作者：萬(wàn)慶濤 王鴻杰

　　圭字，現(xiàn)代漢語(yǔ)有四個(gè)義項(xiàng)：一是古代帝王諸侯舉行禮儀時(shí)所用的玉器，上尖下方；二是指圭尺，一種古代的天文儀器；三是古代的容量單位，一升的十萬(wàn)分之一；四是圭姓。那么圭字的本義究竟是什么，還需要認(rèn)真探討。

圭字演變（《漢典》）

　　《說(shuō)文解字》：“瑞玉也。上圜[yuán]（同圓）下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯。從重土……珪，古文圭從玉。”

　　《辭源》：“（圭）（1）卦的古字。象形字。古人卜筮，必畫(huà)地識(shí)爻，其下之一象地，其上之十，一縱一橫，象畫(huà)之形，土上又土，象畫(huà)內(nèi)卦又畫(huà)外卦。因經(jīng)傳多借圭為'珪’，本義遂為所奪。（2）古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時(shí)所用的玉制禮器，上尖下方。也作珪?！?/p>

　　《字源》：“（圭）會(huì)意字。從重土，古代用不同的圭玉表示分封給諸侯的土地，所以從重土。但圭玉是玉器，為了表意更加明確，異體從'玉’……'圭’的本義指古代玉制禮器。長(zhǎng)條形，上尖下方?！?/p>

　　《漢字源流字典》：“（圭）會(huì)意字。金文從二士（雄性生殖器）同，用來(lái)表示像雄性生殖器形狀的玉器。圭，長(zhǎng)條狀，下為方形，上呈三角形或圓形，正是雄性生殖器龜頭的形象。古人崇拜生殖神，故將玉做成'士’形以為禮器，在生活中廣泛使用。正因?yàn)槿绱?，古代生男孩則'弄璋（半圭形）’，望其成大器。本義為用作禮器的瑞玉?！?/p>

　　《漢典》：“（圭）會(huì)意（字）。'從重土’。本義：古玉器名。長(zhǎng)條形，上端作三角形，下端正方。中國(guó)古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時(shí)以為禮器。依其大小，以別尊卑。又作珪?！?/p>

圭字甲骨文（《漢典》）

　　從圭字的甲骨文字形看，圭字就是人們看到的上端三角形、下端方形的一個(gè)禮器，是一個(gè)典型的以形成字的象形字，非常原始。

圭字西周金文（《漢典》）

　　如果說(shuō)，圭字的甲骨文是象形字，而圭字的西周金文則是會(huì)意字，用上下兩個(gè)土字來(lái)表示圭字的本義。

　　西周金文沒(méi)有繼承甲骨文字形而另造字形，有兩點(diǎn)耐人尋味：一是圭字的甲骨文可能本來(lái)也有西周金文樣式的字形，只是我們暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)；二是圭字已知甲骨文字形是圭發(fā)展到禮器之后的樣子，而西周金文的“圭”更能表達(dá)造字的本義，或者說(shuō)，重土才是圭字的本義。

　　圭字的字義之一是圭表之圭，是遠(yuǎn)古時(shí)代人們正午測(cè)量日影的天文儀器，其中，表是立竿。正午時(shí)分，太陽(yáng)照在立竿上，在北邊就形成了日影，以此確定正南正北的方向。用上下兩個(gè)土字組成圭字，最初與測(cè)定南北和冬至、夏至節(jié)氣等天文觀測(cè)有關(guān)。

圭表的使用

　　測(cè)定南北，每天正午都可以進(jìn)行，而測(cè)定冬至和夏至，則需要一年（大約365天）才能完成。冬至?xí)r，立竿的日影最長(zhǎng)，人們?cè)谶@里的地面上放置一個(gè)土塊。夏至?xí)r，立竿的日影最短，人們?cè)谶@里的地面上也放置一個(gè)土塊。

圭表測(cè)影用土坷垃記錄

　　從陶寺出土的圭尺看，其上的刻度，正是一年之中表（立竿）的日影放置土塊的位置。為了方便使用，人們創(chuàng)制了帶有刻度的木尺，那些刻度就是原來(lái)土塊的位置。從圭尺的形成過(guò)程看，圭字的本義是在地面標(biāo)注夏至和冬至正午日影最北端的兩塊土坷垃。

　　對(duì)于圭表的作用，《周禮·地官·司徒·大司徒》予以明確：“惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極（王建立國(guó)都，辨別方向并確定宗廟和朝廷的位置，劃分都城與郊野的界限，分設(shè)官職，用作民眾的榜樣）。”并且介紹了用“土圭之法”測(cè)量土地的深度，校正日影，以求得大地中央（地中）的位置。夏至這天正午時(shí)分，立高度為八尺（相當(dāng)于一人高）的表，日影的長(zhǎng)度以土圭測(cè)量為一尺五寸，此為“地中”。這里是建設(shè)國(guó)都的最佳位置，偏南則暑，偏北則寒，偏東則風(fēng)，偏西則潮。土圭還用于封邦建國(guó)，給公、侯、伯、子、男這五個(gè)不同等級(jí)的諸侯分封不同面積的疆域。

　　由于圭尺有建立王國(guó)和分封諸侯的重要作用，因此最后就從天文儀器演變?yōu)橐环N禮器，并且通過(guò)不同尺寸的圭，顯示天子和諸侯的不同等級(jí)。同時(shí)，不同尺寸的圭加上一個(gè)不同的字，形成不同的名稱，便于與王及公侯伯等爵位相配：王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭。而子爵和男爵不能執(zhí)圭，只能圓形的璧玉，上有不同圖案。子爵執(zhí)有谷穗的璧玉，稱谷璧，男爵執(zhí)有蒲草圖案的璧玉，稱蒲璧。上述玉圭等級(jí)，顯示周室安邦理國(guó)信念。

歷代玉圭

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，圭字的楚簡(jiǎn)字形有兩種，一是與西周金文相同由上下兩個(gè)土字構(gòu)成；二是增加了玉字旁，寫(xiě)作珪，表明圭是由玉制成的。

　　從圭字的本義看，玉圭，不僅僅是一種象征等級(jí)的禮器，更是顯示國(guó)王或諸侯對(duì)國(guó)土的掌控權(quán)，是土地的主人。

　　圭表在發(fā)明之初堪稱高科技，它可以獨(dú)自測(cè)量一天的時(shí)間、一年的冬夏節(jié)點(diǎn)、東西南北各個(gè)方位、大地的中心“地中”。有了圭表，人們既可以準(zhǔn)確把握四季物候，采集狩獵，春種秋收，提高產(chǎn)量，增加收獲，得到更多食物。人們利用圭表確定外族的方位，弱小時(shí)建好敵人入侵方向的防御工事保護(hù)自己，強(qiáng)大時(shí)準(zhǔn)確攻擊敵人來(lái)擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。因此，圭尺逐漸演變?yōu)闄?quán)力及其等級(jí)的象征，成為統(tǒng)治者手中的禮器，不足為奇。

　　從以上分析可以看出，圭字的本義已經(jīng)完全淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中，導(dǎo)致后人只能根據(jù)玉圭的外形來(lái)猜測(cè)其本義。無(wú)論《說(shuō)文》的“瑞玉”說(shuō)，還是《辭源》的“卦的古字”說(shuō)，也不論《字源》的“古代玉制禮器”說(shuō)，亦或《漢字源流字典》的生殖崇拜而作“禮器的瑞玉”說(shuō)，都沒(méi)有揭示圭字的真正本義。

　　順便說(shuō)一下圭姓的起源。關(guān)于圭姓的起源，或與打制玉圭的職業(yè)有關(guān)。從考古發(fā)現(xiàn)看，在我國(guó)鞍山發(fā)現(xiàn)了距今約1.2萬(wàn)年的玉斧。這說(shuō)明，制玉業(yè)至少在1.2萬(wàn)年前就出現(xiàn)了。

　　據(jù)記載，春秋時(shí)有媯姓小國(guó)圭。該小國(guó)有可能來(lái)自以打制玉圭為職業(yè)的部族，并以職業(yè)為族徽，人稱圭，或圭方，或圭國(guó)。人們以圭為氏。明代《姓考》一書(shū)指出：“圭國(guó)，舜后。《左傳》鄭穆公妃曰圭媯是也?！庇肿鬟?，是圭邑的合寫(xiě)。秦漢時(shí)期置邽郡，在今甘肅天水。天水有座鳳凰山，古代稱圭山或邽山。據(jù)考證，此山是歷史上最早出現(xiàn)立圭測(cè)日定時(shí)之地。從歷史發(fā)展進(jìn)程看，天水鳳凰山一帶可能是最早的圭國(guó)所在地，也是以制作玉圭為職業(yè)的部族的發(fā)祥地，其余的圭氏則并非源頭。如，姬姓的圭氏源自魯國(guó)國(guó)君的后裔。