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從初生的呱呱落地，到豆蔻年華，我從嬰兒成長(zhǎng)為少年，度過(guò)了青春期；從及笄之年到三十而立，我從年輕人成長(zhǎng)為了青壯年，組成了自己的家庭，養(yǎng)育了自己的孩子；從三十而立到四十不惑，我從青年步入了”上有老、下有小“的中年。
人至中年，又是一個(gè)生命旅途中的要點(diǎn)——隨申辦上可以開(kāi)始測(cè)算”養(yǎng)老金“，父母花白的頭發(fā)與褶皺的皮膚露出了老態(tài)，二腳吞金獸尚且年幼——?dú)q月的流逝，年齡的增長(zhǎng)，角色的轉(zhuǎn)換，責(zé)任的增加，各式各樣的壓力、困難逐漸堆積。有人在中年期肆意生活，有人在中年危機(jī)中惴惴不安，有人在十字路口選擇轉(zhuǎn)向，有人面臨心靈上的種種困惑……人生百態(tài)，各種多元化的復(fù)雜，在中年期充分展現(xiàn)。順境也好逆境也罷，在這多元而多重的各種浪潮信息沖擊下，從童言無(wú)忌的小學(xué)生到白發(fā)蒼蒼的老者，早已揉和了三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順的各階段的故事與見(jiàn)識(shí)，提前需要面對(duì)”從心所欲不逾矩”的認(rèn)知。
“從心所欲不逾矩”的原文，出自《論語(yǔ)·為政》。心，是情感，是本能，是重要的人體器官之一。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)論，人體的思想、情感、意志的控制器是人類(lèi)的大腦，以西方心理學(xué)為主體的心理學(xué)研究也是建立在此物質(zhì)基礎(chǔ)之上。但是澳門(mén)城市大學(xué)教授申荷永老師發(fā)現(xiàn)：思想、情感、意志這心理學(xué)三要素在漢字中皆是以”心“為部首。從古至今，中國(guó)的書(shū)籍上關(guān)于”心“的故事、概念以及思考一直是連綿不絕。從“心病還須心藥醫(yī)”到“人心惟危 道心惟微”，從“知人知面不知心”到“明心見(jiàn)性”，中式心理經(jīng)驗(yàn)不僅僅應(yīng)用在個(gè)體醫(yī)療方面，更擴(kuò)展到了道德、文化、人性、宗教、思考等社會(huì)生活的方方面面。欲，是人性，是人情，是個(gè)人生存的必要內(nèi)容。欲可以按照精神和生理來(lái)劃分，也可以按照感官劃分，既可以按照常態(tài)與病態(tài)劃分，也可以按照中醫(yī)、儒家、佛教等不同角度來(lái)定義。例如“七情六欲”，例如“存天理滅人欲”，例如“佛學(xué)五欲”等等。矩，是法度，是公德，是在自然社會(huì)中規(guī)范。不同的地區(qū)、不同的時(shí)代、不同的文化有著不同的規(guī)矩。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：什么是個(gè)人高素質(zhì)？一個(gè)高贊回答是“個(gè)人高素質(zhì)便是管理好自己以及自己的排泄物”。管理好自己行為，遵守社會(huì)公德；管理好自己的排泄物，盡量避免給他人增添不必要的麻煩——不以規(guī)矩，不能成方圓。原本是木工中的規(guī)則，引申為生活中需要注意的法與德、情與理的尺度邊界。從心所欲不逾矩，原本是指古人七十歲左右通過(guò)經(jīng)歷各種人生階段的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)后能達(dá)到的行事水平與思德高度，而在信息爆炸的如今，無(wú)論是剛會(huì)上網(wǎng)打游戲的小學(xué)生還是學(xué)習(xí)打字的白發(fā)老人，亦或者是玩轉(zhuǎn)互聯(lián)網(wǎng)的大佬，以及操作智能手機(jī)APP的普通人，在越發(fā)擴(kuò)展、撕裂、極端的網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在“明天與意外不知哪個(gè)先來(lái)”的真實(shí)生活里，需要聽(tīng)從內(nèi)心真實(shí)的聲音，明晰自己真正的需求，破除世俗外界的引誘，在法、理、情等多維度衡量中守護(hù)著自己的人生扁舟，向未來(lái)前行。乘風(fēng)破浪終有時(shí)，從心所欲不逾矩。
參考資料 標(biāo)題：“從心所欲”如何可以“不逾矩”——在自由與道德之間 作者：成海鷹
發(fā)表：《云夢(mèng)學(xué)刊》第38卷第5期，2017年9月 標(biāo)題：申荷永專(zhuān)訪：心理學(xué)不止西方，中國(guó)的心理學(xué)和心理療法值得被看見(jiàn)
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