□王奕凝（山東大學(xué)）

近日，一種名為“草臺班子理論”的說法，在小紅書、微博等社交平臺流行起來，伴隨著微博詞條“人類社會是個草臺班子”，被越來越多人知道。

“草臺班子”原指長期流動演出于農(nóng)村集鎮(zhèn)的戲曲班社，得名于“草臺戲”，后也被用來比喻臨時拼湊起來的水平不高的團(tuán)體。所謂“草臺班子理論”，正是基于“草臺班子”的第二種意思發(fā)展而來，該理論大體意思為，原本我們認(rèn)知中精密運轉(zhuǎn)的世界，實則處處充滿著混亂、敷衍，各種組織表面上光鮮亮麗，實則各有各的問題，即“世界是一個巨大的草臺班子”。這種說法并不是今年首創(chuàng)，早在2022年就有網(wǎng)友于豆瓣“我發(fā)現(xiàn)個規(guī)律”小組發(fā)帖表示，這個世界就是一個大“草臺班子”，比你地位高的人未必比你強。該理論的興起，是青年人在高壓下不斷尋找出路，不斷嘗試“自救”的結(jié)果。

并不是所有人都認(rèn)同這一說法，不少網(wǎng)友對該理論嗤之以鼻，甚至嘲笑、嘲諷信以為真的網(wǎng)友，“騙哥們可以，別自己真信了”。誠然，將“草臺班子”這一比喻擴大到整個社會運行難免以偏概全、失之偏頗，“草臺班子理論”遭受非議在所難免。但我們應(yīng)當(dāng)意識到，正確概括社會運行規(guī)律并不是該理論的目的，將“世界就是草臺班子”掛在嘴邊的人，也并不一定就是無知又自大。該理論具有很強的受眾指向性，即那些尚未踏入社會、社會閱歷不足或正在生活中“掙扎”的青年人，幫助年輕人對世界祛魅，減少內(nèi)耗，緩解焦慮，鼓勵人們多去經(jīng)歷、大膽實踐，才是該理論的真正有用之處。選擇相信“草臺班子理論”，何嘗不是如同上香祈福一樣，是當(dāng)代青年在承受由多方壓力引起的焦慮時，采取的“自救”手段。

在當(dāng)代社會，青年可以稱得上是最易焦慮的群體。作為國家發(fā)展的主力軍和中堅力量，青年本就肩負(fù)著社會責(zé)任，加上青年人追求“向上流動”的欲望與殘酷社會競爭的沖突，學(xué)習(xí)、工作、婚姻、同輩競爭等外部壓力，個體對自我價值的懷疑、自我否定、精神內(nèi)耗等內(nèi)部壓力，一座座“大山”接連壘在青年尚不成熟的心靈上，青年群體難免手足無措，從而產(chǎn)生焦慮。

青年群體必須找到辦法應(yīng)對這種焦慮，他們也從未停止尋找的腳步?！皢省迸c“擺爛”是青年應(yīng)對焦慮的方式，在壓力下，青年選擇放棄理想與追求；“佛系”與“躺平”是青年應(yīng)對焦慮的方式，在壓力下，青年選擇順其自然，放慢腳步；選擇相信“草臺班子理論”也是青年應(yīng)對焦慮的方式，就算某些時候這會被嘲諷為一種“阿Q精神”，但正如作家余華所說的“年輕人上香也是一種上進(jìn)”，選擇相信正是青年人不愿放棄，給自己一個前進(jìn)理由的表現(xiàn)。

“草臺班子理論”為青年人提供了繼續(xù)前進(jìn)的一種可能，通過打破外部壓力的幻象，破除青年人心中的“不配得感”。不管是求神拜佛還是“草臺班子”，都是年輕人在以另辟蹊徑的方式前進(jìn)，是當(dāng)代青年在多重壓力與焦慮下的“自救”。