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秦淮河，古名“淮水”，也稱“龍藏浦，是南京地區(qū)的主要河流，也是長江的一條支流，全長約110公里。相傳，秦始皇東巡會稽過秣陵時，見此地紫氣升騰，為斷其脈，命人鑿方山，導龍藏浦北入長江，后人誤認為此水為秦時開鑿，因此稱為“秦淮”。
秦淮河分內(nèi)河和外河，內(nèi)秦淮河全長9.6里，亦稱“十里秦淮”。三國時期，東吳孫權(quán)在此建都，秦淮河沿岸成為東吳最繁華的商業(yè)區(qū)和居民地，當時兩岸商賈云集，酒家林立，無數(shù)商船晝夜往來河中，文人才子更是流連于此，以至于儒學鼎盛。
東晉以后，秦淮河兩岸成為名門望族聚居地。隋唐時期，兩岸漸趨衰落，直到南宋朝廷在此建立江南貢院，于是這里逐漸成為江南的文化教育中心。明清兩代，是十里秦淮的鼎盛時期，沿河兩岸金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫凌波，漿聲燈影。
清未民初，由于軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火四起，兩岸建筑多被損毀，加之秦淮河水日漸污濁，昔日繁華景象已不復存在。直至1985年后，南京對秦淮河進行了大規(guī)模的疏浚治理，重點開發(fā)了秦淮河風光帶，古老的秦淮河重新煥發(fā)青春，成為南京著名的游覽勝地。
秦淮河，因其流經(jīng)了南京城最繁華的區(qū)域，也就有著“六朝金粉”之譽。“錦銹十里春風來，千門萬戶臨河開?！鼻鼗春釉跉v史上也被稱為江南佳麗之地，歷代文人墨客吟詠秦淮河者甚多，李白、杜牧、劉禹錫、李煜、陸游、王安石等都在此留下了千古佳作。
在南京，只要說到秦淮河，人們總是聯(lián)想到以夫子廟為中心的秦淮河風光帶，這一河段是廟、市、街、景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務(wù)等多功旅游勝地。古色古香的建筑，飛檐漏窗，雕梁畫棟，河面上畫舫凌波，槳聲燈影，無不顯現(xiàn)了金陵古城的古老風貌。
“江南佳麗地，金陵帝王州”，千百年來秦淮河哺育著古城南京，它是南京的母親河，也是中國第一歷史文化名河。游玩秦淮河，最好是乘船欣賞沿河景觀，河里的船，不論大小，一律懸掛著彩燈，坐于船上，不禁讓人想起朱自清那篇《槳聲燈影里的秦淮河》的散文。
秦淮花燈是南京夫子廟最具特色的民俗燈會，關(guān)于秦淮花燈，古文獻中認為起源于六朝時期。但民間卻流行著一個通常說法，朱元璋在南京建立明朝后，于元宵節(jié)時在秦淮河上燃放水燈萬支，此后秦淮花燈“競出新意，年異而歲不同”，逐漸興盛起來。
也有史料認為，秦淮花燈應(yīng)追溯到三國東吳時期，當時的花燈造型比較簡單，只是在火把、燈具上略加裝飾而已。到了南梁時期，就有了“葛燈籠、麻繩拂”，這類花燈既能用于照明，又可供人觀賞，是如今常見的燈籠的雛形。
夫子廟，也稱孔廟，是供奉和祭祀孔子的祠堂。夫子廟始建于宋，位于秦淮河北岸貢院街，它與北京孔廟、曲阜孔廟、吉林文廟并稱為中國四大文廟。夫子廟以秦淮河為泮池，南岸有照壁，北岸有聚星亭，中軸線上有欞星門、大成門、大成殿、尊經(jīng)閣等建筑，廟的東側(cè)還有魁光閣。
尊經(jīng)閣，位于夫子廟大成殿的后方，是一座重檐丁字脊歇山頂建筑，始建于明代嘉靖年間，1987年重建。在古代，尊經(jīng)閣一層是教諭講課的講堂，二層則是用于存放儒學經(jīng)典的經(jīng)堂。取名尊經(jīng)閣，意思是“以經(jīng)為尊”，如今尊經(jīng)閣是中國書院歷史陳列館。
大成門，是夫子廟的第二重大門，因形似古代的兵器“戟”，又稱戟門，“大成”二字出自《孟子.萬章下》中“孔子之謂集大成者”。大成門有三門，兩旁為持敬門，“持敬”為心懷崇敬之意。大成門只有在重大儀典活動時才能開啟，平日均由持敬門進出。
大成門前是廟前廣場，廣場北面的石砌欞星門是夫子廟的第一重大門，也是祭孔的儀門。門中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星門有三門，三門間鑲嵌有精雕細琢的牡丹浮雕，石柱頂端嵌有云板。在中國古代傳說中，欞星為天上文星，以此命名寓意孔子為天上星宿下凡。
聚星亭，位于廟前廣場西側(cè)，是一座六角飛檐的古亭，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。從外表看聚星亭雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu)，其實只有一層。聚星亭始建于明代萬歷十四年，數(shù)百年來幾經(jīng)興毀，如今的聚星亭是1984年復建的。
天下文樞坊，位于廟前廣場南面，代表著夫子廟是天下文化的中心，也指位于夫子廟的江南貢院是國家最高學府。據(jù)說，在明清時期，朝廷半數(shù)以上官員都出自南京的江南貢院。天下文樞坊三門四柱，坊額上的“天下文樞”四字選自顏真卿的字帖。
魁光閣，也稱奎星閣，位于廟前廣場東側(cè)臨水小院內(nèi)。閣內(nèi)的魁星亭，下臨秦淮，景致獨特。奎星，即魁星，民間稱其為天上文官之首，是主宰文運興衰之神。魁光閣建于清代乾隆年間，道光時期曾重修，咸豐時毀于戰(zhàn)火，同治年間再度重建，抗戰(zhàn)期間再次被毀，后又重新復建。
凡是祭祀孔子的廟宇，規(guī)制中都設(shè)有“泮池”，泮池是位于大成門外的半月形水池，意即“泮宮之池”，它是孔廟的標志。夫子廟在建造時，將流經(jīng)廟前廣場的一段內(nèi)秦淮河改造為泮池，從而使夫子廟成為全國孔廟中僅有的一座用天然活水作泮池的文廟。
夫子廟大照壁，位于泮池的南岸，照壁建于明代萬歷三年，全長110米，高10米，上有雙龍戲珠浮雕，是中國照壁之最，有“天下第一壁”之稱。在風水上，照壁起著裝飾和遮蔽的作用，反映了中國古代建筑“前有照，后有靠”的風水格局。
文德橋，是位于泮池西側(cè)的漢白玉橋，因儒家提倡文章道德而得名。因橋向與子午線方向一致，每逢農(nóng)歷11月15日子時，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，這一現(xiàn)象被稱為“文德分月”。清代小說家吳敬梓在《儒林外史》中，對這一現(xiàn)象有過記述。
《秦淮流韻》浮雕墻，位于泮池游船碼頭旁。浮雕由數(shù)百塊大小不等的花崗巖組成背景墻，25位青銅人物形象鑲嵌于花崗巖上，整座浮雕墻以恢宏的氣勢展現(xiàn)了秦淮歷史上的歷史人物，再現(xiàn)了秦淮河所孕育的文化和歷史。
浮雕墻上，鑲嵌著范蠡、秦始皇、孫權(quán)、周處、謝安、王導、王羲之、王獻之、李白、劉禹錫、辛棄疾、唐寅、朱棣、柳敬亭、石濤、李漁、吳敬梓、李香君、董小宛、柳如是、顧橫波、卞玉京、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門等25位青銅浮雕人物肖像。
烏衣巷位于文德橋南，是一條幽靜狹小的巷子，這里是瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。關(guān)于烏衣巷，說法一，此地原為三國時期吳國城防部隊的駐扎地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營，駐地也被稱為烏衣巷。
說法二，東晉名相王導、謝安兩家居住于此，兩族子弟皆喜烏衣以彰顯身份尊貴，因此得名烏衣巷。說法三，南京有個名叫王榭的人，以航海為業(yè)，海船失事，他誤入烏衣國，娶妻生子。后來王榭返回南京，為了懷念生活過的烏衣國，便將所住的巷子稱為烏衣巷。
到了唐代，烏衣巷逐漸淪為廢墟，當時詩人劉禹錫在此感嘆早已蕩然無存的王謝舊居，寫下了膾炙人口的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！币舱沁@首詩，從此烏衣巷便名揚天下。
媚香樓，是秦淮名妓李香君的故居。明代末年，李香君與復社骨干侯方域交往，嫁與侯作妾。兵部尚書田仰逼李香君為妾, 香君誓死不從，以頭搶地，血流如注，鮮血點點濺在侯方域贈與的定情詩扇上。清代戲曲家孔尚任以此為基礎(chǔ)，寫出名劇《桃花扇》，李香君遂聞名于世。
江南貢院，又稱南京貢院、建康貢院，位于夫子廟東側(cè)，是中國古代規(guī)模最大的科舉考場。江南貢院始建于宋乾道四年，清同治年間，江南貢院達到鼎盛。當時僅考試號舍就有20644間，加上附屬建筑數(shù)百間，其規(guī)模之大、占地之廣居全國各省貢院之冠，創(chuàng)中國古代科舉考場之最。
江南貢院從落成到晚清廢除科舉，共為歷代朝廷輸送了800余名狀元、10萬名進士、上百萬名舉人，可以說江南貢院是中國南方地區(qū)開科取士之地。以江南貢院為基礎(chǔ)的中國科舉博物館，是中國唯一反映中國科舉考試制度為內(nèi)容的專業(yè)性博物館。
明遠樓，江南貢院的中心建筑，是古代科考期間考官和執(zhí)事官員警戒、發(fā)號施令的地方。明遠樓始建于明嘉靖十三年，距今已有400多年歷史，它是中國目前最古老的一座貢院考場建筑?！懊鬟h”二字，取自于《大學》中“慎終追遠，明德歸厚矣”之意。
瞻園，是明代中山王徐達的府邸花園，太平天國時為東王楊秀清王府。瞻園是南京現(xiàn)存歷史最久、保存最完好的明代古典園林，有600多年的歷史。在明代，瞻園被稱為“南部第一園”，它與蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園一起被稱為江南四大名園。
貢院街是夫子廟著名的旅游文化商業(yè)街，街道兩旁茶肆、酒樓、店鋪皆為明清風格，傳統(tǒng)食品和風味小吃滿目皆是。夫子廟的秦淮風味小吃以工藝精細，造型美觀、選料考究、風味獨特而著稱，它與蘇州玄妙觀小吃、上海城隍廟小吃、長沙火宮殿小吃并稱為中國四大小吃。
在南京，人們說的“到夫子廟去”，并不單指那座儒家祠堂，而是泛指秦淮河風光帶這一方地界。夫子廟，秦淮河風光帶，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接點，是南京的城市地標，作為南京特殊的城市文化名片，這里每天都在演繹著濃郁的民俗風情。
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