戰(zhàn)爭是解決矛盾的最高形式，這不知是那位偉人說的，是啊，兩個人想要征服對方，會采取私人的執(zhí)法和法律的方法，但兩個國家之間或者是強(qiáng)大的集團(tuán)之間，其實往往都成了私人的執(zhí)法，連人權(quán)都被踐踏了，還說什么別的，反正信誓旦旦都說別人的不好。王朗會被諸葛亮罵死，他就太沒出息了，張飛一聲大喝，會嚇?biāo)廊?，這描寫的戰(zhàn)爭就有點兒戲了。

我不是古代的人，也沒參過軍，的確不知古代的戰(zhàn)爭，現(xiàn)代的戰(zhàn)爭也不知道。我總懷疑在戰(zhàn)場上是怎么認(rèn)出對方的，特別在晚上，是不是如現(xiàn)在打球一樣，著不同的服裝，還會帶一些明顯的標(biāo)志，以便區(qū)別，書上是這樣說的，特別如混到敵軍中，那就更不清楚了。演義中也寫有這樣的，收姜維中，假扮姜維攻城，還說了幾句話，就不知道是假的姜維，說話能聽得見不能，作者也似乎覺得應(yīng)該解釋一下,就說，火光之中不辨真?zhèn)巍騽　妒战S》就更藝術(shù)了，一直要戰(zhàn)到三更，編劇覺得不知合適不合適，還成為經(jīng)典唱段，不斷的被傳唱。

不處事中，的確不知事情的真相。有人說不當(dāng)兵后悔，當(dāng)了兵后悔一輩子。感覺就有如此的不同，錢鐘書先生的《圍城》說的好，城里城外的被到處引用，李自成、洪秀全等起事時，草莽一個，就是毛也只是個教書的先生，而后就叱咤風(fēng)云天下。不理解是因為你沒有參與，就像小馬過河一樣，老牛和松鼠都是自己的參與者，小馬也只有身體力行。

三國是一部戰(zhàn)爭的歷史，亂世時，你啃我一下，我咬你一下，說天下大義就有點牽強(qiáng)了，就連赤壁那樣的大戰(zhàn)的結(jié)果其實也是阻礙歷史車輪的，減緩了統(tǒng)一中國的步伐，以致后來經(jīng)過了很多人的努力。三家歸晉后的司馬炎一瞬間失去了對手，就覺得無聊了，駕個羊車在后宮里溜達(dá)，嬪妃們就開始了內(nèi)部爭風(fēng)吃醋的戰(zhàn)爭。

提起那個偉大的赤壁之戰(zhàn)，不管它作為三國鼎立的形成，還是戰(zhàn)爭與藝術(shù)最完美的表現(xiàn)，還是后代人的考證，其實都無關(guān)緊要，誰也無法復(fù)原那個戰(zhàn)爭，誰想怎么說嘴長在自己的腦袋上，當(dāng)你的嘴長在別人的腦袋上，你就成功了。羅貫中就潛移默化的做著這個工作，他太有影響了，成為經(jīng)典被后世人不斷傳誦。

據(jù)說羅貫中做過元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠的幕客，他應(yīng)該懂得戰(zhàn)爭，他能寫的這么好玩，應(yīng)該沒人說戰(zhàn)爭好玩，后來有一部叫《亮劍》的電視劇，也很有意思，看來后世人是在玩前人，不但戰(zhàn)爭，都是后人的牽線木偶，不知道前人有多么的血和淚。