柴窯由隋(疑者可參閱我的《柴窯的發(fā)展與消亡》一文)至北宋末，經(jīng)歷了約610年+的演變升級，其工藝己由最初的厚胎粗黃土足蛻變成宣和年間的“制精色異、薄如紙的巨型柴窯瓷”，這中間的漸序改良到脫胎換骨，可以說是中國陶瓷史上的最耀眼的一座令人敬仰的豐碑。

一、厚胎粗黃土足柴窯。這類柴窯器一般為創(chuàng)燒于隋朝至唐代高宗朝所燒制，特征分兩類①是仿青銅器無紋飾，范模制胎，釉色鮮碧，玻璃光感強，釉層較厚，表象為青綠釉腳有流淌下垂淚點、或墜釉成積厚圈，厚胎厚釉，粗黃土足。

古籍記載的“釉色滋媚，有細紋”就指的上圖柴窯器。

②是唐高宗朝模印制胎，胎體開始有中厚浮雕紋飾

這類柴窯器如是傳世品，則器身盡顯諸種老化特征:諸如棕眼、土銹、破泡眼、過燒石灰、吐筋線、松針、菊花、米粒、陳附跡、臭干黑等。這些都是可見的老化標志，還有暗記:在胎釉結(jié)合部的釉腳跟里，有若隱若現(xiàn)的冰霜形白色結(jié)晶斑。這是傳世柴窯器不可夏制柴窯瓷的“水印”，亦是柴窯器的“身份證”。而窖藏品和現(xiàn)代仿品是沒有此諸多老化特征的！贗品往往在釉腳跟處有打磨痕跡，目的:①是放射狀打磨痕蒙混鑒測者，極易把劃痕當著柴窯瓷釉下冰霜結(jié)晶。②是干擾鑒測者視線。

二、初制薄胎全釉捏塑墊燒柴窯，為武周朝燒制，全胎封閉無口，如佛像耳部只留有細孔以備燒制時排放濕氣的通道。全胎裹釉，這是陶瓷史上施釉技術(shù)一次理程碑式的大跨越，結(jié)束了柴窯由隋至唐初的約110年+的粗黃土足燒造歷史。釉色青綠，民國玩古者稱這類晚于漢晉、又早于宋元的青色瓷統(tǒng)稱為“老青瓷”，其特征是青綠釉玻璃光感較隋代減弱，釉的厚度亦變薄。胎薄:將器皿上提下敲擊，聲音脆響有余音。該時期柴窯瓷特征概括為“釉薄胎薄聲脆瑩”。底部一般落大周、大洲、柴、尚食局、尚食局制等款。

三、胎體厚薄適中的透雕柴窯器

這類柴窯器胎體厚薄適中，胎色土黃偏淡，工藝特征為浮雕、透雕。釉色孔雀藍，釉層較稀薄，開片細密，以老開片為主，鮮見新開片。燒造溫度偏低。

四、模印淺浮雕薄胎柴窯

模印淺浮雕柴窯特征為:釉色孔雀藍，釉質(zhì)薄而亮，開片以新裂紋為主，少見老開片，燒造溫度較高。胎體屑薄度已接近薄如紙?zhí)?，胎色類白，已正式擺脫了“由生已來”的黃土足屬性，屬薄釉薄胎柴窯瓷。古籍記載的“明如鏡，薄如紙”上圖柴窯是也。

五、油汗相胎薄如紙后周柴窯瓷

后周油汗相柴窯瓷的特征為:發(fā)色貌似人臉上的汗油像。釉色一改既往的主打孔雀藍色，為粉紅、朱紅、紫羅藍、綠豆色等等。胎體細膩，胎薄如紙，胎色潔白，即古籍記載的“四如”:白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如磬。是歷代諸多柴窯器最經(jīng)典的柴窯瓷，它是柴窯瓷的巔峰之作。燒造期適逢后周天子柴世宗柴榮雅趣寵愛、御督，此仍破天荒、永載史冊之明舉，它引領(lǐng)著星火相傳的窯業(yè)由實用為主，轉(zhuǎn)向藝術(shù)探求一步一個腳印向上，向上無數(shù)個欣喜若狂攀登的歷程！后周柴窯成功燒制成“白玉如，明如鏡，薄如紙，聲如磬”四如柴瓷，是繼隋代以后350多年無數(shù)燒制人共同努力的結(jié)果?？墒廊藚s迷信的、景上添花的將有關(guān)柴窯的前世、后生的贊美溢詞、甚至柴窯的名稱都納入到柴世宗名下——其實是窯名與天子姓氏偶然相同、相逢——明眼人都能看出這實在于史實不符、更不準確。

六、“制精色異”柴窯

上圖捏塑紅柴瓷，嚴格意義上講還不能算是“制精色異”柴窯瓷，從高度、釉色研鑒，疑是宋哲宗朝恢復(fù)仿制后周的柴窯瓷。初期仿制，特點是模仿，不敢創(chuàng)新，這從釉色、規(guī)格大小等都一一印證。

上六圖為宋徽宗朝創(chuàng)新燒制的巨型柴窯瓷，高度均達40公分。底款“柴世宗”、“柴世宗御用”等都屬寄托款

上六圖為宋徽宗朝創(chuàng)新燒制的巨型柴窯瓷，高度均達40公分。底款“柴世宗”、“柴世宗御用”等都屬寄托款

上三圖來源于《癸已賞柴》。為北宋末彩繪柴窯，就是古籍記載的“制精色異”柴窯器。這是物阜民豐、文化昌明的時代，方可出現(xiàn)此類繪畫文化氛圍。該時期的歐州，還處在被人文主義學(xué)者稱為“黑暗的時期”中世紀。