文：蔡壘磊

最近看了太多熱搜，大家在網(wǎng)絡上吵得不可開交，為什么吵？意見不一致。我總結了一下整個人類社會，人和人之間的交互，逃不開三件事，這三件事想明白了，人類社會的發(fā)展方向就想明白了，你眼前的任何人想對你干嘛，也就都想明白了。我們一件一件來說。

首先第一件，叫擊鼓傳花式的財富轉(zhuǎn)移。

你買賣任何東西，都是一種財富轉(zhuǎn)移，不管是消費品，還是收藏品，不管是比特幣，還是學區(qū)房，本質(zhì)都沒有區(qū)別，不要有鄙視鏈，也沒有誰高誰低。前幾年有一個流行的說法，叫“房子是更高等級的資產(chǎn)”，對吧？說這話的老師已經(jīng)破產(chǎn)了，因為他杠桿持有太多房子，導致其對投資品本身有了情感依賴；依賴什么？依賴其漲價；而有了依賴，有了感情，就沒有了客觀；沒有了客觀，就要輸——我的大部分資產(chǎn)是比特幣，但我從來不會說比特幣是“資產(chǎn)的頂點”之類的話，因為我非常清楚，任何資產(chǎn)，都不過是財富轉(zhuǎn)移的工具，比特幣這個系統(tǒng)還有太多人可能會參與其中，所以我當下才大量持有它，而不是它真的像很多被洗腦的OG說的什么永遠漲——很多人都不進來，所以才有投資價值，你們所有人都認可了，我就覺得一般了。

昨天我看到一個人在算賬，說買了1000萬學區(qū)房的，就算孩子能考上清華，能賺回來嗎？大概率賺不回來，更何況就算買貴價學區(qū)房，也根本考不上清華，就連考上個985都費勁，所以他很疑惑這樣的賠本買賣都是誰在做。結果底下就有人回復了，說不需要孩子賺回來，考上好學校以后，可以賣給下一個人——看清“中國家長重視教育”的本質(zhì)了嗎？這不是什么重視教育，這只是房產(chǎn)泡沫的衍生，即千方百計找到一個點去炒，所謂學區(qū)，不過是資產(chǎn)泡沫下人們尋找到的一個點而已。

可重點是，在房產(chǎn)泡沫和學歷泡沫雙雙破裂的今天，再買學區(qū)房那就真的要計算“教育支出”了，就真“賺不回來”了，因為當你想賣給下一個人時，發(fā)現(xiàn)沒有“下一個人”了，擊鼓傳花到你手里就落槌了。所以如果你認識不到人類社會所有的買賣都是擊鼓傳花，你就容易對學區(qū)房產(chǎn)生一些別的解釋，例如什么重視教育之類的——一旦你解釋得不夠本質(zhì)，就容易被埋。

我們要做的所有事情，都是先判斷擊鼓傳花游戲會繼續(xù)，然后在擊鼓的早期，拿下自己的利潤，再把棒子交給下一個人——雷軍做小米汽車，任正非做華為芯片，華為手機，都沒有差別，不過就是先拿走價值創(chuàng)造的一部分，把剩下的一部分也就是接力棒給到別人。國家最早反對資本主義，也不是資本主義真的壞，而是它覺得“這種中間利潤不能被人拿走，要讓我來拿，因為我拿了會反哺給全民”，但它有意無意地忽視了“任何組織的背后都是一個個具體的人”的客觀事實，最終它自己也是擊鼓傳花的一部分，給參與的人都拿得盆滿缽滿，比如公務員的顯性和隱性的收入，比如政府相關的各類拿新錢的便利。最后這個游戲會崩盤的原因是，它給到價值的那部分人，給社會創(chuàng)造的真實價值遠不如市面上的所謂充分競爭后的“資本家”，所以是玩不下去的。

這就是人類社會中人和人交互的第一個本質(zhì)，擊鼓傳花式的財富轉(zhuǎn)移，買賣，投資，收藏等等，全部都是擊鼓傳花，沒有差別。郵票古董文玩古錢幣之類的在我小時候都很值錢，現(xiàn)在大都變成了屁，因為喜歡這些的人們，都到了快掛掉的年紀，所以接盤俠數(shù)量不夠，市場萎縮了，僅此而已，哪有什么“天然就很有價值”一說，不過就是人和人之間的一種游戲罷了。

然后是第二件事，叫一群人對另一群人的專制。

法律是什么？法律就是典型的一群人對另一群人的專制。人類就是群體之戰(zhàn)，除了法律，還有道德，道德沒有強制力，但人們依然在用道德進行著“綁架”——當你的行為不符合某個群體的內(nèi)部認同時，這個群體就會攻擊你，排擠你，比如你不回家，說你不孝順；你不讓座，說你沒教養(yǎng)；你不借給朋友錢，說你沒義氣等等。但你要明白，這只是一種群體攻擊，不代表你做的事情就是錯的，因為你不符合這個群體的“道德”，很有可能是符合另一個群體的“道德”的，所以很簡單，其實你只需要換一個適合你的群體一起生活，這些讓你產(chǎn)生內(nèi)耗的聲音立刻就都不見了。

人在社會中生存，想要抱團，就會自動自發(fā)地去尋找跟自己標簽類似的人，什么老鄉(xiāng)，中國人，男性女性，年輕人，大學生，打工人等等。為了什么？為了共同的利益——有人說為了共同的價值觀，為了共同語言，錯了，先有了基于某個共同標簽的群體共同利益，然后才有的共同語言，這個邏輯順序是這樣的。

婆婆和婆婆在一起，研究的是怎么對付媳婦兒；媳婦兒和媳婦兒在一起，數(shù)落的是婆婆的不是——沒有誰對誰錯，只有誰的力量強，誰的力量弱，誰的形勢強，誰的形勢弱，哪個群體能壓過對面的群體。為什么要壓過？為了搶奪利益，為了在社會蛋糕的分配中拿到更多，什么男女對立，打工人老板對立，結婚生子和不結婚生子的對立，都不過是搶蛋糕，以及擴大自身所在群體的自由度和話語權。

如果你明白了這些，你就會理解對面的群體為什么會有這樣粗魯?shù)难哉Z和行為，看似是價值觀，智力，素質(zhì)，道德的問題，其實背后都是立場，利益的問題——經(jīng)常有人說，你說的某個道理，難道上頭經(jīng)過層層篩選的精英們不懂嗎？他們?yōu)槭裁床蛔瞿?？為什么不按照這個邏輯下政策呢？那我告訴你，1.誰告訴你上頭的都是經(jīng)過層層篩選的精英的？2.憑什么認為上頭的人會優(yōu)先顧及你的利益？如果就為了優(yōu)先顧及你的利益，那還上去干嘛？

最后是第三件事，叫彼此認可的價值交換。

只要是自愿達成的交換，都是增進了社會效率的。有人說不對啊，我達成以后才發(fā)現(xiàn)自己吃虧了怎么辦？那是你自己的問題，至少在那一刻，不管你是認知低也好，眼界淺也好，被忽悠了也罷，你都認為交換比不交換要好，所以完成價值交換的那一刻，你們雙方都覺得自己賺了，這個沒問題，否則交換就不會發(fā)生。

人類社會就是在這樣的價值交換中，構建起了璀璨的商業(yè)文明。一次更優(yōu)質(zhì)的價值交換，本質(zhì)上就是用自己更富余的東西，交換自己更稀缺的東西——錢更多的人，用“出租資金”給他人的方式來獲得收益；錢更少而勞動時間更富余的人，則用勞動來換取收益；錢多的人，用錢來換取欲望的滿足，換取他人的尊重，認可；錢少的人，犧牲自尊，犧牲情緒價值拼命往上爬，最終就為了換到自己稀缺的錢。

所以為了一筆大錢，親情更涼薄的是哪里？一定是窮地方，這一點和他們平時標榜的完全不同，同樣多的錢，有錢人更愿意犧牲這些錢來換取情感——不是說他們更重感情，而是錢已經(jīng)富余了。

當然有人會扯到一些“不得不交易”的場景，比如我不想打工，但是我也不想冒險創(chuàng)業(yè)，兩者相權，我還是選擇了打工，可這是我“不得已”的選擇，并非我的最優(yōu)選交易，那就會涉嫌壟斷，控制，剝削，是不是這樣呢？不是的，因為人一定是只能按照當下的最優(yōu)解行事的，即環(huán)境是客觀的，在客觀的環(huán)境下所做的自由意志的交換，就是有利的交換，你說“你的最優(yōu)解不是這樣”，這就涉及到一個問題，那就是我的最優(yōu)解是“所有人都成為我的奴隸”，那么請問“別人有沒有配合我的義務”呢？所以不要扯你的最優(yōu)解，這不重要，也不能作為你“沒有從自愿交換中受益”的理由。

我知道很多人這時候就會扯上最近的敏感熱搜，說按你的意思，難道代yun也應該合法化？這不就是你說的“自愿交易增進了雙方的收益”嗎？不就是“大家都用自己富余的東西，換取了自己稀缺的東西”了嗎？注意，我從來沒有對這件事發(fā)表過看法，但我知道有人會立刻敏感地去衍生這個大熱搜的結論，我只告訴你，關于代yun的問題，牽扯的并不僅僅是人類社會的第三件事，同理，賣yin嫖chang，賭博，吸du，這些所謂的“自愿交易”為什么不合法？去復習一下第二件事，你才能得出真正有意義的結論。

很多人對社會的認知，屬于盲人摸象，今天摸到了某個人輸出的象腿，就說“快來看，這個人說大象長得像柱子啊”，其實是你自己對人類社會的認知沒有形成系統(tǒng)。

點到為止了。

（完）

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我是蔡壘磊，感謝你的閱讀。