(qiáng)行改變。

莊子的這一思想，引導(dǎo)我們?cè)谏钪幸裱匀灰?guī)律，以平和的心態(tài)面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。它提醒我們，在追求目標(biāo)時(shí)，要順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)勢(shì)，避免盲目和急躁，從而達(dá)到與自然和諧共生的境界。

材料二解讀：

“《荀子·天論》中說：'君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者?！?這句話強(qiáng)調(diào)了人在面對(duì)命運(yùn)和機(jī)遇時(shí)，應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，而不是盲目地依賴天意。

“君子敬其在己者”意味著君子會(huì)慎重對(duì)待自己能夠掌控和決定的事情，如努力學(xué)習(xí)、積極工作、培養(yǎng)良好的品德等。他們明白，這些才是改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。而“不慕其在天者”則表明君子不會(huì)過分羨慕或依賴那些由天意決定的事情，如命運(yùn)、機(jī)遇等。

相反，“小人錯(cuò)其在己者”意味著小人會(huì)忽視或錯(cuò)誤地對(duì)待自己能夠掌控的事情，而把希望寄托在天意上?！岸狡湓谔煺摺眲t表明小人會(huì)過分羨慕或依賴那些由天意決定的事情，從而失去了改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的主動(dòng)權(quán)。

荀子的這一思想，鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)生活時(shí)，要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于改變命運(yùn)。它告訴我們，命運(yùn)掌握在自己手中，只有通過不斷的努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

這兩則材料雖然來自不同的哲學(xué)家，但都強(qiáng)調(diào)了人在面對(duì)生活時(shí)應(yīng)遵循自然規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。它們告訴我們，在順應(yīng)自然、尊重規(guī)律的前提下，我們要積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，勇于改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。同時(shí)，也要保持平和的心態(tài)，避免盲目和急躁，與自然和諧共生。這種思想對(duì)于新時(shí)代青年來說具有重要的指導(dǎo)意義。

【參考立意】

1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，遵循客觀規(guī)律性。

2、在規(guī)律的鐐銬下勇敢創(chuàng)新，才能掌握成功密碼。

3、權(quán)衡好順應(yīng)自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。

【佳作 】

掌握生命智慧，譜寫時(shí)代華章

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@是一種何其高遠(yuǎn)的社會(huì)理想，又是何其瀟灑快意的生命狀態(tài)！相信，你我心中都有這樣的理想追求。然則我們又該如何才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

于是聯(lián)想到《莊子》中的一段話：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”莊子用解牛之理，告訴了我們?nèi)松怼敬娓哌h(yuǎn)，遵循大道。這不就是一種高超的生命智慧，這不就是享受快意人生的訣竅嗎？

勇挑擔(dān)當(dāng)，奮起而為。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會(huì)、國家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想；燭之武不畏艱險(xiǎn)臨危受命，智退強(qiáng)秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求，執(zhí)著探索，攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……而如今，桂希恩，一位溫和而堅(jiān)定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛心凝聚，直到更多的人向弱者張開雙臂，直到角落里的人們看到春天。為什么他要這樣做？這是因?yàn)槿收叩呢?zé)任讓他知難而上。他不懼怕死亡，因?yàn)樗麑?duì)世界有博大的愛。一位仁者，匯聚愛心，肩負(fù)責(zé)任，而超越生命。

順應(yīng)本心，從心而為。所謂本心，是指我們內(nèi)心最真實(shí)的聲音、最真實(shí)的需求。從心而為，則是聽從心靈的召喚，不為外物所迷。人生于世，常常會(huì)迷失于欲望的叢林，聲色犬馬、名韁利索雖讓我們得到了一時(shí)的滿足，卻讓我們失去了本真的快樂。莊子寧肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位，孟子則發(fā)出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的呼號(hào)，黃文秀北師大碩士畢業(yè)后，堅(jiān)定內(nèi)心信念，回到大山里致力于脫貧攻堅(jiān)，錢七虎隱姓埋名一甲子，為國鑄盾六十年。他們都堅(jiān)守本心，收獲了本真的快樂，求得了無愧于心的人生。

順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順勢(shì)而為?！疤煜麓髣?shì)，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”萬事萬物皆有其發(fā)展規(guī)律，不可倒行逆施，唯有應(yīng)時(shí)順勢(shì)，方可水到渠成。文景之治、貞觀盛世，都是因?yàn)槎疵鲿r(shí)勢(shì)，上應(yīng)天道，下順民意，而使天下歸心。國如此，人亦然，只有明了大局，看清事物發(fā)展趨勢(shì)，伺機(jī)而動(dòng)，才能擺脫痛苦煩惱，享受成功的快樂。

“道可道，非常道?！鄙闹腔坌枰覀儾粩嗳ヮI(lǐng)悟，它不僅存于經(jīng)典之中，更存于我們?nèi)粘＝?jīng)歷之間。讓我們掌握生命的智慧，盡享快意之人生。

【寫作借鑒】

一、主題鮮明，立意高遠(yuǎn)

作文以“掌握生命智慧，譜寫時(shí)代華章”為主題，提出了通過領(lǐng)悟和運(yùn)用生命智慧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)發(fā)展的重要性。立意高遠(yuǎn)，既有對(duì)個(gè)人成長的深刻反思，也有對(duì)社會(huì)進(jìn)步的期許，展現(xiàn)了作者宏大的視野和深厚的家國情懷。

二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰

作文采用總分總的結(jié)構(gòu)，開篇以孔子的話引出主題，接著從“勇挑擔(dān)當(dāng)，奮起而為”、“順應(yīng)本心，從心而為”和“順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順勢(shì)而為”三個(gè)方面進(jìn)行闡述，最后總結(jié)全文，點(diǎn)明主題。整篇文章條理清晰，邏輯嚴(yán)密，使讀者能夠清晰地把握作者的思路和觀點(diǎn)。

三、例證豐富，論證有力

作文在闡述觀點(diǎn)時(shí)，引用了大量的歷史典故和現(xiàn)實(shí)案例，如孔子、孟子、燭之武、桂希恩、黃文秀、錢七虎等，這些例證不僅豐富了文章內(nèi)容，也使論證更加有力。通過這些具體的人物和事件，作者生動(dòng)地展示了生命智慧在不同領(lǐng)域的運(yùn)用和體現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說服力。

四、語言優(yōu)美，文采斐然

作文的語言優(yōu)美，文采斐然。作者運(yùn)用了豐富的修辭手法，如排比、比喻、引用等，使文章更加生動(dòng)形象。同時(shí)，作者還善于運(yùn)用古詩詞和成語，使文章的語言更加精煉、典雅。這些優(yōu)美的語言不僅增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力，也展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。