從新課標(biāo)背景下美術(shù)課堂教學(xué)的變化看中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育改革實(shí)踐的動(dòng)向

文 / 甄巍、黃夢(mèng)娜

內(nèi)容摘要：《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》實(shí)施兩年來(lái)，美術(shù)課堂在藝術(shù)觀念、育人理念、教學(xué)方法等領(lǐng)域有了明顯變化。本文基于筆者對(duì)中小學(xué)一線美術(shù)教學(xué)的觀察與調(diào)研，對(duì)核心素養(yǎng)培養(yǎng)、情境化教學(xué)、學(xué)科融合、單元化教學(xué)、“教學(xué)評(píng)”一致性等美術(shù)課堂教學(xué)的變化進(jìn)行了討論。本文認(rèn)為，應(yīng)圍繞美術(shù)教育的核心價(jià)值、美術(shù)課堂與真實(shí)生活的聯(lián)系、適合中華文化特質(zhì)的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系等問(wèn)題深入探索，發(fā)展適應(yīng)新時(shí)代要求的高質(zhì)量基礎(chǔ)美術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 美術(shù)課堂的變化 中小學(xué)美術(shù)教育

2022年4月，教育部頒布《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下稱藝術(shù)課標(biāo)或新課標(biāo)）。此次藝術(shù)課標(biāo)修訂體現(xiàn)出四個(gè)方面的重要特點(diǎn)：一是強(qiáng)化核心素養(yǎng)導(dǎo)向，在以美育人目標(biāo)下，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，開(kāi)闊藝術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生面向生活、面向未來(lái)解決真實(shí)問(wèn)題的能力。二是重視藝術(shù)體驗(yàn)，特別是學(xué)習(xí)過(guò)程中美的感知與情感體驗(yàn)，使學(xué)生在多樣的藝術(shù)實(shí)踐中，養(yǎng)成豐富、健康的審美情趣。三是突出課程綜合，除音樂(lè)、美術(shù)外，新增加舞蹈、戲?。ê瑧蚯⒂耙暎ê瑪?shù)字媒體藝術(shù)）。各門類藝術(shù)既要突出學(xué)科個(gè)性，又要加強(qiáng)與姊妹藝術(shù)的融合，比如美術(shù)與影視、音樂(lè)與戲劇等。藝術(shù)課標(biāo)針對(duì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)專門提出要求，強(qiáng)化藝術(shù)與其他學(xué)科如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、體育、科學(xué)、勞動(dòng)、信息技術(shù)等的聯(lián)系，發(fā)揮協(xié)同育人功能。四是圍繞核心素養(yǎng)發(fā)展，撰寫了藝術(shù)課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這既是教師教學(xué)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，也使得學(xué)生需要達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)更為明確，體現(xiàn)了“教學(xué)評(píng)”一致性。這些都強(qiáng)化了藝術(shù)課程的育人導(dǎo)向。

一、美術(shù)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)變化

新課標(biāo)實(shí)施兩年來(lái)，各地中小學(xué)美術(shù)教師和教研部門在熟悉和理解課標(biāo)內(nèi)容的過(guò)程中，不斷創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐。據(jù)筆者對(duì)中小學(xué)一線美術(shù)教學(xué)的觀察與調(diào)研，其變化突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）從關(guān)注美術(shù)學(xué)科知識(shí)和技能到聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。不斷強(qiáng)化課程綜合性和實(shí)踐性，推動(dòng)育人方式變革。新課標(biāo)建構(gòu)了適合中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展需要的美術(shù)課程框架和學(xué)段目標(biāo)，重新協(xié)調(diào)了學(xué)科邏輯、成長(zhǎng)邏輯和生活邏輯的關(guān)系，學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)任務(wù)都要圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)。不僅幫助學(xué)生掌握重要的知識(shí)和技能，還指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，并能夠在新情境中有效運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能。目前，中小學(xué)一線美術(shù)教師普遍都能從核心素養(yǎng)出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)和撰寫教案。

美國(guó)學(xué)者艾斯納在談?wù)撍囆g(shù)教育的定位時(shí)使用了三角關(guān)系模型，即以“兒童為中心”“社會(huì)為中心”“學(xué)科為中心”來(lái)分析不同年代藝術(shù)教育的主要目標(biāo)。〔1〕回顧中國(guó)美術(shù)教育的歷史，改革開(kāi)放以來(lái)偏重以學(xué)科為中心，目前正在向以學(xué)生為中心和社會(huì)為中心尋找教育的平衡。當(dāng)藝術(shù)教育啟發(fā)學(xué)生潛能、幫助其自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值被普遍認(rèn)同，當(dāng)藝術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)文明高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心動(dòng)能，當(dāng)文化傳承和解決社會(huì)生活的真實(shí)問(wèn)題成為課堂主題時(shí)，這種轉(zhuǎn)向已經(jīng)形成。

（二）提倡情境化教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)唱主角，加強(qiáng)全過(guò)程具身性的藝術(shù)體驗(yàn)。文化和情感是美育之魂。新課標(biāo)提出了情境素材的建議，要求教師貼近生活開(kāi)展教學(xué)，選用與學(xué)生生活相關(guān)或?qū)W生感興趣的素材，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)豐富、生動(dòng)、有益于學(xué)生全身心投入的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生觀察生活、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，努力形成與生活緊密關(guān)聯(lián)的美的智慧。

在《信有山林在市城——中國(guó)古典園林中的山水教學(xué)》課例中〔2〕，教師圍繞“中國(guó)古典園林怎樣實(shí)現(xiàn)了'不出城郭而獲山水之怡’的人居理想？”啟發(fā)學(xué)生探究。在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，從“觀園”——導(dǎo)入問(wèn)題情境開(kāi)始，用視頻初步認(rèn)識(shí)和感受園林藝術(shù)風(fēng)貌，學(xué)生們討論將城市生活與山水田園融合的途徑。接下來(lái)開(kāi)展“探園”學(xué)習(xí)活動(dòng)，以項(xiàng)目化和合作學(xué)習(xí)方式，探究揚(yáng)州個(gè)園“四季假山”的特點(diǎn)，理解古典園林疊山理水的方法。在“造園”環(huán)節(jié)，學(xué)生們動(dòng)手體驗(yàn)，以小組合作方式制作園林微景觀，在“做中學(xué)”，理解造景與意境的關(guān)系。（圖1、圖2）最后借助多元視聽(tīng)感受與分享、評(píng)價(jià)，達(dá)到“悟園”——感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的園林藝術(shù)是對(duì)人的精神家園的理想表達(dá)。教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為本，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用美術(shù)觀察、探究、實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生視角和今人情懷感悟古人詩(shī)性與智慧。

圖1 揚(yáng)州梅嶺中學(xué)初二 (3) 班“春山組” 春江竹影 天然青龍石、松皮石 70×50厘米 2024 上海大學(xué)附屬嘉善實(shí)驗(yàn)學(xué)校藏

圖2 揚(yáng)州梅嶺中學(xué)初二 (3) 班“秋山組” 丹霞秋色 天然青龍石、松皮石 70×50厘米 2024 上海大學(xué)附屬嘉善實(shí)驗(yàn)學(xué)校藏

（三）基于美術(shù)學(xué)科立場(chǎng)探索學(xué)科融合，開(kāi)展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。藝術(shù)課標(biāo)突出學(xué)科融合的重要性。教學(xué)中加強(qiáng)了對(duì)美術(shù)蘊(yùn)含跨學(xué)科主題要素的提取，用同構(gòu)、通感等跨學(xué)科節(jié)點(diǎn)打通學(xué)科壁壘，同時(shí)避免為了融合而融合的生硬對(duì)接，注重形成跨專業(yè)合作的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。從學(xué)習(xí)主題和項(xiàng)目成果入手，以問(wèn)題為導(dǎo)向，使所需學(xué)科知識(shí)自然融入學(xué)習(xí)內(nèi)容。從課堂實(shí)踐看，學(xué)科融合路徑逐漸成熟，教師理解也更加深入具體。

課例《匾額——太子城》〔3〕以書法為主線，將美術(shù)、歷史、信息技術(shù)、勞動(dòng)等學(xué)科有機(jī)融合，創(chuàng)設(shè)以“木刻匾額”為主題的單元式實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受書寫之美、古建之美、木工機(jī)床的技藝之美，對(duì)傳統(tǒng)書寫產(chǎn)生新的體會(huì)和認(rèn)知，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下嘗試復(fù)原金代遺址中太子城的城門，并結(jié)合城門繪畫、毛筆書寫、木工雕刻等形式，為其制作匾額。對(duì)書法和美術(shù)傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了文化自信，培養(yǎng)了合作探究的精神，拉近了學(xué)生們與傳統(tǒng)書法的距離。學(xué)生在課后自發(fā)創(chuàng)作匾額，為自己的房間命名、題寫、制作匾額，將這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶入自己的生活中。

（四）以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)，更加注重課堂實(shí)踐和探索的有效性。新課標(biāo)提倡學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，重視積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)探究問(wèn)題的意識(shí)和能力，增強(qiáng)自信心和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。圍繞學(xué)生的主體性構(gòu)思課堂教學(xué)，已經(jīng)逐漸成為教師的教學(xué)規(guī)范。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，常常會(huì)根據(jù)學(xué)情進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。美術(shù)作業(yè)的內(nèi)容、形式愈加豐富，體驗(yàn)環(huán)節(jié)的探索性、實(shí)踐性不斷加強(qiáng)。

如《服飾之美——清雅宋服》一課〔4〕，以宋朝女性常服為載體，引導(dǎo)學(xué)生了解和探究宋代女子日常著裝的特征，感受宋代服裝之風(fēng)韻。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、示范指導(dǎo)等過(guò)程，讓學(xué)生在小組合作、探究及具身體驗(yàn)中提升藝術(shù)素養(yǎng)。教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)身著宋服的舞蹈演繹，激發(fā)起活躍的課堂氣氛。學(xué)生們?cè)趧?dòng)手搭配和設(shè)計(jì)以“踏春”為主題的宋服過(guò)程中，既有新知識(shí)的獲取，又加入了自己的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性表達(dá)。（圖3）學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中真正發(fā)揮主體性，從色調(diào)、形制兩個(gè)方面真正感受宋韻服裝清雅的美學(xué)特征。

圖3 2024年，揚(yáng)州市京華梅嶺中學(xué)學(xué)生在完成體驗(yàn)搭配的作業(yè)后為大家展示“踏春”的宋服主題穿搭及搭配思路。

（五）開(kāi)展單元化教學(xué)。新課標(biāo)提倡的單元化教學(xué)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)力的高度關(guān)注。教師需要將學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，將各類零散的知識(shí)提煉、組合，與課程產(chǎn)生意義關(guān)聯(lián)，再結(jié)合實(shí)際學(xué)情設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)習(xí)歷程的單元教學(xué)活動(dòng)，以單元的形式組織學(xué)習(xí)內(nèi)容。單元教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)是幫助、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)完整的學(xué)習(xí)歷程，理解美術(shù)與設(shè)計(jì)“專家型”的思考與工作方式。

在《紋縷悅目——傳統(tǒng)紋樣再利用》的初中美術(shù)教學(xué)案例中，教師將“中國(guó)傳統(tǒng)紋樣如何實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新？”設(shè)定為基本問(wèn)題，并分解為三個(gè)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，分別從了解傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)、提取傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)和理解中國(guó)傳統(tǒng)紋樣怎樣在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展等方面，結(jié)合學(xué)生身邊的生活現(xiàn)象和社會(huì)場(chǎng)景，再以5到6個(gè)小任務(wù)的方式開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。從冬奧會(huì)創(chuàng)意情境導(dǎo)入，到體驗(yàn)運(yùn)用數(shù)字工具進(jìn)行傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)，再到小組合作設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓學(xué)生體驗(yàn)了從傳承到創(chuàng)新的思維與行動(dòng)過(guò)程，使學(xué)習(xí)歷程更加完整，避免了知識(shí)的碎片化。

（六）實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評(píng)”一致性。新課標(biāo)提供了分學(xué)段表述的美術(shù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)提升的遞進(jìn)關(guān)系，并做了可操作的量化表述，得到了一線美術(shù)教師的普遍重視。以往的美術(shù)課堂評(píng)價(jià)形式也很多元，但評(píng)價(jià)的目標(biāo)和維度較為籠統(tǒng)。用學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)依據(jù)，更加具體、清晰，便于操作，學(xué)生學(xué)習(xí)也更有針對(duì)性和主動(dòng)性。

教學(xué)過(guò)程中，教師們普遍運(yùn)用評(píng)價(jià)單及學(xué)習(xí)單體現(xiàn)過(guò)程性評(píng)價(jià)和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。在《〈運(yùn)河·印象〉之定格動(dòng)畫》〔5〕課例中，每位學(xué)生都有一份“學(xué)習(xí)記錄單”，采取師生協(xié)同評(píng)價(jià)的方式，從自評(píng)、他評(píng)、師評(píng)等三個(gè)方面展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生在每次的學(xué)習(xí)任務(wù)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出解決方案，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)記錄單分層次設(shè)置學(xué)業(yè)達(dá)成情況，將多元化的評(píng)價(jià)指標(biāo)以相對(duì)具體的方式呈現(xiàn)出來(lái)。（圖4）學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)單，能夠清晰地獲得學(xué)前、學(xué)習(xí)中、學(xué)習(xí)后不同階段的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)任務(wù)和成果評(píng)價(jià)等內(nèi)容，不僅保留了學(xué)生學(xué)習(xí)痕跡及結(jié)果，而且促進(jìn)了“教學(xué)評(píng)”一致性的發(fā)展。

圖4 2024年4月2日，揚(yáng)州育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校和六年級(jí)學(xué)生在《〈運(yùn)河·印象〉之定格動(dòng)畫》課堂中采用多元評(píng)價(jià)方式。

二、從新課標(biāo)帶來(lái)美術(shù)課堂變化引發(fā)的思考

從課標(biāo)發(fā)布到一線教學(xué)貫徹實(shí)施中發(fā)生的變化，引發(fā)筆者對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育改革動(dòng)向的進(jìn)一步思考。

（一）美術(shù)教育究竟能夠給人的全面發(fā)展帶來(lái)何種作用？其學(xué)科核心價(jià)值是什么？真實(shí)教學(xué)中，與某一個(gè)教學(xué)目標(biāo)或核心概念發(fā)生聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)可以有幾十甚至上百個(gè)，但因課時(shí)有限，只能選擇2到3個(gè)點(diǎn)，應(yīng)該怎么選？哪些才是最重要、最關(guān)鍵、最能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科價(jià)值的內(nèi)容？在人工智能輔助下，生成式圖像和影像可輕易取得，美術(shù)形象創(chuàng)造的意義何在？由此，重新發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育的核心價(jià)值尤為必要。新課標(biāo)從審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解四個(gè)維度對(duì)藝術(shù)課程核心素養(yǎng)做了非常精要的提煉，突出了藝術(shù)課程的綜合性。美術(shù)教育還需根據(jù)自身學(xué)科特色做進(jìn)一步深化。教育離不開(kāi)時(shí)代語(yǔ)境，新時(shí)代美術(shù)教育要全面貫徹五育融合，發(fā)揮美術(shù)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理解中華文明突出特性方面的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把課程改革與“辦好人民滿意的教育”結(jié)合起來(lái)，在教育科技人才一體化格局中，進(jìn)一步思考、凝練美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)與核心價(jià)值。如此方能在藝術(shù)綜合和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的大背景下，奉獻(xiàn)美術(shù)課程最精華的內(nèi)容。

（二）怎樣讓基礎(chǔ)美術(shù)教育與真實(shí)的生活發(fā)生聯(lián)系，并解決真實(shí)的問(wèn)題？美術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)是最基本的藝術(shù)命題之一。在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如何巧妙地設(shè)定恰當(dāng)?shù)目鐚W(xué)科學(xué)習(xí)主題，找到與學(xué)生生活緊密關(guān)聯(lián)的藝術(shù)話題，是很具想象力的工作。教學(xué)主題需要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)去設(shè)計(jì)，不宜超越學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，避免過(guò)于抽象，始終要把情感和審美元素放在學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心地位。美術(shù)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)、地方文旅的結(jié)合是目前中小學(xué)項(xiàng)目制學(xué)習(xí)較多采取的方案。觀察各地美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，還存在學(xué)生羞于表達(dá)、怯于表現(xiàn)的現(xiàn)象，教學(xué)中以學(xué)生為中心的交流互動(dòng)和批判性思維的培養(yǎng)尚顯薄弱。與其他姊妹藝術(shù)學(xué)科相比較，美術(shù)活動(dòng)多個(gè)體創(chuàng)造，學(xué)習(xí)主體有顯著的內(nèi)在獨(dú)立性。因此，加強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，提高綜合探索與學(xué)習(xí)遷移的能力尤為重要?；A(chǔ)美術(shù)教育需要很好地適應(yīng)時(shí)代的變化，重視從媒介和傳播的角度去豐富美術(shù)的表達(dá)維度，將影視和數(shù)字媒體藝術(shù)融入美術(shù)教學(xué)；在個(gè)體創(chuàng)作之外，加強(qiáng)小組合作、鑒賞表達(dá)、傳播交流的美育效能。

（三）如何構(gòu)建適合中華文化特質(zhì)的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系？美術(shù)既可以向外聯(lián)系應(yīng)用到生活中，在物質(zhì)層面通過(guò)造物去改善和豐富真實(shí)世界，還可以在精神層面發(fā)揮圖像符號(hào)和闡釋作用，向內(nèi)提供更深層次的心理與精神經(jīng)驗(yàn)，突顯其思維特征和文化特性。美育浸潤(rùn)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表達(dá)與鑒賞過(guò)程中的具身性體驗(yàn)，往往是隱性的和過(guò)程性的，并不能簡(jiǎn)單地以邏輯性思維的發(fā)展為目標(biāo)。目前，課堂教學(xué)中的美術(shù)評(píng)價(jià)過(guò)于依靠理性的詢證分析與圖像的符號(hào)性闡釋，對(duì)材料、技巧、空間、時(shí)間、感覺(jué)、聯(lián)覺(jué)的審美經(jīng)驗(yàn)表述缺乏基于中國(guó)自身文化特性的系統(tǒng)性建構(gòu)，一定程度上造成了中國(guó)傳統(tǒng)書畫、民間藝術(shù)在評(píng)價(jià)體系中的邊緣化。新課標(biāo)研制了與核心素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了可測(cè)性、可評(píng)性，還需更多給予關(guān)注。中國(guó)在學(xué)人口規(guī)模巨大，中華文化博大精深，具有多樣性與包容性，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色美術(shù)學(xué)業(yè)水平多元、多層、多維評(píng)價(jià)體系的研究，并在實(shí)際應(yīng)用中不斷加以完善，是亟待開(kāi)展的基礎(chǔ)性工作。（本文為2022年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新時(shí)代國(guó)家義務(wù)教育階段美術(shù)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：22YJA760110）

注釋：

〔1〕[美] 艾斯納著，郭禎祥譯《藝術(shù)視覺(jué)的教育》，浙江人民美術(shù)出版社2019年版，第58頁(yè)。

〔2〕李強(qiáng)《信有山林在市城——中國(guó)古典園林中的山水教學(xué)》，揚(yáng)州市小學(xué)，2024年4月。

〔3〕趙海燕《匾額——太子城》，北京師范大學(xué)奧林匹克花園實(shí)驗(yàn)小學(xué)，2024年4月。

〔4〕姜冰潔、張?jiān)亍斗椫馈逖潘畏?，杭州市西湖區(qū)教育發(fā)展研究院、杭州綠城育華學(xué)校。

〔5〕于瑩瑩、貢加兵《〈運(yùn)河·印象〉之定格動(dòng)畫》，揚(yáng)州育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校、揚(yáng)州市教育科學(xué)研究院。

甄巍 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授

黃夢(mèng)娜 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士研究生

（本文原載《美術(shù)觀察》2024年第6期）