天姥山麓，詩路古邑——新昌縣儒岙鎮(zhèn)，位于近北緯30度。

“詩仙”李白的一首《夢(mèng)游天姥吟留別》，讓天姥山名揚(yáng)天下，也奠定了儒岙在唐詩之路中的文化地標(biāo)地位。

新時(shí)代，如何發(fā)揮詩路文化賦能、旅游帶動(dòng)作用，促進(jìn)物質(zhì)生活富裕與精神生活富裕的同頻共振？近年來，在詩路文化的活化與保護(hù)中，儒岙鎮(zhèn)錨定“詩路小鎮(zhèn)”發(fā)展定位，創(chuàng)造性地構(gòu)建起一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，推動(dòng)全鎮(zhèn)域共同富裕美好社會(huì)建設(shè)。

5月17日，紹興市新聞傳媒中心“走一線看共富”全媒體新聞行動(dòng)采訪團(tuán)走進(jìn)儒岙鎮(zhèn)，感受“詩路小鎮(zhèn)”的共富脈動(dòng)。

詩境“活化”

“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)?！?/p>

陽春三月，英國(guó)倫敦。黑白影像中，“天宮”若隱若現(xiàn)，美不勝收?！跋麓蝸砣遽?，帶我去拍金銀臺(tái)。”42歲的攝影愛好者喬森被他的“攝友”、新昌縣攝影師梁柏林鏡頭里的“金銀臺(tái)”吸引，通過視頻和梁柏林作了約定。

金銀臺(tái)，是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“天宮”。千年夢(mèng)境照見現(xiàn)實(shí)，今年5月，矗立于儒岙鎮(zhèn)境內(nèi)天姥山主峰撥云尖的金銀臺(tái)基本完工。雖然還未正式對(duì)外開放，但鏡頭里的金銀臺(tái)，已經(jīng)在海內(nèi)外廣泛傳播。

把詩境“活化”，讓詩與景、景與境相互輝映、情境交融，創(chuàng)設(shè)身臨其境的體驗(yàn)，是儒岙鎮(zhèn)全域“活化”詩路文化的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，也是儒岙鎮(zhèn)以天姥山為牽引、推動(dòng)文商旅融合發(fā)展的基礎(chǔ)工程。金銀臺(tái)，正是詩境“活化”的一個(gè)地標(biāo)式建筑。

天姥山地處新昌縣東南部，留存有“天姥古道”，是浙江省級(jí)文物保護(hù)單位。其主峰撥云尖就在儒岙鎮(zhèn)。一座天姥山，半部《全唐詩》。在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史冊(cè)里，天姥山是一座文化“圣山”。李白、杜甫、孟浩然、王維等400多位唐代詩人慕名而來，走出了一條“浙東唐詩之路”，綿延千余年繁盛至今。

2018年，省政府工作報(bào)告首次提出“積極打造浙東唐詩之路和錢塘江唐詩之路”的戰(zhàn)略部署，正式吹響詩路文化復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)。作為“浙東唐詩之路”的首倡地，新昌在浙江省率先編制《新昌浙東唐詩之路戰(zhàn)略性規(guī)劃》，著力探索詩路文化“活化”路徑。

經(jīng)過深入調(diào)研、醞釀，2020年，新昌縣委縣政府發(fā)布《“浙東唐詩之路”新昌天姥山旅游區(qū)總體規(guī)劃》，同步成立新昌縣天姥山文化旅游發(fā)展中心。從頂層設(shè)計(jì)到體制機(jī)制改革，新昌為高水平建設(shè)天姥山旅游區(qū)注入實(shí)踐動(dòng)力。

《規(guī)劃》確立以“詩畫風(fēng)景·李白天姥”為主題定位，以“江南名山·詩路明珠”為形象定位，構(gòu)建“一帶五片、一環(huán)六線、雙核七星”的旅游空間結(jié)構(gòu)，通過3~5年努力，將李白心中的“夢(mèng)游地”，打造成新時(shí)代文化高地、“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐地，引領(lǐng)全縣域文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展，規(guī)劃投資約61億元。

近水樓臺(tái)先得月。天姥山旅游區(qū)核心區(qū)位于儒岙鎮(zhèn)。依托李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，規(guī)劃布局“天姥十景：金銀臺(tái)、天雞臺(tái)、星月臺(tái)……夢(mèng)境“活化”、詩景再現(xiàn)，山水風(fēng)光與文脈傳承、文化振興與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在儒岙鎮(zhèn)悄然發(fā)生。

“看著它一點(diǎn)點(diǎn)展露真容，很興奮……”仰望金銀臺(tái)，中國(guó)唐詩之路研究會(huì)常務(wù)副理事兼副秘書長(zhǎng)、《天姥山志》主編徐躍龍感慨萬千。從規(guī)劃之日起，作為專家團(tuán)成員，徐躍龍全程參與設(shè)計(jì)建造工作，他不顧年邁數(shù)次登山當(dāng)起藝術(shù)“監(jiān)工”。

詩境“活化”是個(gè)技術(shù)活，也是藝術(shù)活。老人介紹，金銀臺(tái)的建造，光是論證會(huì)就開了十來次。由于撥云尖冬季霜凍時(shí)間長(zhǎng)，金銀臺(tái)采用全銅鍍金工藝。他期待，為后人留一座千古流傳的金銀臺(tái)，就像李白寫給天姥山的詩。

詩意“轉(zhuǎn)化”

“想念'天姥連天向天橫’的味道?！奔易∩虾Ｊ袇^(qū)的羅紅，每天下午打開“尚詩堂”的抖音號(hào)，這里正在直播她喜歡的山山水水，還有她愛吃的“新昌炒年糕”。原本今年“五一”她要來尚詩堂度假，后被疫情打亂了計(jì)劃。

尚詩堂，是新昌縣儒岙鎮(zhèn)千坑自然村的一家民宿，也是紹興市首家白金級(jí)民宿。3年前，羅紅和朋友結(jié)伴到千坑，在尚詩堂品嘗了“新昌碗·天姥唐詩宴”。讓她念念不忘的是那碗名叫“天姥連天向天橫”的炒年糕。

依托新昌本土特色資源，引入詩歌賦予其文化含義，使一山一水、一草一木、一屋一橋、一茶一食……富有詩意，既能養(yǎng)眼、養(yǎng)肺、養(yǎng)胃，又能養(yǎng)腦、養(yǎng)心、養(yǎng)神，從而“轉(zhuǎn)化”為源源不斷的人氣。一桌“新昌碗·天姥唐詩宴”，是詩意轉(zhuǎn)化的一個(gè)成功示范。這樣的轉(zhuǎn)化，為儒岙鎮(zhèn)打開產(chǎn)業(yè)富民的通途。

研究發(fā)現(xiàn)，以唐詩為主題和紐帶的浙東唐詩之路，把多樣的自然和文化遺產(chǎn)資源以“詩歌”形式有機(jī)串接在一起，形成一條條獨(dú)特的文化線路，薈萃山水文化、釋道文化、名人文化、民間文化等。

如何將唐詩資源有效轉(zhuǎn)化為唐詩經(jīng)濟(jì)？儒岙鎮(zhèn)通過借勢(shì)借力，盤活資源，搭建起文商旅融合發(fā)展平臺(tái)。引進(jìn)鄉(xiāng)賢，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，儒岙不僅引來人氣，還憑借轉(zhuǎn)化之力，走出新昌，走向世界。

儒岙鎮(zhèn)南山村是一個(gè)有著1000多年歷史的古村落，但一直以來，藏在閨中無人識(shí)。

2014年前，儒岙鎮(zhèn)邀請(qǐng)中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員梁柏林，創(chuàng)辦以天姥山攝影為主題的“悠見南山”創(chuàng)作基地。以攝影為媒，尋找唐詩里的天姥之美，南山村持續(xù)走紅。新冠肺炎疫情發(fā)生前，這里接待了來自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大等20多個(gè)國(guó)家的300多位外國(guó)游客。

人氣旺了，怎么提升詩路文化的體驗(yàn)感？村里的黃牛、山羊……都成了鏡頭里的“模特”?！拔抑灰斎??！?，'?！瘋兙蜁?huì)來助陣?！绷喊亓植粺o幽默地說。在他的手機(jī)里，留著10多頭牛的主人的聯(lián)系方式。只要攝影愛好者提出需求，他們會(huì)趕著牛來入鏡，當(dāng)然，有一筆數(shù)目不小的出場(chǎng)費(fèi)。

距離“悠見南山”十多分鐘車程，是尚詩堂民宿，它藏在一個(gè)綠樹蔥蘢的山岙里。一方石磨，一壺天姥紅。午后的陽光柔和地打在旅游達(dá)人求賢兵黝黑的臉上，他架起手機(jī)開始直播。山風(fēng)吹過，樹葉的沙沙聲、林間的鳥鳴聲，都成為直播的天籟之音。

“我的直播很簡(jiǎn)單，就是喝喝茶，陪大家看看景、聊聊唐詩。”求賢兵坦言，疫情背景下，不少人不能出游，他想通過直播給大家一個(gè)詩意的空間，也為尚詩堂吸引更多潛在的游客。短短三個(gè)月，他的粉絲從200多名漲到6000多名。

尚詩堂是儒岙鄉(xiāng)賢潘明軍四兄弟聯(lián)手打造的山地民宿。2018年開業(yè)時(shí)，同步推出15道菜的唐詩宴。就地取材，古法制作，以詩命名菜肴，以菜肴呈現(xiàn)詩詞——那份“半是煙火，半是詩意”的鄉(xiāng)土浪漫，吸引了來自天南地北的食客，也拉動(dòng)了鄉(xiāng)土食材消費(fèi)。像這樣的特色民宿，在儒岙還有不少。

從攝影基地到山地民宿，這些特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)全域發(fā)展之“鏈”，帶動(dòng)成百上千的農(nóng)民實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)，年人均增收2000元以上。

詩情“感化”

“腳著謝公屐，身登青云梯?！?/p>

坐在橫板橋頭，年逾七旬的呂自成扯大嗓門，為大家介紹謝公古道。呂自成是儒岙鎮(zhèn)橫板橋村導(dǎo)游志愿者隊(duì)伍中的一員。在橫板橋村，像這樣的村民志愿者多達(dá)上百人，占全村常住人口的近五分之一。而在多年前，橫板橋村還是新昌縣出了名的問題村。橫板橋村的這番變化，得益于“詩路”復(fù)興。

背靠天姥山，面朝天姥寺遺址，橫板橋村歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，“謝公古道”“霞客古道”“浙東唐詩之路”穿村而過，歷史文化遺跡豐富。然而，和儒岙鎮(zhèn)大多數(shù)村莊一樣，因膠囊產(chǎn)業(yè)粗放發(fā)展，長(zhǎng)期以來，橫板橋村民腰包鼓了，但村莊環(huán)境差了、人心散了。

古詩，是作者內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。浙東唐詩之路上，詩人們或壯游、或歸隱、或修道，觸景生情，借景抒情，歌以詠志，一路留下不朽詩章。如何以詩化人，推動(dòng)和美村莊建設(shè)？一個(gè)新時(shí)代的村莊治理課題擺在儒岙鎮(zhèn)面前。

橫板橋村的破題始于一條古道的重生。

“這條古驛道，以前是水泥路，后來我們把它恢復(fù)成了青石板路?！贝逯醪畯?qiáng)說，古驛道的重生是橫板橋村發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是詩情“感化”的新起點(diǎn)。

“把老祖宗留給橫板橋村的寶貴財(cái)富亮出來，給人美的熏陶！”橫板橋村提出“五個(gè)一”工程，即“一座橋（橫板橋），一座寺（天姥寺），一座山（天姥山），一首詩（《夢(mèng)游天姥吟留別》），一個(gè)夢(mèng)（天姥夢(mèng)）”，發(fā)展詩路文化鄉(xiāng)村游。

很快，黑臭池塘變成“愛蓮池”，破敗的金家祠堂得以修繕，為紀(jì)念李白建設(shè)“太白廟”，開設(shè)詩路研學(xué)游課堂，家家戶戶門上貼起了自己喜愛的唐詩，而義務(wù)為大家書寫詩句的是90高齡的金奕新老人……以詩化人，擦亮橫板橋村這顆詩路“小珍珠”，凝聚起村民共建共治共享美好鄉(xiāng)村的信念。

2020年，村里回租了謝公古道沿街的20余間民房，統(tǒng)一進(jìn)行改造，并以免除部分房租等方式吸引商戶入駐。65歲的張平余是最早入駐的村民。張平余帶著自己收集的舊時(shí)生活用品以及農(nóng)耕器具等5000多件藏品，包括錫制品100多件、銅制品200多件、木制品500多件，入駐橫板橋村記憶館。

鄉(xiāng)村記憶館免費(fèi)向村民和游客開放。而張平余則當(dāng)起了義務(wù)講解員，將這些老物件背后的風(fēng)土民情與民俗文化故事娓娓道來，賡續(xù)鄉(xiāng)村記憶，傳承文化薪火。

不光是橫板橋村，各村都通過挖掘和整合古村文化、民俗文化和非遺資源，既讓非遺文化得到傳承和發(fā)展，又引領(lǐng)村民走共同富裕之路。南山村有不少老人至今掌握著做草鞋、繡荷包、紡線、織帶等老手藝，是詩路文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。但這些手藝長(zhǎng)期“塵封”在民間。

而如今，南山村一些身懷絕技的老人，有了一份新工作——在家門口展示非遺文化。100歲的華秋婆奶奶就是其中一位“明星”。

推開老臺(tái)門，只見華奶奶手捏針線，正在縫制一只香囊。“是為端午節(jié)準(zhǔn)備的。”華奶奶說，兩天前，她接到村里通知，這個(gè)端午，有一批小學(xué)生來村里研學(xué)游。她得趕制一批香囊，到時(shí)送給孩子們。談話間，老人的眉宇間笑得擰成了疙瘩。

最新的消息是，藏元匯等一批重磅文商旅項(xiàng)目接踵落地儒岙。詩路小鎮(zhèn)，正在蓄積、迸發(fā)新一輪經(jīng)濟(jì)與文化同頻共振的璀璨光芒！

（來源：紹興市人民政府網(wǎng)站）