人物形象分析

人物形象分析是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必備技能。小說(shuō)文本自不必說(shuō)，就是詩(shī)歌、史傳、散文等文本中也會(huì)涉及人物形象分析。

人物形象分析一般從正面描寫、側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫、情節(jié)分析、環(huán)境描寫入手。

正面描寫包括人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理等各方面的描寫，對(duì)這些方面深入細(xì)致地加以分析，可以把握人物的性格特點(diǎn)或個(gè)性特征。

側(cè)面描寫，概括地說(shuō)就是通過(guò)他人的言行，來(lái)間接刻畫人物的描寫。

環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境在文學(xué)作品中是通過(guò)寫景狀物表現(xiàn)出來(lái)的，內(nèi)容包括自然風(fēng)光、地形地貌、花鳥魚蟲等，側(cè)重為人物提供活動(dòng)的空間背景，是人物的思想感情和審美情趣的具現(xiàn)。社會(huì)環(huán)境一般是指小說(shuō)人物所處的時(shí)代社會(huì)背景和生活工作場(chǎng)所，包括地域特點(diǎn)、居室場(chǎng)景、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等。人物的活動(dòng)，事件的展開，總是在一定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。環(huán)境描寫除了有交代故事發(fā)生的時(shí)代背景、渲染氣氛的作用外，還有烘托人物性格的作用。

分析情節(jié)發(fā)展，概括人物性格。情節(jié)本來(lái)就是人物行為和活動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，分析人物形象，可以從情節(jié)入手，據(jù)情論人。

細(xì)節(jié)描寫，彰顯人物性格。所謂細(xì)節(jié)，是指對(duì)人物形象的某些局部或微小變化所進(jìn)行的細(xì)膩描寫，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境，它是構(gòu)成人物形象的組成單位，所以，分析人物形象離不開對(duì)細(xì)節(jié)描寫的探究品讀，通過(guò)對(duì)人物最傳神的細(xì)節(jié)的品味，準(zhǔn)確把握人物形象的思想性格和內(nèi)心世界。

這些分析角度學(xué)生們可能都知道，可是在分析《紅樓夢(mèng)》這樣一部長(zhǎng)篇巨著中的人物形象時(shí)，往往力不從心，掛一漏萬(wàn)，很難做到全面分析。

小說(shuō)中的人物形象往往體現(xiàn)著人性的復(fù)雜性，如果不能做到對(duì)各種描寫角度盡可能的全面分析，得出的人物形象將是片面的。如談到林黛玉的形象，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為小肚雞腸、多愁善感、敏感細(xì)心……卻很少有人能看到她“留得殘荷聽雨聲”背后所體現(xiàn)的“頹廢審美”，這是對(duì)生命感悟至深的獨(dú)特的文人氣息。談到薛寶釵的形象，大家分析到的多是端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度……卻很少有人從她不教香菱作詩(shī)談到她性冷無(wú)情，從她偷聽丫鬟說(shuō)話而嫁禍給黛玉看出她的虛偽狡黠。

如何對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物盡量做到全面分析呢？我們需抓住一些核心的角度，而且還要善用做批注的方法，還可以邊做旁批邊整理到筆記本上，這樣便于讀后形成完整的認(rèn)知。

語(yǔ)言

語(yǔ)言是塑造人物最重要的手段之一?？墒情L(zhǎng)篇小說(shuō)這么多的語(yǔ)言，我們總不能一句一句分析吧？

我的做法是“帶著思考閱讀”。何為“思考”，就是邊讀邊想這句話背后有什么內(nèi)容，比如林黛玉在追史湘云，賈寶玉說(shuō)“仔細(xì)絆跌了”，這話是對(duì)林黛玉說(shuō)的。這是因?yàn)閷氂裼X得林黛玉弱不禁風(fēng)，怎么追得上短跑健將史湘云，這句話里透露著對(duì)林黛玉的關(guān)心和擔(dān)心，也體現(xiàn)了寶玉極細(xì)致體貼的性格特征。這時(shí)候我們可以做旁批“細(xì)致體貼”標(biāo)明寶玉性格特點(diǎn)。在之后的閱讀中如果還體現(xiàn)這個(gè)性格特點(diǎn)就不做批注，如果是體現(xiàn)其他性格特征，則再做批注。最后將所有的形象特征整理到筆記本上，每個(gè)特征后舉例說(shuō)明。這樣做的弊端是讀書讀的很慢，好處是思考比較深入，容易對(duì)人物形象有更深刻的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)你做旁批做多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的語(yǔ)言特點(diǎn)。如“我要饒過(guò)云兒，再不活著！”這是典型的林黛玉的語(yǔ)言。《紅樓夢(mèng)》里每個(gè)人的語(yǔ)言都很有特點(diǎn)，這就是作者的偉大之處。蔣勛說(shuō)“好的小說(shuō)家是佛菩薩，他能化身為千百種人。你根本不知道曹雪芹本人究竟是什么個(gè)性，他寫到誰(shuí)就能變成誰(shuí)?！边@就是作家的最高境界：個(gè)性化語(yǔ)言的塑造。林黛玉的語(yǔ)言往往是絕對(duì)的，她最常講的話就是“我不活了”、“死了”之類。這種話崇尚理性的薛寶釵不會(huì)講，豪爽大氣的史湘云也不會(huì)講。從這里我們可以看出林黛玉的身上帶有毀滅性的因子，凡事追求絕對(duì)和完美。

這也讓我想到史鐵生的一句話：“天天把死掛在嘴邊的人，不是在期待死，而是在渴望愛?！绷主煊駨男〖娜嘶h下的處境，使她很沒有安全感，隨時(shí)擔(dān)心會(huì)被人拋棄，她渴望得到更多的愛，或者說(shuō)她想確認(rèn)別人是不是愛她的。

外貌

《紅樓夢(mèng)》里幾乎在每一個(gè)關(guān)鍵人物出場(chǎng)時(shí)都有外貌描寫。如賈寶玉出場(chǎng)時(shí)：

頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。

這些外貌描寫大家基本都能分析到。我這里想要強(qiáng)調(diào)的是其中對(duì)于人物服飾的描寫，這在很多小說(shuō)中是不作為重點(diǎn)的，但是《紅樓夢(mèng)》中卻寫的很仔細(xì)，然而學(xué)生們分析時(shí)卻容易漏掉。如王熙鳳出場(chǎng)時(shí)：

頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。

第六回劉姥姥見王熙鳳時(shí)：

那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙。

由此可見，王熙鳳的衣服顏色大都是艷麗的紅色、金色。王熙鳳一出場(chǎng)，金珠玉翠，身上五彩斑斕，濃郁的顏色渲染出浮夸的氣氛，通過(guò)對(duì)王熙鳳服飾的描寫，深度刻畫出她外向的性格，地位上的尊貴，以及她的土豪之氣，還有她自信的外表。她就像一顆閃著金光的鉆石，與傳統(tǒng)女性內(nèi)斂的審美觀完全背離，從而顯示出她的與眾不同。

然而，小說(shuō)中對(duì)林黛玉服飾的描寫卻極其少，有人統(tǒng)計(jì)《紅樓夢(mèng)》前八十回中，對(duì)林黛玉服飾的描寫只有一次。這是為何？可能是黛玉太過(guò)高潔虛渺，不能用人間之筆去具象描繪，她的出場(chǎng)永遠(yuǎn)如清風(fēng)明月般。黛玉給人的感覺永遠(yuǎn)是精神層面上的，如黛玉安頓完父親的喪事回來(lái)后，寶玉對(duì)黛玉的感覺是“越發(fā)出落的超逸了”?！俺焙汀耙荨倍际桥c眾不同?！耙荨弊衷谒卧蟛懦霈F(xiàn)，其本義是逃跑。隱逸即逃離世俗，用“逸”來(lái)形容黛玉，就是因?yàn)樗廊瞬灰粯?，是超凡脫俗的。所以，從服飾的角度?duì)比分析，我們可以看出黛玉清新脫俗的形象特征。

小說(shuō)中還有一個(gè)人物也沒有詳細(xì)的服飾描寫，就是賈元春。元春省親時(shí)，只說(shuō)她下了車轎，換了衣服，稍事休息，就進(jìn)園林了。這是寫出了元春高貴的身份，由于她的身份和地位決定了別人根本就不敢看她。

情節(jié)

情節(jié)有很多，但是如何抓取典型情節(jié)確是難事。有些情節(jié)我們?nèi)菀缀雎?，如賈母給寶釵過(guò)生日時(shí)，命大家點(diǎn)戲。先是寶釵點(diǎn)了《西游記》，然后王熙鳳點(diǎn)了《劉二當(dāng)衣》，這些都是熱鬧戲，是她們用來(lái)討好賈母的，知道賈母愛熱鬧。然后命黛玉點(diǎn)，“黛玉方點(diǎn)了一出?！彪m然這里作者沒有講黛玉點(diǎn)的什么戲，但是我們可以猜到黛玉點(diǎn)的是自己喜歡的。寶釵是要討好別人的，但是黛玉永遠(yuǎn)跟隨自己的內(nèi)心，她認(rèn)為看戲是我自己的事，我要點(diǎn)自己喜歡的。

保留自我在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是非常難得的，一個(gè)人不顧別人的感受就是自私，可是作者認(rèn)為人要活的真實(shí)。儒家的價(jià)值系統(tǒng)總是提醒我們要多為別人著想，可道家的價(jià)值系統(tǒng)卻認(rèn)為人要先自己開心。在儒家思想為主流的價(jià)值觀里，黛玉代表了非主流的文化，所以大家會(huì)不喜歡她，可是她才活出了真性情。

心理

我國(guó)的傳統(tǒng)小說(shuō)是不大搞大段心理描寫的，《紅樓夢(mèng)》是個(gè)例外。

一種是內(nèi)心獨(dú)白。人物自白能直接透析人物復(fù)雜的內(nèi)心。如第三十二回：

“林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！”

作者用了大篇幅的、細(xì)致入微的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)了這一人物的多愁善感、多思善慮的性格。

一種是轉(zhuǎn)述代言。這是由作者代言轉(zhuǎn)述人物的心理。這樣就對(duì)那些不便采取人物直白心理的方式進(jìn)行了有效的補(bǔ)充。如第二十九回：

寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我的心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見我心里時(shí)時(shí)刻刻白有你，你心里竟沒我了?！睂氂袷沁@個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有金玉相對(duì)之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的呢？我就時(shí)常提這金玉，你只管了然無(wú)聞的，方見的是待我重，無(wú)毫發(fā)私心了。怎么我只一提金玉的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)金玉的念頭，我一提，你怕我多心，故意兒著急，安心哄我?！蹦菍氂裥闹杏窒胫骸拔也还茉趺礃佣己?，只要你隨意，我就立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心：那才是你和我近，不和我遠(yuǎn)。”黛玉心里又想著：“你只管你就是了，你好我自然好。你要把自己丟開，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了?！?/font>

黛玉生病，寶玉來(lái)看她，二人雖有深意，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中卻不允許說(shuō)出來(lái)，這段兩人之間的對(duì)話，戀人之間相互揣測(cè)，各訴苦衷，微妙之至。作者在這里巧妙地讓他們用無(wú)聲的語(yǔ)言，由作者代替二人分別吐露心聲。體現(xiàn)了他們之間感情的真摯和純真。

細(xì)節(jié)

《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫非常的豐富細(xì)膩。如第二十三回：

正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過(guò)，把樹頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。

林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈?！?/font>

這是描寫賈寶玉和林黛玉處理落花的細(xì)節(jié)，一個(gè)不忍踐踏，一個(gè)就連散入水中都擔(dān)心被濁水玷污。作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)出兩人生命中非常高貴的東西，那就是對(duì)萬(wàn)物生命的熱愛和憐惜。然而，花的凋落何嘗不是青春的流逝？這些細(xì)膩入微的描寫，讓讀者深入感受到兩人生命中最美好的部分——對(duì)潔凈的青春的留戀和對(duì)自己生命潔凈的捍衛(wèi)。

在眾人眼里，劉姥姥是個(gè)“女清客”，是給賈母說(shuō)笑解悶的對(duì)象。殊不知外表純樸粗俗的劉姥姥其實(shí)深諳人情世故，能說(shuō)會(huì)道，有人所不熟悉的鄉(xiāng)野風(fēng)味，她往往能用極簡(jiǎn)單的幾句話，就把大家的逗得哈哈大笑，展現(xiàn)自己的情緒價(jià)值。例如第四十回：

劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉老劉，食量大如牛；吃個(gè)老母豬，不抬頭！”說(shuō)完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。眾人先還發(fā)怔，后來(lái)一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來(lái)。湘云撐不住，一口茶都噴出來(lái)。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲！”寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟住叫“心肝”，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說(shuō)不出話來(lái)。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子，探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著她的奶母，叫“揉揉腸子”。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姐妹換衣裳的……”

作者惟妙惟肖地刻畫了不同人的笑態(tài)。“笑”的背后蘊(yùn)藏著他們的社會(huì)地位、身份和相互間的關(guān)系。最先描寫湘云發(fā)笑，體現(xiàn)其心直口快的特點(diǎn)，一個(gè)“噴”字形象生動(dòng)。黛玉體弱多病，“笑”都能岔氣，還扶著桌子嘆息。寶玉的“滾”體現(xiàn)了與賈母關(guān)系的親昵，下人的“蹲出去笑”體現(xiàn)了地位的地下。

側(cè)面

這一部分的標(biāo)題應(yīng)是連累比照，受標(biāo)題格式的限定我們改為側(cè)面（側(cè)面描寫）。連類比照的人際關(guān)系，是連綴相關(guān)的人物，將其放在相同的處境中比較，通過(guò)別人的講述評(píng)價(jià)來(lái)凸顯相關(guān)人物的性格特征。屬于側(cè)面描寫范疇。如：第三十二回湘云勸寶玉讀書上進(jìn)，襲人忙勸湘云止住，提到之前寶釵勸寶玉讀書的情境。襲人道：

云姑娘快別說(shuō)這話。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話也沒說(shuō)完，見他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這個(gè)話來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了。我倒過(guò)不去，只當(dāng)他惱了。誰(shuí)知過(guò)后還是照舊一樣，真真有涵養(yǎng)，心地寬大。誰(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。

這里將湘云、寶釵、黛玉三人同置于勸寶玉讀書考取功名的語(yǔ)境中，特別將寶釵和黛玉做了比較，通過(guò)襲人之口，我們得知寶釵心地寬大能容忍，而黛玉心細(xì)喜怒愛計(jì)較。所以，多數(shù)人認(rèn)為寶釵的人際關(guān)系要比黛玉好。

前幾日，我恰好看到一篇文章說(shuō)比起八面玲瓏、零差評(píng)的寶釵，她更喜歡黛玉的坦誠(chéng)和真情。所以，到底什么樣的關(guān)系才是真正的好人緣呢？是人脈的廣度和寬度，還是人情的深度和密度？這給我們?cè)谠u(píng)價(jià)寶釵、黛玉時(shí)提供了新的視角。

環(huán)境

環(huán)境描寫是小說(shuō)重要的組成部分，但是比起西洋小說(shuō)中大量、集中的環(huán)境描寫，《紅樓夢(mèng)》的環(huán)境描寫并不特別多，而且相對(duì)分散。但是，作者憑借其扎實(shí)的語(yǔ)言功底和豐富的想象力將天上人間之景，鋪陳敘述、遠(yuǎn)觀近摹，使讀者產(chǎn)生身臨其境的代入感。我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)，一定不能忽視環(huán)境描寫的作用。

《紅樓夢(mèng)》中的環(huán)境描寫多跟人物的關(guān)系非常緊密。如元春歸省時(shí)，有一段環(huán)境描寫：

只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈花相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧，說(shuō)不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流。

緊接著又說(shuō)“賈妃在轎內(nèi)，看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過(guò)費(fèi)?！笨梢?，這種環(huán)境描寫是為了渲染人物的心境，為人物的命運(yùn)作鋪墊。這里環(huán)境描寫顯示出大觀園的奢華，這種奢華既突出了元春身份的尊貴，配享這等榮華富貴，又暗示了賈府所有人的命運(yùn)。盛極必衰，繁華中孕育著幻滅，這是世間亙古不破的道理?？墒菗Q個(gè)角度，凸顯元春身份尊貴，何嘗又不是在寫其內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞？

也有人認(rèn)為，描寫大觀園環(huán)境的優(yōu)美，其實(shí)是在凸顯住在此中的人物的丑陋，這里生活著一群“異樣”的女子和一個(gè)“蠢物”。封建宗法制度就像一團(tuán)烏云，遮蔽了自然的美。這樣的自然環(huán)境必然孕育著悲劇。所以，這種環(huán)境的描寫緊扣著社會(huì)主題和人物的情緒而起伏變化。

類似的還有第十一回中，鳳姐探病秦氏返回會(huì)芳園之時(shí)，曹公通過(guò)其“鳳眼”，對(duì)寧府的會(huì)芳園的環(huán)境描寫：

黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流激湍，籬落飄香；樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼；暖日當(dāng)暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭；縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。

這一處景致的描寫，有黃花、白柳、紅葉等植物并色彩的描寫，又有鶯啼、蛩語(yǔ)等動(dòng)物及鳴音的描寫；有小橋、曲徑、依山之榭、臨水之軒等空間布局的靜態(tài)描寫，又有清流激湍、紅葉翩翻的自然景象的動(dòng)態(tài)描寫等等。這樣清新雅致、優(yōu)美自然的風(fēng)光中卻偏偏出現(xiàn)了齷齪的人，賈瑞“一面說(shuō)著，一面拿眼睛不住地覷著鳳姐兒”，癡心齷齪盡顯丑態(tài)。景是美景，人卻是骯臟的，徒辜負(fù)了這良辰美景。

此外，《紅樓夢(mèng)》里的環(huán)境描寫對(duì)人物形象的塑造還應(yīng)包括居住環(huán)境。小說(shuō)中居住環(huán)境的陳設(shè)大多賦予了符號(hào)性和象征性。如秦可卿閨房里的陳設(shè)：

武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡、飛燕立著舞過(guò)的金盤、安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜、壽昌公主于含章殿下臥的榻、同昌公主制的聯(lián)珠帳、西子浣過(guò)的紗衾、紅娘抱過(guò)的鴛枕。

武則天、寶鏡、安祿山、楊太真、木瓜、紅娘、鴛枕等等這些都象征暗示了寧國(guó)府的荒淫無(wú)度。

再有對(duì)榮國(guó)府姑娘們居住環(huán)境的描寫也別有用心，如：

說(shuō)著，順著腳來(lái)至一個(gè)院門前，只見鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)。 舉目望門上一看，只見匾上寫著'瀟湘館’三字。寶玉信步走入，只見湘簾垂地，悄無(wú)人聲。 走至窗前，覺得一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出。

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映。眾人都道：'好個(gè)所在！’于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。

上述描寫可以看出瀟湘館曲徑通幽、孤寂凄冷的環(huán)境，這樣的環(huán)境烘托出其主人孤芳自賞、超凡脫俗、冷艷孤僻的個(gè)性。情景交融，互相映襯，使景更凄清，人更悲涼。