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文言文詞類活用是指在特定的語言環(huán)境中，某些詞語的詞性或功能發(fā)生臨時變化，被用作另一類詞語的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在古代漢語中非常普遍，是古代漢語的重要語法特點之一。詞類活用主要包括?名詞、?形容詞、?數(shù)詞用作一般動詞，名詞作狀語，以及?使動用法和?意動用法等。 一、意動用法意動用法是文言文中重要的語法現(xiàn)象之一，是指將某些詞用作動詞來充當謂語，表示的動作屬于主觀上的感覺、看待或評價。 意動用法也就是主語“認為（以為）賓語怎么樣”或者“把賓語當什么”。通?？勺g為“認為……”、“以……為……”、“對……感到……”、“把……當作……”等。在文言文中，主要是由名詞或形容詞來形成意動用法。 一、名詞的意動用法 名詞的意動用法，是將名詞用作謂語，把賓語所代表的人或事物，當作謂語所代表的人或事物去看待、評價。 例： 1.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。——《師說》解析：名詞“師”作謂語，“之”作賓語，主語“吾”在主觀上把“之”（他）作為老師來看待。所以“師”應理解為“以……（之）為老師”或“把……（之）當作老師”。解析：名詞“賓客”作謂語，“其父”作賓語，主語“邑人”在主觀上把“其父”作為賓客來看待。所以“賓客”應理解為“以……（其父）為賓客”或“把……（其父）當作賓客”，翻譯時可譯為“以賓客之禮對待……”。解析：名詞“侶”和“友”作謂語，“魚蝦”和“麋鹿”作賓語，主語在主觀上把“魚蝦”作為同伴來看待，把“麋鹿”作為朋友來看待。所以“侶”應理解為“以……（魚蝦）為侶”或“把……（魚蝦）當作侶”，“友”應理解為“以……（麋鹿）為友”或“把……（麋鹿）當作友”。解析：名詞“親”和“子”作謂語，“其親”和“其子”作賓語，主語“人”在主觀上把“其親”作為自己的親人來看待，把“其子”作為自己的兒子來看待。所以“親”應理解為“以……（其親）為親”或“把……（其親）當作親”，“子”應理解為“以……（其子）為子”或“把……（其子）當作子”。 形容詞的意動用法，是將形容詞用作謂語，主語認為賓語所代表的人或事物，具有這個形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。解析：形容詞“異”作謂語，“之”作賓語，主語“漁人”在主觀上認為“之”奇異，不同尋常。所以“異”應理解為“認為……（之）異”或“對……（之）感到異”。解析：形容詞“奇”作謂語，“之”作賓語，主語“邑人”在主觀上認為“之”驚奇，非同尋常。所以“奇”應理解為“認為……（之）奇”或“對……（之）感到奇”。解析：形容詞“羞”作謂語，“之”作賓語，主語“庸人”在主觀上認為“之”羞恥。所以“羞”應理解為“認為……（之）羞”或“對……（之）感到羞”。4.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下——《孟子·盡心上》解析：形容詞“小”作謂語，“魯”和“天下”作賓語，主語“孔子”在主觀上認為“魯”和“天下”小。所以“小”應理解為“認為……（魯、天下）小”或“覺得……（魯、天下）小”。 文言文中的使動用法是一種特殊的語法現(xiàn)象，其中謂語動詞表示的動作不是由主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。這種用法主要分為三種類型：動詞的使動用法、?形容詞的使動用法和名詞的使動用法。 判斷一個詞是否為使動用法的方法主要有兩種：一是根據(jù)句子的結構和語境來判斷；二是通過查閱相關的語法書籍或資料來確認。 動詞的使動用法指的是主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是使賓語所代表的人或物發(fā)出這個動作。例如，“項伯殺人，臣活之”（翻譯：項伯殺了人，我救活了他。）中的“活”不是主語“臣”發(fā)出的動作，而是主語“臣”使賓語“之（項伯）”發(fā)出的動作，意為“使……活”（我使項伯能夠活下來）。結構：A主語+動詞+B賓語，譯法：A使B施行動作。翻譯：為什么要滅掉鄭國而使鄰國增加土地呢？（注意，這句也是賓語前置，正確語序應該是“以鄰陪”）4.?項伯殺人，臣活之?；睿菏?/span>……活下來。翻譯：已經(jīng)使他們招撫來了，就要使他們心里安定下來。（注意：“安”也是使動，但不屬于動詞使動）翻譯：可用火攻戰(zhàn)術使他們敗逃。超然客公眾號8.?殺雞為黍而食之，見其二子焉。食：sì使……吃。見：xiàn使……現(xiàn)。翻譯：殺雞、做黍米飯給子路吃（使子路吃），把他的兩個兒子叫來拜見子路（使兒子來拜見……）。形容詞的使動用法是指形容詞用作動詞后，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如，“尊長安君之位”中的“尊”是形容詞，用作使動，意為“使……尊貴”。1.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。使……受苦、勞累、饑餓翻譯：必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦。翻譯：保家衛(wèi)國（使國家穩(wěn)固）不靠山川的險阻。5.老者安之，朋友信之，少者懷之。安：使……安逸。信：使……相信。懷：使……懷念。翻譯：使年老的人得到安樂，使朋友之間相互信任，使年輕的人得到關懷。翻譯：已經(jīng)使他們招撫來了，就要使他們心里安定下來。（注意：“來”也是使動，但不屬于形容詞使動）名詞的使動用法是指名詞用作動詞后，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。例如，“王之”中的“王”是名詞，用作使動，意為“使……為王”。意動用法：強調(diào)主語主觀上認為賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)，是一種主觀上的意念。使動用法：強調(diào)主語使賓語在客觀上產(chǎn)生某種動作行為，是一種客觀上的行為。 名詞表示人或事物的名稱。名詞的主要用途是作句子的主語、賓語和定語。例如“永州之野產(chǎn)異蛇”(柳宗元:《捕蛇者說》):“永州、野、蛇”都是名詞,“野(郊外)”是主語,“永州”是“野”的定語,“蛇”是“產(chǎn)”的賓語，這些這是名詞的常用法。在一定的上下文里，名詞還可以活用為動詞(作謂語）。如上兩講提到的，名詞的使動、意動用法，都是名詞作動詞的詞類活用，這一講來梳理名詞作“一般”動詞詞類活用的十種情況。 分析：這里的“籍”（原意是書籍，名詞）用作動詞，后面“吏民”是賓語，意思是“官吏和百姓”，整句話意味著為官吏、百姓編造名冊?？梢苑g成：登記官吏百姓戶口。 分析：“王”本來就是“君王、大王”的意思，是名詞，前面帶能愿動詞“欲”（想要）。“王”用作動詞，意思是“稱王”，讀wàng。整句話可以翻譯成：沛公想要在關中稱王。 分析：“軍”（原意是軍隊，名詞）帶補語“霸上”，作動詞，意思是“駐軍”。可以翻譯成：沛公在霸上駐軍。說明：補語是述補結構中補充說明述語（上句中“軍”意思是駐軍，就是述語）的成分，與述語之間存在補充與被補充、說明與被說明的關系。上句意思沛公駐軍在霸上，“霸上”就是補充說明駐軍的目的地。同時也要說明：這句話還是省略句，省略了介詞“于”。完整的應該是“沛公軍于霸上。”同時還要說明：這句話也是狀語后置。“于霸上”本應放在“軍”前，是沛公于霸上軍，現(xiàn)在放在“軍”后了。重點區(qū)別：“霸上”是補語，“于霸上”是狀語。所以這句話，詞類活用中是名作動，句式分析上是狀語后置和省略句。 舉例：昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣。(《記王忠肅公翱事》)分析：特殊的指示代詞“所”的后面一般只黏附動詞或動賓詞組，這句話中就是“僧保所買的”的意思，名詞“貨”黏附在“所”的后面,作動詞，意思是“購買”。整句話翻譯成：過去先皇將僧保所購買的西洋珠賞賜給侍臣。說明：指示代詞一般來說是“這”“那”，類似“焉”“諸”等都屬于特殊指示代詞。像“所”“者”之類詞語也稱為輔助性指示代詞。 分析：名詞“效”（原意是效果，名詞）受否定副詞“不”的修飾，作“奏效，有效果”講，可以引申為“完成、實現(xiàn)目標”。整句話可以翻譯成：只怕托付給我的大事不能取得成效。分析：句中名詞“師”（原意為“老師”）充當“或”（意思是“有的人”）的謂語，意思是“從師、向老師請教”。 分析：特殊的指示代詞“者”的前面一般只黏附動詞或動賓詞組，本句中“名”（原意是名字，名詞）黏附在“者”的前面，意思是“指識其本名，說明白”。整句話翻譯成：子孫后代弄錯了它的流傳下來的東西，而且沒有人可以說明白（解釋清楚）它本來的情況。一般來說用在判斷句中。 分析：代詞“之”一般不受名詞修飾。“名”（原意是“名稱”，名詞）用在代詞“之”前，意思是“命名”。整句話翻譯成：所以后人給它取名叫“褒禪”。 舉例：如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書》)分析：兩個名詞“事”連用，不存在并列、同位和修飾關系，不帶計量意義時，第一個名詞活用為動詞，意思是“做，從事”。整句話可以翻譯成：如果說現(xiàn)在應當什么事也不去做（無所作為），墨守前人的成規(guī)舊法就行了，那就不是我敢領教的了。 “權”（原意是秤錘，是名詞），在整個復句中是一個敘述性狀語分句，在此句中翻譯成“稱量”。整個句子翻譯成：稱量之后可以知道輕重。 在某些特殊的語言環(huán)境中，尤其是在文言中，一般作為名詞使用的詞被放在動詞的前面，且這個詞不是動作行為的實施者，而是對動作行為起著直接的修飾或限制的作用，因而充當了動詞謂語的狀語，從而擔負起副詞的語法功能。這被稱為名詞作狀語，簡稱名作狀。超然客公眾號名詞作狀語有的很富有修辭色彩。了解這種語法現(xiàn)象，有助于更好地理解古文的句意。在文言文中，名詞(包括普通名詞、時間名詞和方位名詞)作狀語的現(xiàn)象是很普遍的。下面就具體講解名作狀的幾種用法。起（比喻）比況作用，表示動作行為的特征或狀態(tài)，可譯為“像……那樣”。1.又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰:“大楚興，陳勝王。”(《陳涉世家》)分析：“狐鳴”，像狐貍那樣叫，“狐”就是名詞作狀語。分析：“人立”，像人那樣站立，“人”就是名詞作狀語。分析：“蟻附”，像螞蟻一樣依附，“蟻”就是名詞作狀語。4.無入而藏，無出而陽，柴立其中央。（《莊子·達生》）分析：“柴立”，像枯木那樣獨立，“柴”就是名詞作狀語。5.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（唐 柳宗元《小石潭記》）分析：“斗折”，像北斗七星一樣彎折，“蛇行”，像蛇一樣彎彎曲曲地行進。“斗”“蛇”都是名詞作狀語。6.少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（清 蒲松齡《聊齋志異·狼》）分析：“犬坐”，像狗那樣端坐，“犬”就是名詞作狀語。 這類名詞表示動作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）……”。1.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（《木蘭詩》）分析：方位名詞“東市”“西市”“南市”“北市”，分別修飾動詞“買”，作狀語，表示“買”這一動作行為的發(fā)生處所。翻譯成：在東（南、西、北）邊的市場……2.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。（《核舟記》）分析：方位名詞“右”“左”，分別修飾動詞“刻”，譯為“在右邊”“在左邊”。3.秦得韓之都一，驅其練甲，秦韓為一以南鄉(xiāng) 楚，此秦王之所以廟祠而求也。（《韓非子·十過》）4.今盡王故王于丑地，而王其群臣諸將善地。（《史記·項羽本紀》）分析：名詞“善地”（意思是好地方），作狀語，譯成“在好地方”。5.“而相如廷斥之。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）分析：名詞“廷”（意思是朝廷），作狀語，譯成“在朝廷之上”。6.林盡水源，便得一山。（晉 陶淵明 《桃花源記》）分析：名詞“水源”（意思是水的源頭），作狀語，譯成“在水的源頭之處”。同時，這句話又是省略句，省略“于”，也是狀語后置，正常敘述是“（于）水源林盡”。 這類名詞狀語由方位名詞充當，表示動作行為的趨向，可譯為“向（往）……”。注意和“表示處所”的區(qū)分。超然客公眾號分析：“西”，向西，方位名詞作狀語，表示“行”的方向。分析：“前”，向前，方位名詞作狀語，表示“行”的方向。“東南”，向東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向。 這類名詞狀語表動作行為所憑借的工具或所采取的方式依據(jù)。翻譯時，只要在名詞前加上介詞“用”或“按”等即可。分析：名詞“箕畚”修飾動詞“運”，作狀語，表示“運”所憑借的工具，譯為“用箕畚……”。分析：時間名詞“時”修飾動詞“習”，譯為“按時”。3.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）分析：“面”（原意是臉）在這里解釋為“當面”，表示“刺”（批評）的方式。4.正德祈禳，神木為移。（晉 干寶 《搜神記》卷十一）分析：“正德”（原意是德行）在這里解釋為“用端正德行的方式”，表示動詞“祈禳”（意思是祈禱消災）的方式。5.黔無驢，有好事者船載以入。（唐 柳宗元 《三戒·黔之驢》）分析：名詞“船”修飾動詞“載”，作狀語，表示“載”的工具，譯為“用船……”。6.元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行。（宋 蘇軾《石鐘山記》）分析：名詞“舟”修飾動詞“行”，作狀語，表示“行”的工具，譯為“用舟 ……”。7.得佳者，籠養(yǎng)之。（清 蒲松齡《聊齋志異·促織》）分析：名詞“籠”修飾動詞“養(yǎng)”，作狀語，表示“養(yǎng)”的工具，譯為“用籠子……”。這類用法的名詞狀語，所表示的是主語對賓語所持的態(tài)度，可譯為“像對待……那樣”或“當作……一樣”，注意不要和表比況用法混淆。1.君為我呼入，吾得兄事之。（《史記·項羽本紀》）分析：“兄”本為名詞，用于動詞“事（對待）”之前，充當狀語成分，可譯為“當作（像）兄長一樣”。2.不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?。?/span> 張溥《五人墓碑記》）分析：“隸”為名詞“奴仆”，用于動詞“使”（使喚），可譯為“像奴仆一樣……” 這類狀語由表時間名詞活用充當。翻譯時，可在時間名詞加上一個“每”字即可。1.日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。（《傷仲永》）分析：時間名詞“日”修飾動詞“扳”（意思是“帶著”），作狀語，表示“扳”的頻率，譯為“每天”。分析：名詞“歲”（意思是年），表示“賦”的頻率，譯為“每年”。分析：名詞“日”（原意是“天”），作狀語，表示“貴”的頻率，可以翻譯“一天比一天……” 這時表示動作行為發(fā)生的時間，可翻譯為“在……”。分析：時間名詞“旦”和“暮”分別修飾動詞“辭”與“宿”，表示“辭”與“宿”的時間。翻譯為：早上辭別……晚上留宿……分析：時間名詞“朝”和“暮”分別表示“往”與“歸”的時間。翻譯為：早上去，晚上回。 在?文言文學習中，?形容詞的活用是一個重要的語法現(xiàn)象，它涉及到形容詞在句子中的功能變化，包括用作?動詞、?名詞、?使動用法和?意動用法等。 形容詞的主要功能是作謂語、定語。如果一個形容詞作了主語或者賓語,這個形容詞就可能活用為名詞了。1.此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。(《過秦論》)分析：“賢”本是形容詞，是“德才優(yōu)秀”的意思，這里指“賢士、賢人”，作名詞。翻譯：這四個人，都明達聰慧又忠誠守信，寬容仁厚又愛護人民，尊敬賢才又重視士人。他們以合眾之約擊破秦國的縱橫之策，把、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國家的軍隊都聯(lián)合到一起。2.三老、豪杰皆曰:“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”(《陳涉世家》)分析：“堅、銳”本是形容詞,“堅硬、銳利”的意思，這里指“堅固的盔甲、銳利的武器”,作名詞。翻譯：當?shù)剜l(xiāng)官、鄉(xiāng)紳都說：“將軍您親身披著堅固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐暴君的惡行、誅滅暴虐的秦朝，重新建立楚國，論功勞應當稱王。”3.侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下?！冻鰩煴怼?/span>分析：“良實”本是形容詞，“善良誠實”的意思，這里指“善良誠實的人”，作名詞。翻譯：侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是用作一般動詞。注意，比如句子“我吃飯”中的“飯”是賓語，是不是可以加形容詞，比如“我吃了美味的飯”？在這句話中，“美味的”是形容詞，但是要把“美味的飯”連起來作形容詞短語，把這個短語的整體看作賓語。因此形容詞后一般不帶賓語。但在文言文中有特殊。1.楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。(《鴻門宴》)分析：“善”原本是形容詞，“好”的意思，在這里是“親善，交好”的意思。翻譯：楚國的左尹項伯，是?項羽的叔父，一向同留侯張良交好。分析：“短”原本是形容詞，在這里是“說別人的短處、壞話”。這句話中的“于頃襄王”也是介賓短語的狀語后置情況。
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