《天道》

【中國】豆豆著

有一部電視劇，播出時默默無聞，收視率慘淡。

14年后卻意外走紅，豆瓣評分飆升至9.2，位列商戰(zhàn)劇第一名，被被奉為“商場圣經(jīng)”。

這部劇就是《天道》，改編自豆豆《遙遠的救世主》，劇中人物關系簡單，卻涵蓋社會各階層，看起來驚心動魄。

它像現(xiàn)實生活的縮影，展現(xiàn)了普通人在時代洪流中的掙扎與沉浮，揭示了適者生存、智者勝出的法則。

觀看后，許多人或多或少都有所開悟。

根據(jù)人的認知分為環(huán)境、行為、能力、信念、身份、使命，精神，六個層次。

劇中不同認知層次的人，有不同的結局。

01

環(huán)境認知層：王廟村村民

叔本華曾說：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維，我們每個人，都被自己的認知牢牢禁錮著?！?/p>

王廟村，貧困縣里的一個縮影，村民們被環(huán)境認知的思維牢牢束縛。

他們生活在貧困和落后的雙重困境中，外出打工艱辛，留在村里也無奈。

抱怨生活不公，卻鮮少思考如何破局。

沒事就在墻根下曬太陽，有力氣卻無處施展。

王廟村的貧困，不單是物質匱乏，更是文化束縛。

村民們長期依賴“靠”字文化，從未想過靠自己去改變命運。

這種依賴性思維，是環(huán)境認知層的深層根源。

丁元英說，村民的貧困源于弱勢思維，這是文化屬性，不以人的意志為轉移。

丁元英的到來，給王廟村帶來希望。他發(fā)現(xiàn)村民能吃苦、愿吃苦，且村里有剩余勞動力。

他提出“忍人所不忍，能人所不能”的生存法則，這正是突破環(huán)境認知層的關鍵。

他鼓勵村民利用勞動力掙辛苦錢，接受市場經(jīng)濟觀念，從根本上改變依賴思維。

在丁元英的引導下，王廟村村民開始覺醒。他們不再只是抱怨環(huán)境不公，而是開始靠自己去改變命運。

這是對環(huán)境認知層的突破，也是自我救贖的開始。村民們從“靠”字文化中站起來，精神上開始獨立，這是一場深刻的文化覺醒。

02

行動認知層：劉冰、葉曉明

詩人雪萊曾說過這么一句話：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的。”

與低調、沉默的丁元英相比，劉冰的喧嘩聲太大了，愛慕虛榮在他身上展現(xiàn)的淋漓盡致。

劉冰，行動認知層的典型代表。他低價收購丁元英的唱片，高價轉賣，確實敏銳捕捉到了機會。

作出從農(nóng)村出來的年輕人，他并沒有擺脫環(huán)境環(huán)境認知的局限，全是自我中心和短視。

發(fā)現(xiàn)丁元英的價值后，他厚顏無恥地強行攀附，只看重自我利益，從不真誠認可他人價值。

加入格律詩后，劉冰虛榮心爆棚，開著寶馬車四處炫耀，卻從沒想過自己配不配這個名頭。

公司一有危機，他立刻退股，面對風險，他選擇逃避，而不是面對和解決或者尋找就解決辦法。

葉曉明在品行上雖然比劉冰好一點，但作為精致的利己主義者，同樣受限于短視和自我算計。

格律詩面臨訴訟危機，他馬上退股，想規(guī)避風險。在集體利益面前，他只顧個人安全和利益。

韓楚風說： “這盤菜不是每個人都能吃的，要是把井沿兒扒一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪婪，又陷進天堂了?！?/p>

劉冰和葉曉明就是剛到井沿看了一眼，然后掉了下去。

這就是，認知水平不足的人，必困于自己的心，舉目所見，只有一些毫無意義的東西，拼命求索，卻無改于自己的命運之分毫。

03

能力認知層：馮世杰

馮世杰與劉冰、葉曉明不同，他的動機更純粹、更高尚。

他找丁元英，不是為了私利，而是為了幫王廟村脫貧。這種忠厚善良的品質，讓他在從行動認知達到能力認知。

格律詩公司成立之初，馮世杰毫不猶豫，投入全部資金。

公司面臨危機時，馮世杰也選擇了退股，但并非自私，而是為了保住村里的機械設備。

這一決策，體現(xiàn)了他的堅守和遠見。他沒被眼前的困難嚇倒，從而讓他抓住了后面的機遇。

盡管馮世杰性情忠厚，為人善良，但他也受限于眼界和文化水平，像極了普通大眾，平庸但是心存善念。

他可能看不到更遠的趨勢和變化，這是他能力認知層的局限。

但通過與丁元英交流和自身經(jīng)歷，馮世杰逐漸實現(xiàn)了自我超越，成了王廟村生產(chǎn)基地的領導。

他成為了葉馮劉這三個音樂發(fā)燒友當中唯一一個爬上井沿的人。

平庸，如無形的枷鎖，往往是普通人難以掙脫的瓶頸，它悄無聲息地阻擋著個人邁向卓越的步伐，讓進步之路布滿荊棘。

杰克·凱魯亞克在《在路上》寫到，要和生活再死磕幾年。要么我就毀滅，要么我就注定輝煌。如果有一天，你發(fā)現(xiàn)我在平庸面前低了頭，請向我開炮。

所以，讓我們向平庸開炮，超越能力層思維。

04

選擇認知層：歐陽雪、肖亞文

歐陽雪從小父母離異，父母雙方都不待見她，但憑努力和堅韌，從擺混沌攤到開酒店，一步步走出成功之路。

她清醒地評估自我能力，知道自己的人生目標，明智地選擇要走的路。

丁元英求助時，她沒只看表面榮耀，而是看到了與智者同行的深遠意義。

歐陽雪的三個選擇，展現(xiàn)了她超越常人的智慧和膽識：

投資王廟村扶貧項目，她不僅看經(jīng)濟回報，更看重社會責任和個人成長；

面對股票投資，她沒沉醉于短期高收益，而是深刻認識到市場的殘酷和散戶的困境；

公司面臨解散，她選擇擔當而非逃避，展現(xiàn)了責任感和勇氣。

莫言說：”一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。”

歐陽雪是如此，肖雅雯也是如此。

肖亞文去找芮小丹幫忙安排丁元英。

主要的目的是她清醒的認識到丁元英的過人之處，所以不能讓這條線斷了，得有個什么事還能牽著。

芮小丹覺得這個人對肖亞文有用，問她是不是想在私募基金解散之后還能跟丁元英保持聯(lián)系，慢慢成為朋友。

肖亞文這樣回答：“朋友？不可能。認識、熟人、夠得上說話，這就已經(jīng)不錯了。認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經(jīng)夠了?！?/p>

這句話展現(xiàn)了肖亞文對自己所處位置的深刻認識。

職場中，有一類人自以為長相出眾，又是秘書，與老板發(fā)展不正當關系，仿佛這樣就能輕易抓住老板的心，進而以此為籌碼進行威脅，與肖亞文相比是何等的愚蠢。

肖亞文從普通學生成長為丁元英的助理，再到公司股東和管理者，每一步都體現(xiàn)了她對機遇的敏銳把握和對未來的深遠規(guī)劃。

與丁元英認識，讓她開啟新視野，聽到不同聲音，促進自我思考和覺悟。

對知識和成長的渴望，是她逆襲的重要動力。

選擇不僅關乎當下決策，更關乎未來規(guī)劃和自我價值追求。

只有超越短視和局限，擁有清醒的自我認識和廣闊視野，才能在人生旅途中做出正確選擇，實現(xiàn)自我超越和成長。

05

價值認知層：林雨峰、韓楚風

任正非說：“我們是為面子而走向失敗，走向死亡，還是丟掉面子，丟掉錯誤，迎頭趕上呢？”

有些人因為過分顧及自己的面子、形象或聲譽，而不愿意承認錯誤、接受失敗或尋求幫助。

他們因為害怕失去面子而選擇堅持錯誤的決定或行為，最終導致更大的失敗或甚至更嚴重的后果。

林雨峰，音響界的大佬，能力和見識都是頂尖，但是輸就輸在太在意“面子”。

面對格律詩的價格戰(zhàn)，他的自信變成了盲目傲氣，在媒體面前說下大話。

由于他沒看透這背后的局，就是丁元英設的套。

林雨峰的價值認知，停留在自我實現(xiàn)和戰(zhàn)勝對手上，沒全面理解局勢，也沒深刻反思自我價值。

敗給丁元英后，林雨峰心態(tài)崩了。自尊心和自我價值感，受到了前所未有的打擊。

他接受不了失敗，也重新評估不了自我價值，最后走了條悲劇的路。

詩人里爾克說“哪有什么勝利可言，挺住就意味著一切。”

丁元英在劇中也表示，兩軍交戰(zhàn)，只要我比對方多一口氣，就是勝利。

林雨峰比，韓楚風就挺住了，而且穩(wěn)贏。

面對正天集團的權力斗爭，韓楚風聽了丁元英的建議，選擇退一步海闊天空。

韓楚風的價值認知，不只局限于眼前的競爭和勝利，而是放在更長遠的個人成長和企業(yè)發(fā)展上。

正如劇中韓楚風說的一句話“我尚未拿起，談何放下”，他不被眼前得失困擾，而是專注于真正該做的事。

當公司內部因權力斗爭受損時，韓楚風的穩(wěn)健和務實，讓他成了最合適的領導者。

林雨峰的傲氣和挫敗告訴我們，價值認知不能只看短期勝利和自我實現(xiàn)，得有更廣闊的視野和更深遠的考量。

韓楚風的格局和智慧則告訴我們，面對挑戰(zhàn)和競爭，能屈能伸、剛柔并濟的態(tài)度，才是價值認知的真諦。

06

精神認知層：超越物質的自由

《躍遷》中有段話說：“高手并不是能力比我們強、智商比我們高、定力比我們好。只是因為他們思考比我們深、見識比我們廣，他們看到了更大的系統(tǒng)。”

丁元英就是這樣一個人，商業(yè)奇才，經(jīng)濟學碩士，高智商，資本市場游刃有余。

丁元英說：透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是哪種文化屬性的產(chǎn)物。

“鬼才”丁元英仿佛是“救世主”的存在，是一個掌握了財富密碼的人，而真正的內核是他循天道且沒有過度貪婪，也沒沉溺于金錢和成功帶來的虛榮，反而內心不安，選擇隱居。

尼采說：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！?/p>

丁元英可以是私募基金的操縱者，2億資金在他手中游刃有余，也可是隱居古城，一杯茶，一頓簡餐，一個人生活，也可以一個人只吃泡面過年。

他的精神認知，超越了物質追求，達到了對社會和人性的深刻洞察，他可以過任何一種生活。

“當生則生，當死則死，丫頭不簡單啊”，這句話是丁元英對芮小丹的評價，也是芮小丹精神集合。

芮小丹，父親是知名導演，母親在德國經(jīng)營飯店，自己有德國永居權，而她卻選擇當警察。

她不為名利所動，追求的是內心自由和對社會的貢獻。

她的愛情和生活態(tài)度，展現(xiàn)了一種超越物質和社會束縛的精神自由。

面對生活挑戰(zhàn)，芮小丹始終無畏，追求自我實現(xiàn)。即使生死關頭，她也沒放棄對自由不羈靈魂的追求。

如果不理解芮小丹，我們聽聽莊子的故事。

有一次莊子在濮河邊悠閑地釣魚，楚國國王派兩位大臣來請他出山做官。

大臣們說：“楚王想請您去管理國家大事呢！”莊子頭也不回，握著釣竿說：“我聽說楚國有只神龜，死后被國王用錦緞包好，供奉在神壇上。

你們說，這龜是愿意死后骨頭被珍藏，還是活著時在泥里自由搖尾巴呢？”

大臣們回答：“當然是活著搖尾巴啦！”

莊子笑道：“那你們就回去吧！我也選擇在泥里搖尾巴?！?/p>

一個人的心靈簡單了，他的世界才能簡單快樂。芮小丹和莊子一樣，心簡單，隨心所欲不逾矩。

然而就是最簡單的人，讓她成為了本劇中精神認知最高的人，也成了很多劇粉心中的意難平。

《莊子.刻意》寫到：眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

精神認知不只是超越物質世界，更是對自我價值和社會價值的深刻理解。

只有超越物質和社會束縛，擁有成熟的精神認知，才能實現(xiàn)真正的自我實現(xiàn)和精神自由。

寫在最后

《天道》這部劇，人物塑造豐富，社會洞察深刻，就像一幅認知層次和人生軌跡交織的畫卷。

這些人物的故事，就像一面面鏡子，照出我們在不同認知層次上的影子。

有句話是這么說的，真正限制我們人生的，從來不是經(jīng)濟上的貧窮，而是認知上的困頓。認知水平不夠，再努力也沒用；認知層次太低，再辛苦也是徒勞。終其一生，我們都是在和自己的認知能力博弈。

在這個快速變化的時代，要拓寬視野、深化認知，實現(xiàn)自我價值最大化，就得不斷學習、思考和實踐，找到自己的位置。

在認知的路上，困惑和挫折難免，但成長和蛻變也隨之而來。

記住，能困住你的不是外界的高山大海，而是你腦中的無形高墻。

只有敢于思維轉變，保持求知欲，才能提升認知，讓生活出現(xiàn)轉機。

點個“贊”，愿我們都能勇敢邁向更高認知，創(chuàng)造輝煌人生，因為人生的鑰匙，就在自己手中。