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以武學(xué)打開世界·智者不匹夫 武者無(wú)懦夫 用劍有三個(gè)要點(diǎn)，就是頭部要直、姿勢(shì)要直、劍身要直。不管你的身姿是高是低，都得以這三直為準(zhǔn)則，這樣才不會(huì)受制于人。所謂的“揭”法，可以在對(duì)手的肩、肘、腕、指、喉以及下陰這六個(gè)部位施展，這種技巧非常迅速，像閃電一樣。 武術(shù)大師俞大猷在討論棍法時(shí)提到了“中直”的概念。我們這里的“三直”也是相似的意思。直，就是與中軸一致，也可以理解為“正”。所以“三直”也可以說(shuō)成是“三正”。在拳法里有句話：“想要拳法好，得從'三正’里面找”。心態(tài)正則形態(tài)正，氣息正則攻勢(shì)正，頭部正則身體正。身體要正，首先心態(tài)得正；心態(tài)如果不正，形態(tài)自然就會(huì)歪。心態(tài)一正，規(guī)矩就出來(lái)了，中軸是想象和思考的關(guān)鍵。世間萬(wàn)物都要?dú)w到中正，才能得到真正的直。所以，劍直、姿勢(shì)直、頭部直，都是說(shuō)我們自己要做到“中正安舒”。這就像站得如平準(zhǔn)一樣穩(wěn)，才能靈活如車輪。而“三直”的理論，其實(shí)還隱藏著“運(yùn)用中道，得到中道的妙用”的深意。說(shuō)到“直”，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)時(shí)代觀念，所以理解“三直”的精髓，要從“三正”和“運(yùn)用中道，得到中道的妙用”兩方面來(lái)全面把握，這樣就不會(huì)有錯(cuò)了。這里的直，就是“木頭按照中線來(lái)鋸就能鋸直”的意思。從“才不會(huì)受制于人”這句話里，我們可以理解到“三直”的精髓就是“中正安舒”和“運(yùn)用中道，得到中道的妙用”。再來(lái)說(shuō)說(shuō)“六揭”。揭，就是順著對(duì)方的力量來(lái)改變并截?cái)嗨?。截?cái)?，就是順著?duì)方的起落，引領(lǐng)并搓動(dòng)它。揭法可以在肩、肘、腕、指、喉、下陰這六個(gè)部位使用。雖然劍是輕便短小的兵器，但我們可以隨時(shí)使用四兩撥千斤的方法來(lái)順從并進(jìn)退。而揭法則有六種方法可以快速擊敗對(duì)手。所以，在順勢(shì)出招時(shí)，有六個(gè)地方可以用揭法：一是揭肩、二是揭肘、三是揭腕、四是揭喉、五是揭指。這五個(gè)都很容易理解，因?yàn)橛忻鞔_的部位指向。只有“羞”這個(gè)字比較難解，什么是“揭羞”呢？羞，本來(lái)是慚愧、自覺無(wú)顏面的意思。但在這里，我們用“羞”來(lái)表示運(yùn)用揭法讓對(duì)手動(dòng)彈不得，陷入尷尬難看的境地。所以，“揭羞”的方法可以應(yīng)用的部位非常多，數(shù)不勝數(shù)，我們就用“羞”這個(gè)字來(lái)統(tǒng)一代表。但具體來(lái)說(shuō)，“羞”指的是“下陰”部位。在“煉招解”的圍字條目里有句話說(shuō)：“進(jìn)攻時(shí)應(yīng)當(dāng)封住對(duì)方的眼睛，攻擊他的下陰，退走時(shí)應(yīng)當(dāng)從高低兩路走”，這句話可以證明這一點(diǎn)。知道了“三直、六揭”之后，與人比試時(shí)，出招的迅速和巧妙就會(huì)像閃電一樣。這話的意思是，妙在能夠用近距離來(lái)制約遠(yuǎn)距離的對(duì)手。隨時(shí)隨地都能在近距離施展出來(lái)。而能夠運(yùn)用三直六揭的方法，就包含在十二連城法之中。各種方法里都包含了三直的意義，六揭的方法也在其中，并不是另外有什么特別的方法。關(guān)鍵是在“恰到好處”中去尋求，那么練習(xí)和運(yùn)用的精妙之處自然就會(huì)得到。“三正”在不同武術(shù)流派和語(yǔ)境中可能有不同的解釋，但通常它涉及到武術(shù)練習(xí)的三個(gè)方面：正脈承傳、正規(guī)拳風(fēng)、正德修身。1.正脈承傳：指的是武術(shù)的傳承要正宗、純正，確保所學(xué)的技術(shù)和理念源自正宗的武術(shù)流派，沒(méi)有偏離武術(shù)的本質(zhì)。2.正規(guī)拳風(fēng)：強(qiáng)調(diào)武術(shù)動(dòng)作的規(guī)范性，要求練習(xí)者嚴(yán)格按照武術(shù)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行練習(xí)，以確保技術(shù)的正確性和有效性。3,。正德修身：武術(shù)練習(xí)不僅僅是技術(shù)的提升，還包括對(duì)個(gè)人品德的修養(yǎng)。正德修身要求在練習(xí)武術(shù)的同時(shí)，培養(yǎng)正直、勇敢、堅(jiān)韌等品質(zhì)。在傳統(tǒng)楊氏太極拳中，“三正”也有特定的解釋，即正脈承傳、正規(guī)拳風(fēng)以及技術(shù)動(dòng)作的中正安舒。這些要素共同構(gòu)成了楊氏太極拳的理論和實(shí)踐體系。“用中道”的方法主要源自儒家思想中的“中庸”理念，在武術(shù)中表現(xiàn)為追求平衡、和諧與統(tǒng)一。它要求練習(xí)者在技術(shù)動(dòng)作上保持中正，不偏不倚，同時(shí)在攻防策略上也要遵循中道，不過(guò)于激進(jìn)也不過(guò)于保守。1.技術(shù)動(dòng)作的中正：在武術(shù)練習(xí)中，要求身體姿勢(shì)、動(dòng)作路線都要保持中正，以達(dá)到最佳的發(fā)力效果和攻防轉(zhuǎn)換的靈活性。這包括頭部、軀干、四肢等各個(gè)部位的協(xié)調(diào)與平衡。2.攻防策略的中道：在實(shí)戰(zhàn)中，“用中道”的方法要求練習(xí)者根據(jù)對(duì)手的情況靈活調(diào)整自己的攻防策略，既要攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)，又要保護(hù)好自己的要害部位，避免過(guò)度冒險(xiǎn)或過(guò)于保守。
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