公元前284年，燕國名將樂毅統(tǒng)率燕、秦、趙、韓、魏六國聯(lián)軍(實(shí)為五國，楚并未實(shí)際出兵)，在濟(jì)西之戰(zhàn)中大敗齊軍，并順勢攻下臨淄，然后分兵五路，以期徹底消滅齊軍，占領(lǐng)齊國全境。兵敗如山倒，齊軍節(jié)節(jié)敗退，燕軍沒有受到更多阻抗，僅用不到六個(gè)月的時(shí)間，就攻取了齊國70余城，齊國就只剩下莒和即墨兩城未被攻克。

       在濟(jì)西之戰(zhàn)大勢已定后，楚國為撈取戰(zhàn)爭余利，以援助名義出兵齊國，實(shí)為攻擊齊國，楚國大將淖齒弒殺齊湣王。公元前283年，齊國大臣王孫賈等殺死淖齒為齊湣王報(bào)仇，立齊湣王之子田法章為王，是為齊襄王，死守莒城以抗燕軍，并號(hào)召民眾起來抵抗。即墨軍民在守將戰(zhàn)死之后，共推齊之宗室田單為將，堅(jiān)守抵抗燕軍。燕、齊兩軍以即墨為中心，拉開了攻防相繼轉(zhuǎn)換的即墨之戰(zhàn)。大致可區(qū)分兩個(gè)階段：

        第一階段：燕攻齊守。

        齊國70余城相繼落入燕國手中，僅存莒和即墨兩城。亡國滅種的生存危機(jī)，極大激發(fā)了齊國軍民的團(tuán)結(jié)精神和戰(zhàn)斗力量，煥發(fā)出超乎尋常的作戰(zhàn)能力，致使燕軍圍攻莒和即墨一年未下。樂毅遂改用攻心戰(zhàn)，令曰：“城中民出者勿獲，困者賑之，使即舊業(yè)，以鎮(zhèn)新民?！泵嘬姵分辆鄡沙蔷爬锏牡胤皆O(shè)營筑壘，并向城內(nèi)通告凡城中居民有出來的不加拘捕，有困難的予以賑濟(jì)，以爭取齊民。但齊國的軍民鐵了心抵抗到底，如此相持三年之久，兩城依然完好堅(jiān)守。

        久攻不下必生變，是客觀無能所致還是主觀另有詳因，不同立場的人自然會(huì)因不同的目的產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。此時(shí)，就有人在燕昭王面前讒言，曰：

        樂毅智謀過人，伐齊，呼吸之間克七十馀城。今不下者兩城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。今齊人已服，所以未發(fā)者，以其妻子在燕故也。且齊多美女，又將忘其妻子。愿王圖之！(《資治通鑒·周紀(jì)》)

        后世知道歷史的人看完這段文字，會(huì)毫不猶豫、毫無疑問認(rèn)為這是讒言，但當(dāng)時(shí)環(huán)境下，沒有證據(jù)能夠完全排除這不是樂毅真實(shí)想法的可能。所以，最高掌權(quán)者的立場和看法就顯得尤其重要了。燕昭王親設(shè)盛大酒宴，當(dāng)眾質(zhì)詢說這話的人，說：我即位以后，廣納賢才共謀強(qiáng)國強(qiáng)軍之路以圖報(bào)仇，而且有言在先，誰能使我成功，我愿意和他分享燕國大權(quán)?！敖駱肪H為寡人破齊，夷其宗廟，報(bào)塞先仇，齊國固樂君所有，非燕之所得也。樂君若能有齊，與燕并為列國，結(jié)歡同好，以抗諸侯之難，燕國之福，寡人之愿也。汝何敢言若此！”于是下令將讒言之人斬首。燕昭王的這一舉動(dòng)，是對(duì)樂毅最大的支持，也是對(duì)前線戰(zhàn)士最大的鼓舞。

        這一階段，總體上是燕攻齊守。燕攻的勢頭隨長期征戰(zhàn)有衰退之象，且戰(zhàn)場在異國他鄉(xiāng)，受對(duì)故土親人的思念，軍隊(duì)疲戰(zhàn)、厭戰(zhàn)情緒恐很難免，后勤補(bǔ)給困難，一定程度上影響了軍心勢氣。相反，齊守的決心毅志越發(fā)強(qiáng)勁，整個(gè)守衛(wèi)戰(zhàn)逐漸變成了全民戰(zhàn)爭，激發(fā)出來的能量無比強(qiáng)大，越到后期越發(fā)明顯，致使攻勢和守勢相對(duì)形成均勢，需要有新的因素出現(xiàn)才能打破平衡。

        這時(shí)候，發(fā)生了催生戰(zhàn)場形勢發(fā)生失衡的2個(gè)主要因素：

        ①燕國國君的更替。公元前279年，燕昭王逝世，其子秋奉繼位，是為燕惠王。“惠王為太子時(shí)，與樂毅有隙；及即位，疑毅，使騎劫代將?！?《史記·燕召公世家》)。齊田單抓住這一可生變的矛盾點(diǎn)，使用反間計(jì)，處處傳播說：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來?！?《史記·樂毅列傳》)燕惠王固已疑樂毅，再聽到這樣的議論，更加堅(jiān)定對(duì)樂毅的不滿，于是派騎劫取代樂毅。這是戰(zhàn)役生變最大的確定，臨陣換將，犯兵家之大忌，況騎劫與樂毅的為將能力有天壤之別。

        ②齊國主將的更換。濟(jì)西之戰(zhàn)，“燕師長驅(qū)平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭涂，以轊折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨?！碧飭卧跐?jì)西之戰(zhàn)后，其才能漸被齊人所識(shí)，城中競相推薦，田單最終立為主將，率軍據(jù)守即墨。這是戰(zhàn)役生變最主要的確定，后續(xù)戰(zhàn)事的發(fā)展，都是沿著田單的主導(dǎo)進(jìn)行推進(jìn)，使戰(zhàn)役轉(zhuǎn)入第二階段。

        第二階段：齊攻燕守。

        騎劫接任后，在沒有完全掌握戰(zhàn)場情勢下，即一反樂毅的做法，對(duì)即墨實(shí)施強(qiáng)攻?？梢哉f是下車伊始不完全了解戰(zhàn)場情勢下即一通亂指揮。由于齊國軍民的頑強(qiáng)抵抗，齊軍由攻轉(zhuǎn)守的策略顯然奏效不了，面對(duì)僵局，騎劫也顯得毫無辦法。

        相反，齊軍主帥田單，則是足智多謀，面對(duì)僵局，連續(xù)實(shí)施五計(jì)，最終扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，取得復(fù)國勝利。

        ①反間計(jì)。如前所述，田單借別人的口(應(yīng)該是齊國預(yù)置在燕國的間諜)把燕惠王長期擔(dān)心的事說出來，使事情變得更加確實(shí)，更加認(rèn)為樂毅有反叛之心，即便沒有以前過節(jié)也會(huì)乘此機(jī)會(huì)一掃前臣。這好像是歷朝歷代評(píng)判或衡量昏庸君王與明哲皇王的重要標(biāo)尺之一。

        ②培植權(quán)威。指定一名士卒奉為神師，“每出約束，必稱神師”，其目的不僅是讓齊軍內(nèi)部更是讓燕軍相信，神師是神的代言人，下凡人間是“神來下教我”。這是無中生“有”，樹立假想中的權(quán)威，樹的越牢固其后續(xù)為達(dá)目捏造的假消息就越能使人輕信，這是在做鋪墊。

        ③凝心聚恨。一切準(zhǔn)備就緒，田單接著假借神師之口散布兩則假消息：一是“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰(zhàn)，即墨敗矣”；二是“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心”。燕人如獲至寶俱照做，其結(jié)果是激起齊人無比的仇恨，“皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍”，達(dá)到了田單激發(fā)齊人憤怒和怨恨，激起戰(zhàn)斗精神，凝聚強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的目的。

        ④收復(fù)人心。田單身先士卒，與戰(zhàn)士一起訓(xùn)練、備戰(zhàn)，把自己的妻子編到隊(duì)伍中以示決心，把食物發(fā)給士卒以示犒勞，等等。這一切都是收復(fù)人心，使全城軍民更加信任自己的統(tǒng)帥，更加原意聽從統(tǒng)帥指揮。這種人人主動(dòng)、人人為戰(zhàn)的態(tài)勢一經(jīng)形成，是戰(zhàn)勝一切困難的最重要前提。

        ⑤隱真示假?！傲罴鬃浣苑估先跖映顺恰?，讓燕軍認(rèn)為齊軍戰(zhàn)斗力下降巨大，已無強(qiáng)壯兵卒?！扒彩辜s降於燕，燕軍皆呼萬歲”，又裝扮要投降的打算，迷惑燕軍。收集民間黃金一千鎰，讓即墨城里的富豪前去送給燕國將軍，請(qǐng)求說：“即墨即降，原無虜掠吾族家妻妾，令安堵?！睌[出一幅可憐兮兮的樣子，懇求放過自己的妻兒，任憑誰分析，這都是“臨終”前最后的乞求了，意思是燕軍被齊軍打敗是遲早的事了。這一連串的動(dòng)作，致使燕軍“由此益懈”，放松了警惕和備戰(zhàn)準(zhǔn)備。

         在這讓人眼花繚亂的組合拳之后，田單認(rèn)為反攻的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便使出了“殺手锏”武器即“火?！保笆徐镀浣?，而灌脂束葦於尾”“鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後”“牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚”。人借牛勢，牛助人勢，兩勢相融，形成千鈞之勢，勢如破竹，所向披靡，一舉拿下即墨城；鑒此，齊軍乘勢而上、順勢而為，全面反攻，成功收復(fù)所失70余城，取得了即墨保衛(wèi)戰(zhàn)也或齊復(fù)國戰(zhàn)爭的全面勝利。

        “兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用。”“攻其無備，出其不意?！边@些奇謀詐略，在即墨之戰(zhàn)特別是田單的指揮決策當(dāng)中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓人眼花繚亂、目不暇接。挑撥、反間、散布虛假輿論、隱真示假、“改造裝備”、夜間突襲等綜合施計(jì)，激發(fā)了即墨城內(nèi)軍民無限戰(zhàn)斗力，真可謂“運(yùn)用之妙、存乎一心”，引發(fā)后人對(duì)為將者的至善思考。孫子言，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，這在田單身上得到了完美詮釋。就現(xiàn)實(shí)而言，何能為將、何以為將：一是遇大事能夠做到沉靜如表、冷靜思考、不驚不慌，這是首要。如果“頭”都慌了，下屬更是如此，怎能合理判斷高效處理事情？二是堅(jiān)如磐石的信念、堅(jiān)定如一的行動(dòng)、善始善終的堅(jiān)持，這是成事的保證。就是朝著目的既定的目的堅(jiān)定前行，這樣才能久久為攻。三是百折不撓的毅力、越挫越勇的精神、堅(jiān)韌不拔的執(zhí)著，這是途徑。說一千道一萬，只有拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，才是成事的唯一辦法。四是確有真招實(shí)策、錦囊妙計(jì)、靈丹妙藥，這是最終目標(biāo)。這也是為王者評(píng)價(jià)將帥真能用、能管用的最后一著。

        《十七史百將傳》對(duì)田章有客觀的評(píng)價(jià)：“孫子曰：'能愚士卒之耳目。’單托神教而使眾。又曰：'殺敵者怒也?！瘑瘟钛嘬娯纨R降卒。又曰：'始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒?！瘑伪稗o約降，而奇兵奔擊是也。”

        對(duì)于濟(jì)西之戰(zhàn)和即墨之戰(zhàn)，兩者的共同點(diǎn)在于燕國和齊國先后取得兩役勝利后，都是乘勝長驅(qū)，一個(gè)攻取齊城70余座，一個(gè)成功收復(fù)70余城，兩役成為攻取和收復(fù)的關(guān)鍵之戰(zhàn)。至于攻取和收復(fù)過程中的歷次戰(zhàn)役，各種古籍中都少有提及，細(xì)究其原因，也或是戰(zhàn)役都太小不足描述，也或是根本就沒有什么象樣的戰(zhàn)役，都是聞風(fēng)喪膽式繳械、棄城。再分析為什么攻取是一氣呵成，收復(fù)也是頃刻之間，這里不得不提及決定戰(zhàn)爭成敗最重要的因素之一，就是“勢”。

        “勢”，在漢代以前的典籍中，勢字一般寫作埶。戰(zhàn)國楚墓出土的《老子》竹簡上有這樣一段話：“埶大象，天下往。”這是說勢力強(qiáng)大的地方，天下的人們就會(huì)歸附。銀雀山西漢墓中出土的《孫臏兵法》竹簡上，所有的勢字都寫作埶。東漢時(shí)期人們?cè)趫俗窒旅婕恿藗€(gè)力字，以凸現(xiàn)該字與力量的關(guān)系。所以，“勢”從古義發(fā)展到今義，最重要的一則含義就是“力量”的含義始終沒變，今天的很多詞語大都借用此義進(jìn)行組構(gòu)，尤其是成語部分。遴選其中與戰(zhàn)爭相關(guān)的成語，最能體現(xiàn)這種戰(zhàn)爭形勢發(fā)展的可有三個(gè)：蓄勢待發(fā)，勢不可擋，勢如破竹。

        結(jié)合對(duì)濟(jì)西之戰(zhàn)和即墨之戰(zhàn)“勢”的分析，三個(gè)成語從“勢”的角度逐次遞進(jìn)詮釋了兩個(gè)戰(zhàn)役的發(fā)展規(guī)律。首先是“蓄勢待發(fā)”，就是通過戰(zhàn)前全面準(zhǔn)備，積聚能夠取得戰(zhàn)爭勝利的勢，等待薄發(fā)的那一刻。再就是“勢不可擋”，像拉閘放水一樣，閘放之后的水，以不可阻擋之勢突破前進(jìn)道路上的最大障礙，“率領(lǐng)”水流一往無前，好比軍隊(duì)打攻堅(jiān)戰(zhàn)突破戰(zhàn)。最后是“勢如破竹”，這個(gè)成語的本義是指竹子頭上幾節(jié)破開以后，下面各節(jié)順著刀勢就很容易分開了，形象比喻了戰(zhàn)爭之勢就像劈竹子一樣，攻堅(jiān)戰(zhàn)突破戰(zhàn)取得了勝利，乘勝之勢就會(huì)取得后續(xù)一連串戰(zhàn)爭的勝利。以上就是濟(jì)西之戰(zhàn)和即墨之戰(zhàn)的攻堅(jiān)意義，以及攻取70余城和收復(fù)70余城的內(nèi)在的要旨。

        上述闡釋的道理，正貼切地驗(yàn)證了孫子所強(qiáng)調(diào)的“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短。勢如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)”的本質(zhì)內(nèi)涵，戰(zhàn)爭就是要營造如同滿弓待發(fā)弩的險(xiǎn)峻態(tài)勢和掌握觸發(fā)弩機(jī)短促的節(jié)奏?！叭蝿菡?，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。”強(qiáng)調(diào)善于指揮軍隊(duì)營造勝戰(zhàn)的態(tài)勢，就好比讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的“勢”。

        從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。此役學(xué)到的“勢”以及在成勢之后如何釋“勢”的節(jié)奏，具有普遍性規(guī)律，不僅適用于戰(zhàn)爭領(lǐng)域，同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)的工作和學(xué)習(xí)生活。以此互鑒之。