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吃罷午飯，前往天壇。這皇上去天壇祭天須選冬至日寒盡陽始，凌晨齋食沐浴，潔身更衣，我等草民應該沒有講究，祭不了天，更是管不了天，只是到此地看上一眼，圖新鮮飽眼福長見識，無所謂上午下午的時辰要求。草民要盡孝祭掃的只是清明節(jié)，宜上午祭掃，不宜下午祭掃。 景區(qū)門前有天壇簡介，其文云：
天壇是明清兩代皇帝祭天、祈谷的祭祀建筑群。建于明永樂十八年(1420年)。現(xiàn)存建筑雖大部分為清代所建，但其布局仍為明嘉靖設制后所遺。壇域面積273萬平方米，設內(nèi)外兩道壇墻，南為方形，北為圓形，兩道壇墻將壇域分為內(nèi)壇和外壇。內(nèi)壇有祈年殿、圜丘、皇穹宇及皇帝祭天前進行齋戒的齋宮等古建筑，另外還有丹陛橋、長廊、七星石、九龍柏等景觀。外壇現(xiàn)存主要古建筑為神樂署，是明清時期演習祭祀禮樂的場所。
天壇是中國古代王朝現(xiàn)存等級最高、最完整、最有特色的壇廟建筑群之一。1961年公布為全國重點文物保護單位，1998年列入 《世界文化遺產(chǎn)名錄》，2007年評為全國AAAAA級旅游景區(qū)，2009年評為全國文明風景旅游區(qū)。 天壇公園入口 天壇是世界上規(guī)模最大的宗教建筑群，占地273萬平方米，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、等級最高的古代祭祀建筑群，面積比故宮大四倍。 筆直的步道，望不到頭，足夠長。天壇從明朝開始經(jīng)營，到現(xiàn)在有六百年的歷史，道路兩邊參天的古樹，都有幾百歲的樹齡了。齋宮建于明永樂十八年（1420年），面積近4萬平方米，是皇帝齋戒專用宮室。宮內(nèi)建有無梁殿、寢殿、銅人石亭、鐘樓、值守房和巡守步廊等禮儀、居住、服務、警衛(wèi)專用建筑。齋宮布局嚴謹，環(huán)境典雅以宮墻兩重、御溝兩道環(huán)護。祀前皇帝需提前三天到齋宮齋戒，要求不茹葷、不飲酒、不聽音樂、不入內(nèi)寢、不理刑名、不問疾吊喪，清正潔身，以示敬誠。臨近祭壇的具服臺
具服臺為一方形石臺，周圍護以漢白玉石欄板。
每逢祭祀大典，先于臺上支搭一黃云緞方形幄帳（俗稱“小金殿”）?；实塾诖蟮淝跋刃兄链?，凈手并換上藍色祭服，恭候大典開始。典禮結(jié)束仍回這里更衣后起駕回宮，故又名“更衣臺”。
祈年門
是祈年殿院落的正門，為廡殿頂建筑。殿宇五間，崇基石欄，是中國古代最高等級門制。祈年門中門供皇天上帝專用，皇帝進出左（東）門，百官進出右（西）門。該建筑系明初原物。
祈年殿建于明永樂十八年（1420年），初名“大祀殿”，為一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545年）改為三重檐圓 殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃，寓意天、地、萬物，并更名為“大享殿”。清·乾隆十六年（1751年），改三色瓦為統(tǒng)一的藍瓦金頂，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的專用建筑。祈年殿殿高38.2米，直徑24.2米，內(nèi)部開間還分別寓意四季、十二月、十二時辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑僅存的一例。內(nèi)置日月風雨雷電諸神，祈求上蒼賜?；荻鳟斈暧袀€好收成。
皇乾殿是平時供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，建于明永樂十八年（1420年），位于祈谷壇內(nèi)墻外北側(cè)，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內(nèi)西側(cè)有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。
去圜丘入口，需憑票入內(nèi)，與祈年殿一樣，我享受了免票待遇。欞星門是古代祭壇壝墻專用門式，形似牌坊，以漢白玉石雕造。天壇圜丘內(nèi)外墻各設門四組，每組三門，共設欞星門八組24座，稱“云門玉立”。1992年修復。皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年）。初為重檐圓形建筑，名“泰神殿”，是圜丘壇天庫的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇。嘉靖十七年（1538年）改名為“皇穹宇”。清乾隆十七年（1752年）改建為今式?；蜀酚畹罡?9.5米，直徑15.6米，木拱結(jié)構(gòu)，嚴謹、精致，上覆藍瓦金頂，精巧而莊重。殿內(nèi)天花藻井為青綠基調(diào)的金龍藻井，中心為大金團龍圖案，是古代建筑杰。
回音壁是皇穹宇的圍墻。墻高3.72米，厚0.9米，直徑65.2米，周長205米，占地面積3336平方米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面光滑整齊，對聲波有著特殊的規(guī)則折射。又因園周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)面連續(xù)反射，向前傳播。如兩人分立于東、西配殿后回音壁下，面北輕聲對話，雙方均能清晰聽到，一呼一應，一問一答，妙趣橫生。
中間供奉皇帝、天神，與前朝八位大清皇帝。兩邊配殿東側(cè)供奉金木水水土周天星辰，西側(cè)供月亮、云雨風雷諸神。
祭天臺中的天心石
圜丘的上層臺面四周環(huán)砌九圈臺面石，中心圓形石板稱“天心石”。其外環(huán)砌石板九塊，再外一圈為十八塊石板，以后依次遞增九塊，直至“九九”八十一塊，寓意“九重天”，以此強化“九重天”的神圣概念。離開祭天壇，沿路標走向出口，出囗前有最后一個景觀，七星石。七星石
嘉靖年間，于大享殿東南放置巨形鎮(zhèn)石七塊，上刻山形紋，訛傳系限石，實為寓意泰山七峰。滿族入主中原后為表明滿族亦華夏一員，乾隆皇帝詔令于東北方向增設一石，有華夏一家、江山一統(tǒng)之意。
七星石 從下午一點開始，一直逛到三點出頭。天壇壯觀，走不盡的路，雖然是平路，走得也有點累。也許是因為皇家的祖宗，皇家的天離我們老百姓太遠。 天壇祭天在數(shù)百年間都是明、清王朝最重要的官方祀典，因此在1911 年辛亥革命徹底結(jié)束帝制時代以后，作為封建專制象征的祭天傳統(tǒng)就戛然而止了。1914 年冬至，中華民國大總統(tǒng)袁世凱竟又在本已荒廢的天壇舉行了民國歷史上唯一一次，也是中國歷史上最后一次祭天大典。祭天不久，滿腦子皇帝夢的袁世凱就恢復帝制，最后當了八十三天的洪憲皇帝袁世凱逆勢而為，在全國人民的反對聲中，終于下臺，不久就病死了，看來這祭天對執(zhí)政無任何幫助。小詩譏之： 袁世凱天壇祭天 君權(quán)神授賴天成，欲借天壇長德行。 彰顯謙恭誠祭拜，只嘆逆勢不留卿。 如今的北京又建個壇，叫中華世紀壇，待過幾天去看看，兩壇差別在那里？
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