我們在臨床上首先是要看他的病兆，如第六椎痛，第六椎是靈臺，怎么辦呢？

病在第六椎，我們先在第六椎外開一寸半的地方督俞上下針，下完針以后，再去看是屬于哪條經(jīng)。督俞穴管的是督脈，旁開一寸半的地方督俞上下針，這個叫導(dǎo)。然后再扎后溪穴，因為八脈交會穴的后溪是管督脈，扎后溪就是引。導(dǎo)和引用在一起叫導(dǎo)引。

如病經(jīng)是在膽經(jīng)，選擇他的表經(jīng)或是里經(jīng)的本穴，本穴就是導(dǎo)，再用其他穴位就是引。如在頭針的時候，頭痛的地方，下了一針，針灸的時候我們在天應(yīng)的地方下一針，就是告訴設(shè)定的導(dǎo)，就好像畫了個標(biāo)桿一個正中心，要射中這個靶心一樣。

我們天應(yīng)下針以后，在對側(cè)的經(jīng)上的本穴上下針，針下去先引氣，引完氣以后用泄法。膽經(jīng)的本穴是臨泣穴，也就是在臨泣穴上下針用泄法。天應(yīng)的地方有沒有穴位無所謂，找骨縫下就好，或者是沿著經(jīng)絡(luò)的方向下針。泄完了以后，提針到表皮，把針提到皮膚表面上。

所以，這個時候不動，不引動他的氣血，現(xiàn)在就想，針扎在膽經(jīng)的臨泣穴，引到氣以后，氣已經(jīng)開始動了，已經(jīng)泄了，這個氣會往后走，比如膽經(jīng)會往肝經(jīng)走，一拉的時候，膽經(jīng)前邊的三焦經(jīng)就會往前擠。

把針提到表皮上，針不留到穴道里面，只是稍微提一下，不要留在穴道里面，就沒有所謂的補(bǔ)泄，只是引動他的精氣。這個時候，膽經(jīng)的前面那個三焦經(jīng)的氣血就會往膽經(jīng)上走，就會去補(bǔ)他的。這是在針灸里面，很好的一種導(dǎo)引方式。

學(xué)到內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)的時候，你就會知道'善針者善導(dǎo)引也’。比如肝經(jīng)有問題了，肺經(jīng)問題，脾有問題了，腎就有問題，這個時候我們治心，把心臟保住。治心的時候心脈就不會斷，這個時候再來強(qiáng)脾，當(dāng)你很多臟出現(xiàn)問題的時候，就是強(qiáng)脾，把胃口調(diào)過來，所以，保護(hù)他的心臟，不論他有堵塞的心臟或者心臟停止的心臟，這時候，同時要強(qiáng)他的胃口。

胃氣恢復(fù)的時候，病就會停止，不會再惡化。

在《針灸大成》里面《標(biāo)本賦》，從頭到尾的重心是怎么寫的？寫了一大堆七言絕句，不知道在講什么，其實重心在講'急’，如果是標(biāo)急，你就去治標(biāo)，本病后治，如果標(biāo)急的時候我們要先治標(biāo)。

比如說這個病人便秘，這個便秘以后造成頭痛，你先去把它頭痛治好，那是治標(biāo)急，這個時候再去治他的本，原因是便秘造成的，這是標(biāo)本的觀念。

有個人本來就是氣喘，你幫他治療了幾天以后，他有天吃壞肚子了就胃痛、胃酸，胃痙攣，跑來找你的時候，你還在幫他扎氣喘，不是，先去把胃痛弄好，再去治他的喘，也是標(biāo)本。

五行里面一般來說，簡單的觀點就是木火土金水，簡單的，基本上的臨床的觀點，比如說木克到土了，我們就會去強(qiáng)土，去強(qiáng)水，這是基本動作。那有的時候土太盛了，會反辱到木，這個時候土太盛的時候就要泄金，讓土往金走。瀉金的時候，強(qiáng)火讓脾土去生金。