公元430年，馮跋病逝，他的弟弟馮弘政變，竟然殺掉馮跋的一百多個(gè)兒子，奪位自立。

  折騰了兩年，拓跋燾已決定騰出手收拾北燕。北魏延和元年（公元432年），北魏出兵北燕。出兵前，拓跋燾讓建寧王拓跋崇屯兵漠南，其目的顯而易見(jiàn)，正是防備與北燕通好的柔然。

  轉(zhuǎn)眼進(jìn)入農(nóng)歷九月，天氣越來(lái)越寒冷，北魏士兵的厭戰(zhàn)情緒已十分明顯。拓跋燾只好放棄圍困和龍，督促大軍遷徙營(yíng)丘、遼東、樂(lè)浪等六郡百姓三萬(wàn)余家，轉(zhuǎn)移到近旁的幽州。

  北魏退兵沒(méi)多久，廢太子馮崇的兩個(gè)同母弟馮朗和馮邈，在一起議事。馮朗說(shuō)：“天命不在，家國(guó)衰亡，慕容氏必在父王那里誣陷我們，她將你我兄弟視作眼中釘，大禍怕是不遠(yuǎn)了！”二人越說(shuō)越擔(dān)心，便悄悄逃奔到肥如，勸說(shuō)兄長(zhǎng)馮崇歸順北魏。馮崇早就憋了一肚子火，當(dāng)即接受了兄弟二人的意見(jiàn)，而后派馮邈去見(jiàn)拓跋燾。

  可以不戰(zhàn)而屈人之兵，拓跋燾當(dāng)然高興，答應(yīng)了他們的歸順請(qǐng)求，還對(duì)馮崇進(jìn)行了狂轟濫炸般地加官晉爵：侍中、使持節(jié)、都督幽平二州東夷諸軍事、幽平二州牧、車(chē)騎大將軍、護(hù)東夷校尉，爵封遼西王，以遼西十郡為封邑。非但如此，拓跋燾還給馮崇吃了顆定心丸：你有權(quán)力以我大魏皇帝的名義給你的屬下授予官職。

  他在向世人宣稱(chēng)：燕國(guó)的君主是馮崇，而不是他的老子馮弘。這是相當(dāng)毒辣的政治手段。馮弘惱羞成怒，可又不敢和北魏叫板，只能將怒火撒到兒子馮崇身上——兒子是自己的，老子打兒子還是打得的！遂派部將封羽圍攻馮崇。拓跋燾聞?dòng)崳ε绍娫取Ｈ缓?，封羽也歸降了北魏。

  不久，馮弘向現(xiàn)實(shí)做出了妥協(xié)：北魏延和三年（公元434年），他將自己的小女兒送進(jìn)了拓跋燾的后宮。拓跋燾非常寵愛(ài)這位北燕公主，封其為左昭儀，在后宮的地位僅次于皇后。

  魏、燕兩國(guó)既已和親，拓跋燾便答應(yīng)了馮弘歸順的請(qǐng)求，但前提是北燕太子馮王仁必須在北魏做質(zhì)子?？墒牵T弘舍得了女兒，卻舍不得兒子。拒絕送兒子去北魏做人質(zhì)。剛見(jiàn)起色的和談就此夭折。拓跋燾即命拓跋丕率軍伐燕。

  高句麗，遼東強(qiáng)國(guó)，建國(guó)者為扶余人朱蒙?！爸烀伞币辉~在扶余語(yǔ)中意為“善射”，可見(jiàn)其以武立國(guó)的根基。相傳，朱蒙天生神勇，聰慧異常，為扶余王所忌憚，數(shù)次加害，但朱蒙每每死里逃生。后來(lái)，朱蒙逃離扶余國(guó)，在扶余以南的土地自立一國(guó)，命名“高句麗”，中國(guó)史書(shū)多稱(chēng)其為“高麗”，史界常又稱(chēng)為“高氏高麗”，以區(qū)別后來(lái)由朝鮮人建立的王氏高麗。

  西漢時(shí)，漢武帝滅衛(wèi)滿朝鮮（疆域涵蓋朝鮮半島北部及遼寧西部），設(shè)立四郡加以羈縻統(tǒng)治，高句麗成為玄菟郡的一個(gè)縣。漢帝國(guó)對(duì)邊緣領(lǐng)土的控制力度時(shí)弱時(shí)強(qiáng)，高句麗人也因此時(shí)叛時(shí)附。因土地貧瘠，高句麗農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)，彪悍的高句麗人便常常干犯帝國(guó)邊境，做些抄掠的營(yíng)生。

  一聽(tīng)馮弘要逃向高句麗，北燕臣僚便說(shuō)：“高句麗夷狄之屬，貪財(cái)好利，不能做我們的靠山！”可馮弘已經(jīng)想不出更好的辦法，不聽(tīng)，派人到高句麗，請(qǐng)求接納。高句麗王高璉遣使者來(lái)接應(yīng)，馮弘率領(lǐng)百官及一大批百姓逃進(jìn)高句麗。

  身居高句麗，招搖地大行賞罰，比在自己國(guó)內(nèi)還隨便。高句麗王很生氣，于是強(qiáng)硬地將馮王仁扣押為人質(zhì)，又翦除了馮弘身邊的侍者。北燕和高句麗關(guān)系破裂。拓跋燾遣使向高句麗索要燕主馮弘，高句麗人既與北燕馮氏決裂，便不再為其提供保護(hù)，遂殺死馮弘，并誅殺其子孫數(shù)十人，將尸首交付北魏。北燕滅亡。

  沮渠牧犍遵從父親遺囑，一辦完喪事便把悲痛的興平公主送到了北魏。興平公主是西秦著名的美女，拓跋燾十分喜歡，封其為右昭儀，地位尊貴。隨后，拓跋燾拜沮渠牧犍為都督?jīng)錾澈尤菸饔蚯既种T軍事、車(chē)騎將軍、涼州刺史，封河西王。

  一心想要富國(guó)強(qiáng)兵的南朝宋也想拉攏北涼，而沮渠牧犍也心懷擺脫困境的愿望，不甘受北魏控制，便暗中派人出使建康，與劉宋建立藩屬外交關(guān)系，從南朝皇帝那里得到了征西大將軍、涼州刺史、河西王的封冊(cè)。

  此外，他還在西域地區(qū)散播拓跋氏的流言蜚語(yǔ)，挑撥西北諸胡部落和北魏王朝的關(guān)系，意圖聯(lián)合這些部族，一同對(duì)付北魏。

  北魏也為控制北涼而不遺余力。拓跋燾將妹妹武威公主嫁給沮渠牧犍，希望借此監(jiān)督北涼王室。武威公主嫁過(guò)來(lái)時(shí)，沮渠牧犍因“齊大非偶”，很有些受寵若驚，對(duì)武威公主十分客氣，夫妻二人關(guān)系還算融洽。但久而久之，這樁政治婚姻就露出本來(lái)面目，沮渠牧犍對(duì)武威公主的態(tài)度越來(lái)越差，并公然與寡居的嫂子（李氏）通奸。

  李氏趁人不備，在武威公主飯食中下了毒，但或許是毒量不夠，武威公主食用后并未身亡，嘔吐一番折騰半天，便沒(méi)事了。消息很快傳到平城，拓跋燾立即派宮廷御醫(yī)星夜兼程趕往北涼，為公主治療，同時(shí)勒令沮渠牧犍將情婦李氏交送平城。

  沮渠牧犍知道這一去意味著什么。愛(ài)江山更愛(ài)美人，他不但不交，反而將李氏轉(zhuǎn)移到了相對(duì)安全的酒泉，同時(shí)派遣使者向柔然汗國(guó)求援。拓跋燾大怒，羅列沮渠牧犍十二條罪狀，御駕親征，攻打北涼。

  沮渠牧犍的侄子沮渠萬(wàn)年知道北涼必亡，遂偷偷向北魏獻(xiàn)城，姑臧隨即城門(mén)洞開(kāi)。沮渠牧犍走投無(wú)路，親率文武百官五千人向拓跋燾投降。北涼滅亡。

  拓跋燾將佛教看作敵人，原因之一是寺院把持了大量的財(cái)富和人口。而仇視佛教的并非皇帝一人。拓跋燾身后，還有個(gè)龐大的反佛隊(duì)伍，那就是士族階級(jí)。

  崔浩清楚，佛教在北魏根深蒂固，信眾甚多，勢(shì)力龐大，要想將其擊垮，必須借助皇帝的力量。

  想要得到皇帝的支持，最好的方法，莫過(guò)于讓皇帝改信道教。而要做到這一點(diǎn)，就必須讓拓跋燾對(duì)道教產(chǎn)生興趣，而想要讓拓跋燾對(duì)道教產(chǎn)生興趣，就必須把道教變得“有意思”且“有利可圖”。于是，崔浩和寇謙之便開(kāi)始對(duì)道教進(jìn)行加工，他們把儒家思想的理論大量摻雜進(jìn)道教體系中，并吸收了大量佛教經(jīng)典的內(nèi)容，還將佛教的齋戒、祭祀等儀式改裝后為道教所用，并將“長(zhǎng)生不老”和“羽化成仙”等道教固有思想濃墨重彩地大加渲染……最后，道教以一種更具吸引力的嶄新形象出現(xiàn)了。

  跋燾很順利地接受了被崔浩、寇謙之改裝后的道教，成了道教徒，為表明自己已堅(jiān)定不移地信奉道教，他在平城東南建天師道場(chǎng)，親受符箓，自稱(chēng)“太平真君”，還將之作為北魏的新年號(hào)。

  太平真君六年（公元445年）九月，盧水胡人蓋吳在杏城（今陜西黃陵縣西南）聚眾十萬(wàn)，叛離北魏，遣使上表依附南朝宋，并自稱(chēng)“天臺(tái)王”，北魏花了很大力氣才在第二年八月將起義鎮(zhèn)壓。在平定蓋吳叛亂時(shí)，北魏士兵在長(zhǎng)安城內(nèi)一座寺院中，發(fā)現(xiàn)了一些兵器和軍需物資。其實(shí)，寺院中有這些東西并不奇怪，因?yàn)樗略贺?cái)力雄厚，很容易成為匪盜的目標(biāo)，為了保衛(wèi)財(cái)產(chǎn)，寺院不得不組建武裝力量，甚至?xí)?xùn)練大量精于武藝的僧兵來(lái)抵抗匪徒?？墒?，拓跋燾卻一口咬定：寺院中窩藏兵器，就是僧侶參與蓋吳叛亂的最好證明！于是，在剛剛鎮(zhèn)壓蓋吳起義后，拓跋燾就又下一道詔書(shū)：盡除僧侶！搗毀寺院！鏟除佛教！

  隨之，一場(chǎng)腥風(fēng)血雨席卷北魏。北魏官兵沖上街頭，擁向寺院，看到光頭就殺，遇到寺院就燒，舉國(guó)上下一片哀號(hào)?；侍油匕匣魏V信佛教，再三上表，請(qǐng)求父皇停止毀佛滅佛的行動(dòng)，但拓跋燾不予理睬，接連下達(dá)數(shù)封滅佛詔書(shū)。

  廢佛后六年，拓跋燾即駕崩，皇孫拓跋濬即位，是為北魏文成帝。文成帝立志紹隆佛法，佛教遂又恢復(fù)、發(fā)展、壯大，與南朝佛教相輔相成，最終成就了中國(guó)文化的一個(gè)傳奇。

  公元450年，太武帝拓跋燾下令，殺崔浩，滅其宗族，受株連的還有崔氏的姻親范陽(yáng)盧氏、河?xùn)|柳氏和太原郭氏三大中原世家。

  鮮卑人有充分理由忌恨崔浩。這個(gè)可惡的中原士人，不但摧毀了他們的信仰體系，還試圖在當(dāng)政期間，站在漢人世家大族的立場(chǎng)上，將北魏貴族——無(wú)論胡漢——分別出高低貴賤。此舉如果真正實(shí)施，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致一大批鮮卑權(quán)貴的地位一落千丈，讓樹(shù)大根深的中原世家騎在他們頭上胡作非為。

  太延五年（公元439年），拓跋燾讓崔浩主持編纂北魏國(guó)史。出于對(duì)歷史的尊重，拓跋燾再三叮囑崔浩：務(wù)必要秉筆直書(shū)，根據(jù)拓跋鮮卑的實(shí)錄，如實(shí)地記載本朝歷史！崔浩自認(rèn)是個(gè)有氣節(jié)的文人，是有良知的史家，他決心學(xué)習(xí)太史公司馬遷秉筆直書(shū)。何況，皇帝本人還鼓勵(lì)他務(wù)必直言不諱。一心想名垂青史的崔浩，組建了一個(gè)北魏國(guó)史編纂團(tuán)隊(duì)，然后開(kāi)始大量搜集拓跋氏和拓跋鮮卑的史料，事無(wú)巨細(xì)，全都寫(xiě)進(jìn)了《國(guó)史》。

  崔浩有著中國(guó)傳統(tǒng)文人的天真，所謂“給個(gè)棒槌就認(rèn)針”，拓跋燾說(shuō)過(guò)要秉筆直書(shū)，他就真的秉筆直書(shū)，什么都往上寫(xiě)。最早出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)時(shí)尚處于原始社會(huì)的拓跋鮮卑，倫理觀念十分淡薄，它的歷史充滿血腥的殺戮，而且，這種殺戮并不局限于外部的敵人，也包括內(nèi)部的親人，親族相殘之事屢屢發(fā)生，兄弟相殘如拓跋珪殺拓跋儀，父子相殘如拓跋六修殺拓跋猗盧，其他親人骨肉相殺相害的事情更是層出不窮、不勝枚舉。

  此外，崔浩還秉筆直書(shū)了拓跋氏在婚姻上的不檢點(diǎn)。那個(gè)時(shí)期的草原游牧民族的婚姻制度極為混亂，老婆可以父死子繼、兄終弟及，父親和兒子搶女人、兄弟之間為女人反目成仇，不是稀罕事，拓跋什翼犍身上就負(fù)著一個(gè)亂倫的疑案。對(duì)于崔浩這個(gè)漢人來(lái)說(shuō)，這種丑聞簡(jiǎn)直匪夷所思，所以他難免站在中原漢文明的立場(chǎng)上，以批判的態(tài)度將這些史實(shí)寫(xiě)進(jìn)《國(guó)史》，一頭埋進(jìn)創(chuàng)作快感之中，絲毫沒(méi)有避諱。

  其實(shí)，這種事在當(dāng)時(shí)是能被拓跋鮮卑接受的，可現(xiàn)在的鮮卑人一定程度上受到了中原倫理觀念的影響，有了“亂倫”的觀念，并產(chǎn)生與之匹配的恥辱感。俗話說(shuō)“打人不打臉，罵人不揭短”，崔浩用他的誠(chéng)實(shí)讓拓跋鮮卑顏面喪失，拓跋家族就像被崔浩脫光衣服扔在廣場(chǎng)上，讓天下人盡情觀看。

  因?yàn)椴恢劳匕蠣c為何生氣，所以在面對(duì)質(zhì)問(wèn)時(shí)，崔浩嚇得含含糊糊，閃爍其詞，表現(xiàn)得十分不大氣。這讓拓跋燾更氣憤。而且，禍不單行，在審訊過(guò)程中，崔浩還供認(rèn)了自己在書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)曾收受賄賂一事——有人為了美化祖先和家族而賄賂史官。這無(wú)疑是火上澆油，暴怒的拓跋燾當(dāng)即下令：《國(guó)史》編纂小組成員，凡秘書(shū)郎吏以下官員皆處死刑，誅殺崔浩，并夷其五族。

  崔浩在被押赴城南行刑時(shí)，鮮卑士兵對(duì)他百般凌辱，甚至還在他身上撒尿泄憤，崔浩哀號(hào)聲不絕，慘不忍睹。

  站在今天回望北魏太武帝朝，不難發(fā)現(xiàn)，修國(guó)史不過(guò)是個(gè)導(dǎo)火索，這個(gè)炸藥包是北魏鮮卑貴族處心積慮埋下的，削弱中原世家大族的勢(shì)力，才是他們的目的。作為輔佐拓跋燾統(tǒng)一北方的重要謀臣，崔浩對(duì)北魏貢獻(xiàn)很大，拓跋燾并不想殺他，如果說(shuō)滅佛是拓跋燾出于個(gè)人意愿而處理不當(dāng)，那么，國(guó)史之獄則是身為鮮卑統(tǒng)治者的不得已而為之。

  “國(guó)史之獄”后不久，拓跋燾北巡陰山，宣城公李孝伯病逝，喪報(bào)傳來(lái)，此人死訊勾起拓跋燾哀思，失神中，他恍惚道：“李宣城（孝伯）可惜?！彪S即又改口道，“朕向失言。崔司徒（浩）可惜，李宣城可哀！”

  從魏文帝曹丕開(kāi)始，士族階級(jí)開(kāi)始掌握王朝政權(quán)，皇權(quán)受到極大限制，曹魏和兩晉滅亡皆是皇權(quán)旁落所致。宋武帝劉裕吸取教訓(xùn)，大力整頓政治，進(jìn)行了多方面的改革：官職方面，削弱東宮官屬，防止太子作亂；加強(qiáng)禁衛(wèi)，由皇帝親自統(tǒng)轄；設(shè)立御史中丞專(zhuān)道制度，取消郡縣一級(jí)官吏入仕年限，縮短其任期，防止地方大員坐地生根、擁兵自重。統(tǒng)治政策方面，以西晉為前車(chē)之鑒，限制宗室藩王權(quán)力，重用外臣；而在用外臣時(shí)，又吸取曹魏滅亡經(jīng)驗(yàn)，壓制士族高門(mén)，重用庶族寒門(mén)。經(jīng)濟(jì)方面，鼓勵(lì)養(yǎng)馬，禁止豪族官僚封山占水。外交方面，積極和北方諸國(guó)修好關(guān)系，避免戰(zhàn)亂。

  劉義隆深沉有謀略，性格多疑，喜好猜忌，眼里容不得沙子，不允許有權(quán)臣在自己身邊頤指氣使，于是在元嘉三年（公元426年）殺死扶立他登基的徐羨之等人，大權(quán)獨(dú)攬。

  公元430年，趁北魏拓跋燾與柔然糾纏不休之際，劉義隆傾全國(guó)之力，倉(cāng)促發(fā)動(dòng)了南朝對(duì)北朝的北伐，企盼收復(fù)河南故土，進(jìn)而反攻中原。北魏軍隊(duì)主力都在北方應(yīng)對(duì)柔然，拓跋燾見(jiàn)劉宋大軍越境，忙派王慧龍、司馬休之應(yīng)戰(zhàn)，接連大捷。而后，魏軍開(kāi)始反攻，宋軍節(jié)節(jié)敗退，金墉、洛陽(yáng)、虎牢、滑臺(tái)等地再次被北魏占據(jù)。此一戰(zhàn)，劉宋非但未能收復(fù)河南故土，還損兵折將，消耗了國(guó)力，元嘉之治也在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中灰飛煙滅。而這一治世的告終，標(biāo)志著南朝漢人再一次失去了收復(fù)中原的可能。

  做不來(lái)漂亮的事，那就說(shuō)一口漂亮的話。王玄謨此人好剛口，很有演說(shuō)家的潛質(zhì)，深諳語(yǔ)言藝術(shù)，很會(huì)說(shuō)逢迎拍馬的話。最初，劉義隆提出北伐，劉宋群臣都提出反對(duì)意見(jiàn)。王玄謨明白劉義隆北伐之心已決，便為了討好他而極力支持北伐，還發(fā)表了一番慷慨激昂的演講，以至于劉義隆聽(tīng)后興奮地說(shuō)：“聽(tīng)了玄謨的話，讓朕頓生封狼居胥之雄心啊！”并對(duì)王玄謨進(jìn)行賞賜和加封。

  王玄謨的戰(zhàn)敗，導(dǎo)致劉宋的“北伐”變成北魏的“南征”，戰(zhàn)況逆轉(zhuǎn)，劉宋各路北伐軍全線停止進(jìn)攻，退守各自的城池，而面對(duì)北魏反攻，唯一能做的，就是閉門(mén)不出。

  劉義隆體弱多病，經(jīng)常處于一種瀕死狀態(tài)，彭城王劉義康覬覦皇位，擔(dān)心劉義隆死后檀道濟(jì)難以轄制，便矯詔皇帝病危，召檀道濟(jì)進(jìn)宮，終于在公元436年將檀道濟(jì)逮捕。被捕時(shí)，檀道濟(jì)憤怒至極，將頭巾扯下狠狠摔在地上，怒斥：“你們是在自毀萬(wàn)里之長(zhǎng)城！”但喪心病狂的劉義康并沒(méi)意識(shí)到自己在挖自家江山墻角，將檀道濟(jì)處死，并誅殺了檀道濟(jì)十一個(gè)兒子和數(shù)位部將。檀道濟(jì)的死，讓劉宋王朝陷入“將帥乏人”的局面，以至于再次北伐時(shí)只能任用王玄謨這樣的庸才。

  魏軍北歸時(shí)，拓跋燾下令在江北六州肆意劫掠，不給劉宋留下一兵一卒、一草一木。這個(gè)命令讓江北六州變成阿鼻地獄。數(shù)十萬(wàn)魏軍一邊北走一邊劫掠，見(jiàn)房就燒，見(jiàn)人就殺，無(wú)論民舍宮殿，無(wú)論老幼婦孺。殺戮快感如同瘟疫，迅速蔓延。起初，北魏士兵為戰(zhàn)略物資而殺，后來(lái)演變?yōu)閱渭兊臑闅⒍鴼ⅲ烈鈸]砍手中的刀劍。他們放火，把無(wú)辜的百姓推進(jìn)火中，逃跑者被亂刀砍死，甚至有士兵以長(zhǎng)槍刺穿被拋到空中的嬰兒……人性的丑惡顯露出來(lái)，飽受瘟疫之苦的北魏士兵將憤恨發(fā)泄到無(wú)辜的平民身上，而他們也從被同情的對(duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)榭稍鞯哪Ч怼?/span>

  劉宋的江北六州已成為無(wú)人區(qū)，“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣”，南朝“元嘉之治”的余暉在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底地消失；北魏也在瘟疫中損失了大量士兵和軍馬，多年來(lái)悉心經(jīng)營(yíng)的軍隊(duì)元?dú)獯髠?，?dǎo)致很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有能力再組織大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。

  北魏有個(gè)宦官，他保持著中國(guó)歷史上殺害皇帝最多的記錄。

  和許多著名太監(jiān)一樣，宗愛(ài)此人出身微寒，沒(méi)有什么文化，估計(jì)年輕時(shí)人品就不怎么樣，游手好閑，后來(lái)不知犯了什么罪，被處以宮刑，進(jìn)宮做了雜役。宗愛(ài)口甜舌滑，善于花言巧語(yǔ)，后來(lái)被拓跋燾看中，做了自己的貼身宦官，官至中常侍，類(lèi)似于我們所熟知的“太監(jiān)大總管”。

  拓跋燾南征劉宋，抵達(dá)長(zhǎng)江北岸，志得意滿，大行封賞，而跟隨左右的宗愛(ài)竟被冊(cè)封為秦郡公，這是一個(gè)很高的爵位，享此殊榮的宗愛(ài)因此成為中國(guó)歷史上第一個(gè)獲得公爵爵位的宦官。

  拓跋燾一直提防著太子黨，擔(dān)心太子禁不住太子黨的忽悠，在他們的唆使下有所圖謀。于是，宗愛(ài)這個(gè)大宦官的重要性就凸顯出來(lái)，當(dāng)他御駕親征時(shí)，往往會(huì)讓宗愛(ài)留守平城，輔佐太子監(jiān)國(guó)——名為輔佐，實(shí)為監(jiān)視。

  宗愛(ài)所言也并非完全空穴來(lái)風(fēng)，仇尼道盛和任平城確實(shí)做了許多違法的事。要命的是，拓跋燾本人也對(duì)這些事有所耳聞。于是，一直對(duì)東宮心存猜忌的太武帝將二人看作威脅，下令將其捕捉，斬殺于平城街市。

  太子拓跋晃見(jiàn)父皇這樣大的動(dòng)靜，心思縝密的他想當(dāng)然地認(rèn)為這是在給他下馬威，竟然在憤怒和驚懼中去世了，時(shí)年二十四歲。

  拓跋燾因兒子的死而深深自責(zé)，他郁郁寡歡，對(duì)那些慫恿他誅殺太子黨的人心懷怨恨，而且，隨著時(shí)間發(fā)酵，這種怨恨越來(lái)越重。拓跋燾的舉動(dòng)讓宗愛(ài)感到驚懼，他從衰老的皇帝眼中看到懷疑和憤怒！忽然間，他脊背發(fā)涼，一貫飛揚(yáng)跋扈的他第一次體會(huì)到恐懼的滋味，于是，這個(gè)并沒(méi)什么政治覺(jué)悟和政治抱負(fù)的人，下決心做一件別人想都不敢想的事。殺死皇帝。公元452年，宗愛(ài)利用職務(wù)之便，控制了皇宮禁軍，悄無(wú)聲息地殺害了拓跋燾。太武帝在悲傷、悔恨、憤怒中離開(kāi)人世，享年四十四歲。

  宗愛(ài)擔(dān)心一旦拓跋翰登基，自己將死無(wú)葬身之地，便決定除掉他。宗愛(ài)控制皇宮后，搶奪赫連皇后的印璽，以皇后的名義矯詔，改立南安王拓跋余為新帝，又殺害了拓跋翰，并誅殺了主張立拓跋翰的一干朝臣，鏟除了一股敵對(duì)勢(shì)力。

  拓跋余顯然缺乏一個(gè)帝王應(yīng)有的素質(zhì)。他以為當(dāng)皇帝就是聲色犬馬，就是燈紅酒綠，就是夜夜笙歌，登基一個(gè)月，便將皇家府庫(kù)花得一干二凈；當(dāng)北魏邊境人民遭受天災(zāi)，他不聞不問(wèn)，我行我素。一時(shí)間，北魏民心動(dòng)蕩。

  宗愛(ài)謀反的跡象越來(lái)越明顯，人們看清了這個(gè)宦官的用心，于是“內(nèi)外憚之”。一直被宗愛(ài)控制的拓跋余也不甘心活在其陰影下，決定來(lái)個(gè)咸魚(yú)翻身，謀劃殺死宗愛(ài)。結(jié)果，宗愛(ài)覺(jué)察動(dòng)靜，搶先一步暗殺了拓跋余。

  很快，羽林郎中劉尼、太子少傅游雅、殿中尚書(shū)源賀、尚書(shū)陸麗和長(zhǎng)孫渴侯五人密謀，由游雅、源賀、長(zhǎng)孫渴侯控制了禁衛(wèi)軍，又由陸麗和劉尼出城迎接十二歲的皇孫拓跋濬。拓跋濬一入宮，劉尼就率禁衛(wèi)軍趕往東廟，抓住了躲在那里的宗愛(ài)及其黨羽，手起刀落，悉數(shù)斬殺，并夷宗愛(ài)三族。

  拓跋濬即位后，大行封賞，拜宗室拓跋壽樂(lè)為太宰、都督中外諸軍事、錄尚書(shū)事，長(zhǎng)孫渴侯拜尚書(shū)、加儀同三司，這兩位也算位極人臣了。可是，這兩個(gè)人是死對(duì)頭，很早之前就不斷地明爭(zhēng)暗斗。二人在冬十月被封賞，十一月就把爭(zhēng)權(quán)奪利鬧到了臺(tái)面上，引起了不小的騷動(dòng)。拓跋濬當(dāng)機(jī)立斷：賜死。

  拓跋濬深受父親拓跋晃影響，熱愛(ài)文化藝術(shù)，而且崇信佛教，他們是帝國(guó)的統(tǒng)治階層，但這絲毫無(wú)損于他們?cè)谛叛錾系尿\(chéng)。拓跋濬和父親拓跋晃都有一種悲天憫人的情懷。拓跋濬眼見(jiàn)國(guó)事紛爭(zhēng)，民心動(dòng)亂，認(rèn)為這樣的多事之秋，唯有佛法能撫平人民心中的創(chuàng)傷。

  祖父拓跋燾滅佛，無(wú)疑為自己打上了無(wú)間罪人的烙印，這是作為兒孫的他不想看到的。于是，拓跋濬決定建造一座規(guī)模宏大的佛教建筑，為祖父贖罪，為國(guó)家祈福，更為安撫那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親人和敵人。這座佛教工程，就是“云岡石窟”。

  云岡石窟從拓跋濬時(shí)期開(kāi)鑿，之后一直沒(méi)有停息，并在其孫孝文帝時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰。

  一般情況下，一個(gè)女子得以入宮為妃，無(wú)外乎三種情況：皇帝要拉攏她的家族；皇帝要嘉獎(jiǎng)她的家族；他國(guó)公主和親。無(wú)論哪種情況，都要求女方有一定的身份地位?？墒牵谕匕蠟F登基后第四年，一個(gè)在后宮做雜役的罪臣之女，一個(gè)年僅十四歲的小姑娘，卻經(jīng)過(guò)正式冊(cè)命，成為文成帝拓跋濬后宮中的貴人。

  馮姑娘的祖父就是北燕末代君主馮弘。

  馮朗被扯進(jìn)了一樁大案，遭太武帝誅殺，馮姑娘和哥哥馮熙因年幼而免于一死，但她自此被沒(méi)入宮中，成了一名打雜的小宮女。

  機(jī)緣巧合下，馮姑娘被分配到馮左昭儀宮中，而這位馮左昭儀不是別人，正是北燕末代公主，燕主馮弘的女兒，也就是馮姑娘的姑媽。

  北魏自道武帝拓跋珪確立“子貴母死”制度起，一直傳承至今，皇子一旦被立為皇太子，其生母即被賜死——北魏的皇帝都是踩著母親的尸體上位的，這是一種相當(dāng)殘忍的制度。似乎是為了彌補(bǔ)母愛(ài)的缺失，太武帝拓跋燾開(kāi)創(chuàng)了“保太后制度”，即皇帝尊其保母為太后，稱(chēng)“保太后”?；实鄣谋Ｄ妇褪丘B(yǎng)母，負(fù)責(zé)料理他幼年的日常生活和家庭教育?；实圻€可將保太后尊為“皇太后”，一如生母，她們甚至可以在去世后得到謚號(hào)，比如拓跋燾的保母竇氏，先被尊為保太后，后被尊為皇太后，死后謚為惠太后。

  根據(jù)北魏制度，無(wú)論妃嬪出身如何，如果不能通過(guò)“手鑄金人”的測(cè)試，就不能登上皇后寶座。通常，參選妃嬪要在工匠的協(xié)助下，將融化的銅液倒進(jìn)一個(gè)人形模具，待其冷卻后，將金人從模具中取出。如金人完好即通過(guò)測(cè)試，如金人破損即宣告失敗，從此與皇后之位無(wú)緣。這種利用鑄造金人占卜吉兇的方式，當(dāng)跟匈奴有某種關(guān)系。馮貴人此時(shí)如有神助，擊敗后宮一眾對(duì)手妃嬪，順利通過(guò)了“手鑄金人”測(cè)試，成為北魏的皇后；同年，皇子拓跋弘被立為皇太子，其生母李貴人被賜死；拓跋濬將拓跋弘交由馮皇后撫養(yǎng)。

  當(dāng)時(shí)劉宋國(guó)內(nèi)傳唱著一首歌謠：“遙望建康城，小江逆流縈。前見(jiàn)子殺父，后見(jiàn)弟殺兄。”“子殺父”指宋文帝劉義隆被其子劉劭殺害，“弟殺兄”指劉劭被其弟宋孝武帝劉駿殺害。不可不謂之亂。而且，劉宋的“亂”已經(jīng)不只是政治，還開(kāi)始涉及倫理，劉宋皇室公然違背人倫，做出了許多駭人聽(tīng)聞的舉動(dòng)，比如，劉駿誅殺兄長(zhǎng)即位后，把大臣的女兒、叔叔的女兒，甚至自己的親生母親路太后，都當(dāng)成了他淫亂的對(duì)象……皇室中各種丑聞層出不窮，劉宋已經(jīng)喪失了一個(gè)大國(guó)所必備的精神面貌，根本沒(méi)有實(shí)力向北魏發(fā)出挑戰(zhàn)。

  此時(shí)，北魏依然不給官員發(fā)放俸祿，而漢族官員大都出身于世家大族，擁有豐厚的田產(chǎn)，自然不為生活憂愁。鮮卑貴族不同，他們是軍人，主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取的戰(zhàn)利品，可是如今天下承平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也就切斷了這些鮮卑貴族的財(cái)路。他們要吃要喝，還有老婆孩子要養(yǎng)活，不能不想辦法弄錢(qián)。想來(lái)想去，最行之有效的辦法就是搜刮民脂民膏。

  文成帝權(quán)衡之下，決定以“警誡”為第一要法，對(duì)各地鮮卑貴族不斷進(jìn)行考核，一旦發(fā)現(xiàn)玩忽職守、貪贓枉法等行為，便予以嚴(yán)懲，很多人甚至因此被處死。此外，文成帝還廣開(kāi)言路，準(zhǔn)許百姓到朝廷進(jìn)行申訴（告御狀），如調(diào)查屬實(shí)，即對(duì)不法官員重罰。

  北魏皇帝有個(gè)通?。荷眢w不好，壽命很短。在北魏一百七十年的歷史中，共有皇帝十幾位，而能活過(guò)四十歲的，僅有太武帝一人，其他皇帝都在二三十歲時(shí)喪命。多年操勞終于拖垮了拓跋濬的身體。公元465年，文成帝駕崩于平城皇宮，年二十六歲。

  在北魏群臣擁戴下，皇太子拓跋弘登基，史稱(chēng)獻(xiàn)文帝；馮皇后以嫡母之尊而成為皇太后。

  《魏書(shū)》和《北史》以高度的概括性、全面性著稱(chēng)，上至達(dá)官顯貴，下至三教九流，什么類(lèi)型的人的傳記都有，唯獨(dú)沒(méi)有這位車(chē)騎大將軍、太原王乙渾。由此可以推測(cè)，乙渾出身貴族的可能性微乎其微。

  拓跋弘登基時(shí)年僅十二歲，馮太后也不過(guò)二十四歲，不但是孤兒寡母，而且是懵懂無(wú)知的孤兒寡母。而他們的敵人乙渾卻老謀深算，在搞陰謀詭計(jì)這件事上輕車(chē)熟路。五月十一日文成帝去世，十二日拓跋弘繼位，十三日乙渾就矯詔宣尚書(shū)楊保年、平陽(yáng)公賈愛(ài)仁、南陽(yáng)公張?zhí)於冗M(jìn)宮，而后將三人殺害。目睹這一切的拓跋弘和馮太后，心驚膽戰(zhàn)，只能眼睜睜看著三人被權(quán)臣所殺。

  五月十七日，乙渾逼迫馮太后和獻(xiàn)文帝下詔，任命自己為太尉、錄尚書(shū)事。七月初二，乙渾又自立為丞相，地位在諸王勛貴之上，成為北魏朝廷的實(shí)際控制者。短短一個(gè)多月，乙渾就牢牢控制了皇宮和平城，將皇帝和皇太后這兩張王牌死死地捏在手中。北魏各地鎮(zhèn)將和藩王十分懊喪，他們明明知道乙渾這個(gè)大渾蛋在挾天子以令諸侯，卻又投鼠忌器，不敢反抗；而且，他們害怕乙渾“矯詔”，不想莫名其妙地死在他的刀下，做個(gè)死不瞑目的冤大頭。

  如果乙渾是一個(gè)像董卓那樣的莽夫，那他就不是一個(gè)可怕的敵人。乙渾的厲害之處在于，他不是董卓，他更像曹操，懂得如何在謀反的路上收買(mǎi)人心。他所推行的政策，從理論上來(lái)說(shuō)對(duì)北魏人民是有益處的，而人們都知道，這些詔令雖以皇帝名義下達(dá)，可皇帝年幼，掌握政權(quán)的是丞相乙渾，這些政策的受益者自然要對(duì)他感恩戴德。

  一天，乙渾忽然上表，要求皇帝冊(cè)封他的夫人為公主。這個(gè)要求，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，可謂癡人說(shuō)夢(mèng)。乙渾的夫人出身寒微，與北魏皇室沒(méi)有絲毫關(guān)系。

  懾于輿論和傳統(tǒng)，乙渾這一計(jì)劃沒(méi)有得逞。

  拓跋丕成為一個(gè)雙料間諜，表面上歸順乙渾，暗地里卻與馮太后互通消息。拓跋丕演技精湛，騙過(guò)了乙渾，贏得了他的信任，并且混入了乙渾的謀劃集團(tuán)。

  馮太后接到拓跋丕密報(bào)：乙渾謀反！聞?dòng)?，馮太后當(dāng)即口授詔書(shū)，命源賀和牛益率禁軍包圍乙渾宅邸，將其擒獲后誅殺。

  太后臨朝稱(chēng)制，對(duì)北魏來(lái)說(shuō)是件十分突兀的事。早在北魏立國(guó)之初，道武帝拓跋珪為防止后宮及外戚干政，就規(guī)定了“子貴母死”制度，所以，對(duì)于北魏人來(lái)說(shuō)，后宮干政是一大忌諱。馮太后臨朝稱(chēng)制，實(shí)是冒天下之大不韙。但她竟然成功了，幾乎沒(méi)有出現(xiàn)一點(diǎn)反對(duì)的聲音。原因很簡(jiǎn)單：此時(shí)是“非常之時(shí)”?；实勰暧准由弦覝唽?zhuān)權(quán)，局勢(shì)混亂，危機(jī)四伏，必須有人站出來(lái)力挽狂瀾。馮太后清楚自己臨朝稱(chēng)制不合北魏制度，所以，她機(jī)智地寬赦了乙渾余黨——試想一下，人人自危的官員忽然得了生路，欣喜都來(lái)不及，感恩戴德都來(lái)不及，哪里還顧得上去管太后臨朝合不合規(guī)矩？

  太學(xué)門(mén)檻高，能進(jìn)入太學(xué)的只限于極少部分的貴族子弟，無(wú)法在全國(guó)普及；而鄉(xiāng)學(xué)相當(dāng)于地方上的高等中學(xué)，門(mén)檻相對(duì)較低，容易普及。因此，馮太后初步制定了鄉(xiāng)學(xué)制度，規(guī)定：按照州郡大小，設(shè)置不同人數(shù)的博士和助教，招募不同人數(shù)的學(xué)生——大郡博士二人，助教二人，學(xué)生一百人；次郡博士二人，助教二人，學(xué)生六十人；下郡博士二人，助教一人，學(xué)生四十人。

  獻(xiàn)文帝之所以和馮太后心生嫌隙，是因?yàn)橐粋€(gè)男人。這個(gè)男人叫李弈。

  馮太后和李弈是正常的情侶關(guān)系，合乎生理和感情需要，古人們站在其當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)批評(píng)馮太后“內(nèi)行不正”，尚可諒解，如果用現(xiàn)代眼光看待馮太后的感情問(wèn)題，其無(wú)可指責(zé)。

  李?貪污腐敗的這個(gè)小辮子被獻(xiàn)文帝給抓住了。獻(xiàn)文帝很清楚，李?的家族和李弈的家族是世交，而且，李?和李敷交往甚密。獻(xiàn)文帝隨即下詔用囚車(chē)將李?押送到京師。可到了牢獄中，李?卻驚異地發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)審訊的官員基本沒(méi)有理會(huì)他收受賄賂一事，他們只是通過(guò)嚴(yán)刑拷打，逼迫他揭發(fā)彈劾李敷、李弈兄弟——官員授意他將李敷、李弈兄弟包庇他的罪行，以及其他“隱罪”揭發(fā)出來(lái)，并允諾：只要揭發(fā)了李敷兄弟，他就可獲得寬恕。

  裴攸為岳父出了個(gè)主意：“有人名叫馮闡，和李敷不睦，后來(lái)壞了事，被李敷所殺，因此被馮家人所忌恨，只要把馮闡的弟弟叫來(lái)，不怕不能給李敷定罪。”裴攸明白，皇帝并不在乎他岳父是否貪污腐敗，他的目的是殺李弈，只要李弈死了，岳父李?就安全了。既然岳父不肯誣陷朋友，那就另請(qǐng)他人，反正，被誰(shuí)告發(fā)并不重要。李?無(wú)奈，最終聽(tīng)從了女婿的建議。而與此同時(shí)，趙郡一個(gè)姓范的人也忽然站出來(lái)（有受獻(xiàn)文帝指使嫌疑），羅列李氏兄弟罪狀，上報(bào)朝廷。拓跋弘立刻下令：李氏夷族。

  獻(xiàn)文帝拓跋弘不是雷厲風(fēng)行的性格，也不是優(yōu)柔寡斷的性格。事實(shí)上，他的性格不是一句話能說(shuō)清楚的：他從小缺乏安全感，喜好猜忌，為了自保絕對(duì)不吝殺伐；他學(xué)佛，而且很虔誠(chéng)，因此又心懷慈悲，悲憫眾生；他有出世之心，又有入世的才能，厭惡朝政卻又屢屢御駕親征……拓跋弘身上有很多弱點(diǎn)，最明顯的是缺乏安全感。有這種性格的拓跋弘，完全有可能對(duì)馮太后起猜忌之心，盡管馮太后無(wú)意奪權(quán)。自從殺了李弈，拓跋弘就開(kāi)始活在對(duì)皇太后的恐懼中，活在對(duì)母親的愧疚中。他害怕馮太后，又愧對(duì)馮太后。一方面他想逃避朝政，一方面又不敢讓朝政落入馮太后之手?；蛟S，在他看來(lái)，外戚既然能“干政”，就一定能“專(zhuān)權(quán)”甚至“奪權(quán)”！獻(xiàn)文帝害怕馮太后及其家族奪取拓跋氏的權(quán)力。

  結(jié)果，獻(xiàn)文帝對(duì)皇位產(chǎn)生了厭惡，可是又不敢唐突地讓皇權(quán)旁落，于是，他想出了一個(gè)十分奇怪的主意。皇興五年（公元471年），年僅十八歲的獻(xiàn)文帝做出了一個(gè)讓天下人瞠目結(jié)舌的舉動(dòng)：禪讓。

  更讓人瞠目結(jié)舌的是，獻(xiàn)文帝讓位的對(duì)象，不是他五歲的兒子拓跋宏，也不是其他皇子，而是他的叔叔——京兆王拓跋子推。侄子要將皇位禪讓給叔叔，這種事，聞所未聞。人們都被弄懵了，不知道皇帝的葫蘆里賣(mài)的什么藥，朝廷一片嘩然。綜合拓跋弘的性格來(lái)分析，似乎只有一個(gè)理由可以解釋獻(xiàn)文帝的舉動(dòng)：他要立一位年紀(jì)、閱歷、能力兼有的宗室為皇帝，以此來(lái)制衡他的母親馮太后。

  （大臣反對(duì)）拓跋弘沒(méi)辦法了，無(wú)奈中，只好采取高允的建議：讓太子拓跋宏登基，自己退居二線，由皇帝成為太上皇帝。

  很快，人們就發(fā)現(xiàn)，一心“出世”的太上皇似乎全然沒(méi)有了出世之心，他不但以皇帝名義發(fā)布政令，還積極地出巡和征戰(zhàn)。延興二年（公元472年）二月，柔然寇邊，拓跋弘親自率軍駐扎北郊，令諸將追討，柔然騎兵驚懼，不戰(zhàn)而逃，柔然別部酋帥阿大干率千余部眾來(lái)降；同月，東部敕勒叛逃柔然，拓跋弘親率大軍追擊；冬十月，柔然再次侵掠邊境，拓跋弘御駕親征，柔然聞?dòng)?，向北逃遁千余里；延興三年（公元473年）二月，拓跋弘再次北伐柔然，并拜謁宗廟；冬十月，拓跋弘預(yù)備南征，下詔征兵收租擴(kuò)充軍備；十一月，拓跋弘南巡，撫恤百姓，詢(xún)問(wèn)疾苦；延興四年（公元474年）二月，拓跋弘再次南巡，接受吐谷渾王國(guó)朝貢；延興五年（公元475年）冬十月，拓跋弘在平城北郊舉行盛大的閱兵儀式……

  在這種情況下，北魏朝廷形成了兩股勢(shì)力：擁護(hù)馮太后的“后黨”和擁護(hù)獻(xiàn)文帝的“帝黨”。

  《魏書(shū)·顯祖紀(jì)》記載：“承明元年（公元476年），（拓跋弘）年二十三，崩于永安殿，上尊謚曰獻(xiàn)文皇帝，廟號(hào)顯祖，葬云中金陵。”

  多史料對(duì)獻(xiàn)文帝之死卻一筆帶過(guò)，而他的死，顯然不是正常死亡?！氨┍馈笔莻€(gè)十分可怕的詞，看來(lái)獻(xiàn)文帝不但是死于非命，而且還伴隨著極慘烈的政治斗爭(zhēng)。如此一來(lái)，獻(xiàn)文帝的死肯定有著不為人知的秘密。

  承明元年（公元476年），朝廷忽然以小皇帝的名義頒發(fā)詔書(shū)，下令全國(guó)戒嚴(yán)，并把駐扎在京師平城的軍隊(duì)分成三批，先將第一批調(diào)離京師，又將第二批調(diào)離京師，剩下的第三批則留守京師。

  獻(xiàn)文帝準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)針對(duì)馮太后的軍事政變，但事情做得不夠機(jī)密，被馮太后覺(jué)察，馮太后先發(fā)制人，奪得皇帝印璽，以皇帝名義頒發(fā)詔書(shū)，令中外戒嚴(yán)、軍隊(duì)調(diào)離京師，致使獻(xiàn)文帝的政變胎死腹中。計(jì)劃失敗就意味著秘密泄露，母子二人的關(guān)系隨之徹底決裂，矛盾也完全公開(kāi)化。生性敏感的獻(xiàn)文帝不知如何面對(duì)母親，在對(duì)母親的愧疚和恐懼中，他做出了最后的決定：自殺。

  獻(xiàn)文帝發(fā)動(dòng)政變，應(yīng)該還有一個(gè)原因。這要牽扯到年幼的小皇帝拓跋宏了。拓跋宏一出生就被祖母馮太后親自撫養(yǎng)，馮太后沒(méi)生過(guò)孩子，但她喜歡孩子，從日后拓跋宏對(duì)馮太后的孝順程度來(lái)看，雖然這位祖母有時(shí)過(guò)于嚴(yán)厲，但總體來(lái)說(shuō)，祖孫二人的感情是很深厚的。反觀他的父親獻(xiàn)文帝，這位不稱(chēng)職的爸爸要么一心一意虔誠(chéng)禮佛，要么挖空心思處理朝政，與兒子的接觸時(shí)間很少，從感情上來(lái)說(shuō)，拓跋宏對(duì)父親比較陌生，久而久之，就形成了“認(rèn)祖母不認(rèn)其父”的情況。這是一種相當(dāng)尷尬的局面。而獻(xiàn)文帝也會(huì)產(chǎn)生疑慮和恐懼：小皇帝現(xiàn)在還小，我尚能掌控朝政，有朝一日他長(zhǎng)大成人，我勢(shì)必要將權(quán)力交出去，到時(shí)候就難保太后不會(huì)通過(guò)控制皇帝來(lái)控制朝政。

  宮中一個(gè)宦官向馮太后打小報(bào)告，誣陷拓跋宏，說(shuō)他對(duì)父親獻(xiàn)文帝的死存有疑慮，并說(shuō)了一些對(duì)馮太后不敬的話。馮太后大怒，將拓跋宏召來(lái)，命宦官用棍棒責(zé)罰他，痛打了幾十下，可小小年紀(jì)的拓跋宏卻緊咬牙關(guān)，既不哭喊也不求饒。

  馮太后要廢掉拓跋宏，永絕后患。

  群臣的極力勸阻讓馮太后冷靜下來(lái)，她意識(shí)到自己的所作所為多么荒唐可笑。當(dāng)她看到在饑寒中瑟瑟發(fā)抖的皇孫時(shí)，母愛(ài)再次被激發(fā)出來(lái)，對(duì)這個(gè)小“仇人”的恐懼被慈愛(ài)所取代，徹底打消了廢帝的念頭。

  一次，孝文帝用膳，伺候進(jìn)餐的宮人不小心將湯弄灑，燙傷了他的手，宮人嚇壞了，可孝文帝卻微微一笑，擺擺手，并沒(méi)有追究。還有一次用膳，他在飯食中發(fā)現(xiàn)了蟑螂之類(lèi)的昆蟲(chóng)，這是十分倒胃口的事，然而，孝文帝同樣沒(méi)有生氣，笑了笑，又讓宮人重新上了一份了事。

  上面提到的那個(gè)向馮太后進(jìn)讒言的宦官，在馮太后死后惶惶不可終日，擔(dān)心孝文帝找他的茬兒。然而，盡管孝文帝知道就是他在祖母那里打小報(bào)告，卻沒(méi)有追究他的責(zé)任，讓他壽終正寢。

  獻(xiàn)文帝死后，馮太后被尊為太皇太后，再次臨朝稱(chēng)制。這次面對(duì)的依舊是一個(gè)亂局，但此時(shí)的她在政治上已極為成熟，處理起來(lái)輕車(chē)熟路。馮太后和北魏之前的男性統(tǒng)治者不同，她有女性特有的柔情，從政風(fēng)格更敏銳、細(xì)膩、柔和，面對(duì)不安定的局面，她沒(méi)有以暴制暴，而是采取更為寬容的政策。

  史書(shū)記載，孝文帝“雅好讀書(shū)，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義?！?/span>

  孝文帝喜歡寫(xiě)文章而且文筆極佳，即興創(chuàng)作了很多詩(shī)詞文章，倚馬可待，不改一字，與之前大部分帝王都由秘書(shū)代筆不同，孝文帝二十歲以后的所有詔書(shū)冊(cè)命，均由他親自完成，他一生中創(chuàng)作了大量的文章詩(shī)詞，足有四十卷之多。

  孝文帝不是柔弱書(shū)生，他高大挺拔，身體素質(zhì)很好（所以能被餓凍三天而不死），臂力驚人，從小就表現(xiàn)出射箭天賦，外出射獵時(shí)，幾乎百發(fā)百中，十幾歲時(shí)就能用手指輕松彈碎羊肱骨。

  因馮太后、孝文帝所推行的系列改革基本發(fā)生在太和年間，所以，歷史上將這些改革統(tǒng)稱(chēng)為“太和新制”或“太和改制”。

  從周朝到魏晉時(shí)期，中國(guó)的公務(wù)員們就一直享受著領(lǐng)取國(guó)家俸祿的待遇；與這些漢人建立的王朝相比，北魏帶有明顯的游牧色彩。游牧民族其實(shí)就是一支流動(dòng)的軍隊(duì)，其大小貴族獲得財(cái)產(chǎn)的方式主要有兩種：戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和軍功賞賜。

  馮太后認(rèn)清了原有制度的弊病，也清楚俸祿制的益處，于是在太和八年（公元484年）頒布詔書(shū)，規(guī)定北魏百姓在原有租調(diào)之上再增調(diào)三匹、谷二斛九斗，用這些作為俸祿發(fā)放給官員，內(nèi)外百官皆以品級(jí)高下來(lái)確定俸祿多寡，并規(guī)定：貪贓滿一匹者一律處以死刑。班祿制因增加賦稅而對(duì)北魏百姓有“一時(shí)之煩”，卻在很大程度上遏止了官員貪腐的現(xiàn)象，讓百姓得到了“永逸之益”。

  李沖做過(guò)地方官，對(duì)基層情況相當(dāng)了解，他深感于宗主督護(hù)制帶來(lái)的諸多弊病，便向馮太后和孝文帝上表，正式提出“三長(zhǎng)制”。具體內(nèi)容是：以五家為一鄰，以五鄰為一里，以五里為一黨，各設(shè)一長(zhǎng)；三長(zhǎng)職責(zé)是檢查戶口民籍，征收租調(diào)，征發(fā)徭役和兵役；原屬豪族的包蔭戶則成為北魏的編戶齊民，北魏朝廷將這些百姓完全掌握在自己手中。

  最初提出均田制的人名為李安世，趙郡平棘（今河北趙縣）人，十一歲即為中書(shū)學(xué)生。獻(xiàn)文帝時(shí)遷主客令，奉詔接待南朝齊使臣，應(yīng)對(duì)自如，又被遷為主客給事中。李安世心憂社稷，有齊家治國(guó)平天下之志，深感于豪強(qiáng)廣占田土，百姓無(wú)立錐之地，貧富嚴(yán)重分化，遂上疏馮太后，建議實(shí)行均田。

  在李安世的這封上疏中，詳細(xì)地對(duì)均田制進(jìn)行了描述，涉及旱田、水田、桑田及奴婢、平民等細(xì)節(jié)，主要內(nèi)容可以總結(jié)為：進(jìn)行人口普查，按照人口來(lái)分配田地；等級(jí)不同的田地，所分配畝數(shù)不同；田地收歸國(guó)有，私人不可轉(zhuǎn)讓買(mǎi)賣(mài)。

  均田制使失去土地的農(nóng)民重新回到土地上，也使得流亡無(wú)居者和蔭附于豪強(qiáng)的佃客擺脫了束縛，成為北魏的編戶齊民，不但增加了國(guó)家控制的勞動(dòng)人口和征稅對(duì)象，還削弱了地方豪族勢(shì)力，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。更重要的是，這一制度使北魏落后的半游牧半農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)迅速改變，開(kāi)始向更為先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。

  太和十四年（公元490年）九月，四十九歲的馮太后去世于平城皇宮。

  在北魏上下一片疑惑中，孝文帝的漢化改革大刀闊斧地展開(kāi)了。

  第一步：穿漢服。遷都洛陽(yáng)第二年，即太和十八年（公元494年），孝文帝下令改革服飾，規(guī)定北魏臣民一律改穿寬袍大袖的漢服，不得穿束身窄袖的胡族服飾。

  第二步，說(shuō)漢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)民族最本質(zhì)的特征，是民族的血液，民族文化要傳承，語(yǔ)言是最直接、最重要的載體。所以，語(yǔ)言改革也是孝文帝漢化改革中最重要的一環(huán)。

  第三步，改漢姓。服飾變了，語(yǔ)言變了，接下來(lái)就要更改“名份”，孝文帝下令將所有的胡族姓氏改為漢姓。

  具有象征意義的是，孝文帝將本家族的姓氏“拓跋”改為單姓“元”。

  第四步，通婚姻。孝文帝提倡鮮卑人和漢人通婚。

  第五步，改籍貫。孝文帝規(guī)定：代北鮮卑人遷居洛陽(yáng)，在注冊(cè)戶籍時(shí)不得再稱(chēng)“代人”，必須改稱(chēng)“洛陽(yáng)人”，而且死后不得歸葬平城，必須葬在洛陽(yáng)。于是，凡是從代地南遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，無(wú)一例外都成了地道的洛陽(yáng)人，徹底斷絕了鮮卑人北歸代地的后路。

  如果不推行漢化改革，北魏漢民族和鮮卑民族之間的沖突必然爆發(fā)；而推行漢化改革，孝文帝則不得不面對(duì)鮮卑族內(nèi)部“改革派”和“守舊派”間的沖突。

  北魏國(guó)內(nèi)改革派代表人物，自然就是孝文帝元宏，而守舊派代表人物不是別人，正是孝文帝的兒子——太子元恂。

  元恂性格暴躁，這和溫文爾雅的孝文帝形成鮮明對(duì)比，而且他對(duì)讀書(shū)識(shí)字寫(xiě)文章也沒(méi)興趣，和博通經(jīng)史、雅好詩(shī)文的孝文帝又形成鮮明對(duì)比。

  太和二十年（公元496年）冬，孝文帝出巡，讓元恂坐鎮(zhèn)洛陽(yáng)金墉城?？粗富蔬h(yuǎn)離朝廷，這個(gè)地位尊貴卻任性妄為的年輕人抱定一個(gè)主意：殺回平城！

  一入金墉城，孝文帝即下令將元恂押解至跟前，當(dāng)面痛斥，歷數(shù)其罪，至怒不可遏處，親手揮棒杖責(zé)，打累了，又讓皇弟咸陽(yáng)王元禧接著打，把元恂打得血肉模糊，最后讓人將其拖拽而出。元恂傷勢(shì)嚴(yán)重，過(guò)了一個(gè)多月才能下床行動(dòng)，可父親孝文帝的怒火還沒(méi)消，他剛下床就被囚禁在城西別館。

  孝文帝召集群臣，宣布要廢掉元恂的皇太子之位。這時(shí)，太子太傅穆亮和李沖俱脫冠請(qǐng)罪，跪在孝文帝的腳下，祈求他赦免太子。孝文帝說(shuō)：“你們?yōu)樵?qǐng)罪，乃是出于私心，而朕所議論的卻是國(guó)事。古人云'大義滅親’！元恂悖逆君父，竟想跨據(jù)恒、朔二州自立，包藏禍心，此小兒不除，必為國(guó)家大禍，等朕百年之后，恐怕要生永嘉之亂??！”

  孝文帝遂下詔，將元恂廢為庶人，并囚禁在河陽(yáng)（今河南孟州市），所供衣食，僅夠溫飽。

  一年后，孝文帝出巡，途經(jīng)長(zhǎng)安，中尉李彪上表，告發(fā)元恂與左右謀逆。孝文帝思量再三，終于，這位身兼皇帝和父親兩個(gè)身份的男人做出了最后判決：讓咸陽(yáng)王元禧帶毒酒趕赴河陽(yáng)，賜死元恂。

  元恂被逼飲下毒酒，時(shí)年十五歲。

  孝文幽皇后，馮熙之女，馮太后內(nèi)侄女（按輩分，她是孝文帝表姑媽?zhuān)?，有野史稱(chēng)其名為“馮潤(rùn)”，但并不可靠，因在后文中會(huì)提到另外一位馮皇后——幽皇后的妹妹，所以在這里就稱(chēng)其為“大馮后”。

  《魏書(shū)》對(duì)大馮后和小馮后的性格有明確記載：“昭儀（大馮后）自以年長(zhǎng)，且前入宮掖，素見(jiàn)待念，輕后而不率妾禮。后（小馮后）雖性不妒忌，時(shí)有愧恨之色。昭儀規(guī)為內(nèi)主，譖構(gòu)百端。”

  這位被愛(ài)情蒙住雙眼的帝王頒布一道圣旨，廢掉了小馮后的皇后之位，將她貶到金墉城瑤光寺出家。青春年華的小馮后從命并認(rèn)命，在瑤光寺郁郁而終。

  孝文帝有尚武習(xí)氣，熱衷于御駕親征，在對(duì)南朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，北魏士兵常能看到皇帝陛下的矯健身姿，因此而士氣大振，捷報(bào)頻傳。

  大馮后深居宮中，夜色漫長(zhǎng)，不免深閨寂寞，于是竟不顧國(guó)母之尊，與中官高菩薩私通。中官即宦官，作為皇室家奴，有充分條件與皇后勾搭成奸。高菩薩曾是個(gè)大夫，大馮后入宮前二人就認(rèn)識(shí)，并一直保持著不清不楚的關(guān)系。入宮后，大馮后舊情難忘，想方設(shè)法地把高菩薩弄進(jìn)皇宮，兩人郎情妾意，丑態(tài)畢露，大馮后還以中常侍雙蒙為心腹，三人狼狽為奸，打壓皇宮中一切對(duì)她不利的言論。

  孝文帝的妹妹彭城公主青年守寡，嫠居在家。大馮后有個(gè)弟弟叫馮夙，游手好閑，看上了彭城公主，向孝文帝請(qǐng)婚，孝文帝不想讓妹妹守寡，予以同意?？膳沓枪餍郧閯偭?，且生性高傲，根本就看不上只知道飛鷹走狗的馮夙，堅(jiān)決不嫁。大馮后懷恨在心。孝文帝正在南方戰(zhàn)場(chǎng)，她便仰仗皇后之尊，對(duì)彭城公主強(qiáng)迫威逼。彭城公主急了，便秘密帶上十幾個(gè)侍婢家童，乘輕車(chē)，冒澍雨，奔赴懸觚前線，面見(jiàn)兄長(zhǎng)孝文帝，哭訴事情的來(lái)龍去脈，表達(dá)自己誓死不嫁的決心。最要命的是，公主還將大馮后與高菩薩穢亂的事和盤(pán)托出。

  彭城公主告狀的消息很快傳到大馮后耳中，大馮后這才感到害怕?？墒?，這個(gè)女人并未醒悟。相反，她請(qǐng)母親常氏入宮，二人商議后，找來(lái)女巫施展法術(shù)，并聲稱(chēng)，只要能將皇帝咒死，便重賞女巫；此外，她還經(jīng)常用三牲大供進(jìn)行旁門(mén)左道的血祭，為的也是詛咒孝文帝早日駕崩……

  孝文帝來(lái)到洛陽(yáng)附近時(shí)，長(zhǎng)秋宮（皇后居殿）里的一個(gè)小黃門(mén)匆匆趕來(lái)，將大馮后私通中官以及詛咒皇帝等事如數(shù)說(shuō)出。

  親征加重了孝文帝的病情，這天，他將彭城王元勰叫到床前，說(shuō)：“皇后失德，自絕于天。如果不早日處置，恐怕會(huì)重演漢末（后宮外戚亂政）之事。朕死后，賜其自盡，再以皇后之禮下葬——但愿以此能掩馮門(mén)之大過(guò)?！?/span>

  太和十八年（公元494年）冬，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的蕭齊雍州刺史曹虎向北魏請(qǐng)降，并請(qǐng)求孝文帝攻打蕭齊。

  雖然沒(méi)有奪得大片土地，也沒(méi)有攻取城池，但孝文帝的這次南征仍獲益匪淺——最大的戰(zhàn)利品是江淮民心。孝文帝之前，北魏軍隊(duì)一旦進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)，必然進(jìn)行劫掠，這也是鮮卑民族固有習(xí)氣，是補(bǔ)充軍需、鼓舞士氣的必要手段。但這一傳統(tǒng)在孝文帝朝被廢止。他嚴(yán)格約束軍隊(duì)，以刑法來(lái)防止劫掠，還禁止部隊(duì)損害莊稼、樹(shù)木，但凡需要砍伐樹(shù)木，皆留下相應(yīng)絹帛作為賠償（絹帛在古代可作硬通貨）……孝文帝要打造一支讓人生敬的王者之師！

  孝文帝在谷塘原（今河南淅川縣北）駕崩，年僅三十三歲。

  元恂死后沒(méi)多久，孝文帝就立次子元恪為皇太子。

  元恪長(zhǎng)得漂亮，是個(gè)大帥哥，俊美容貌能加分，元恪就深受其益；而且他城府很深，喜怒不形于色，平時(shí)端坐就如同一尊神像，讓人生畏，有“人君之表”。

  太和二十三年（公元499年），十六歲的元恪即位于魯陽(yáng)（今河南省魯山縣），成為北魏皇帝。在這位少年天子身上，存在兩個(gè)與歷代北魏帝王的“不同”。

  庶出，次子，生母被唾為高麗婢……元恪產(chǎn)生自卑心理似乎順理成章。

  因?yàn)榈讱獠蛔?，宣武帝元恪比歷代先帝都更渴望加強(qiáng)手中的皇權(quán)。宣武帝一朝，北魏皇權(quán)專(zhuān)制達(dá)到頂峰，即便道武帝、太武帝時(shí)期，皇權(quán)也往往為許多勢(shì)力所掣肘。比如道武帝時(shí)，依附拓跋氏的各部族便是一股轄制皇權(quán)的勢(shì)力，而宣武帝一朝，幾乎沒(méi)有勢(shì)力能對(duì)皇權(quán)造成束縛，這要?dú)w功于元恪的一系列舉措。名為“舉措”，其實(shí)是政變。

  高肇的勢(shì)力將不斷擴(kuò)大，最終成為北魏一大權(quán)臣；而他之所以進(jìn)入朝廷，正是因?yàn)樾涞蹫閷?duì)抗宗室而采取的措施，即以外戚打壓宗室。在宗室勢(shì)力逐漸為元恪所消滅時(shí)，高肇也成為權(quán)力空白的填充劑，所以，從高肇的興衰就可以看出北魏宗室的境遇——這位高國(guó)舅的羽翼愈加豐滿，北魏王爺們的處境就愈加糟糕。

  齊明帝蕭鸞的長(zhǎng)子身有殘疾，難當(dāng)大任，其次子蕭寶卷得以繼承皇位。說(shuō)起來(lái)，蕭寶卷和宣武帝簡(jiǎn)直就是政治雙胞胎，他也廢殺輔政大臣，排擠宗室，以此加強(qiáng)手中皇權(quán)，統(tǒng)治手段拙劣而殘暴，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。

  公元501年，繼陳顯達(dá)和崔慧景之后，蕭衍在襄陽(yáng)起兵，大軍兵臨建康城下，很快攻下外城，將蕭齊宮城團(tuán)團(tuán)圍住。

  蕭衍進(jìn)入建康后，擁立蕭寶融為帝，此即齊和帝，蕭衍升任大司馬，掌軍國(guó)大事，還享有劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名的殊榮，儼然又一個(gè)曹操。但與曹操不同的是，蕭衍并未將稱(chēng)帝之事延宕至子孫，僅僅一年之后，他便逼迫齊和帝禪位給自己，蕭齊滅亡，南梁建立。

  蕭衍胸有韜略，是個(gè)出色的政治家和軍事家，他清楚，北魏不會(huì)停止對(duì)南朝的進(jìn)攻。于是改變了南朝的一貫作風(fēng)，轉(zhuǎn)守為攻，決意北伐，與北魏進(jìn)行一場(chǎng)決戰(zhàn)，并期望奪回被北魏占領(lǐng)的眾多失地。

  延昌四年（公元515年），宣武帝和大多數(shù)北魏皇帝一樣，正值壯年生命就走到盡頭，時(shí)年三十三歲。

  宣武帝的繼承者是次子元詡，即孝明帝，他即位時(shí)不過(guò)是個(gè)五歲的娃娃。小皇帝的母親胡充華在宣武帝駕崩當(dāng)晚，即擁戴元詡登上皇位，并立即召高陽(yáng)王元雍和任城王元澄入宮，讓他們統(tǒng)領(lǐng)百官，處理政務(wù)。一切井井有條，充分顯示了這位女性的過(guò)人之處。

  因有“子貴母死”這一血淋淋的制度壓在頭頂，北魏的后宮妃嬪都不愿意生兒子，一旦不幸懷孕，她們便祈禱不要生兒子，甚至有人在懷孕后千方百計(jì)地將胎兒打掉。胡世婦卻說(shuō)：“怎能因畏懼一人之死，而讓皇家絕嗣！”

  元詡?cè)龤q即被冊(cè)封為皇太子，這時(shí)，高肇等人站出來(lái)稱(chēng)，應(yīng)按制度將胡充華處死。

  或許宣武帝已看出了這一制度的不合理，也或許實(shí)在喜歡胡充華，于是，竟然霸氣地宣布廢除子貴母死制。胡充華得以活命。

  宣武帝駕崩前，高肇正在征伐西南方的蜀國(guó)，等皇帝駕崩的消息傳到高肇耳中，國(guó)舅爺既悲且懼，悲的是外甥皇帝的死，懼的是朝廷眾臣將對(duì)自己不利。他朝夕哭泣，以至于形容枯槁，羸弱憔悴，趕到洛陽(yáng)附近，夜宿于驛亭，家人前來(lái)迎接，他拒不相見(jiàn)；次日，一到洛陽(yáng)城之下便號(hào)啕痛哭，來(lái)到停放梓宮的太極殿時(shí)，更是悲痛欲絕。

  高肇哭完宣武帝，從靈堂退出。清河王元懌、任城王元澄等宗室看到他，個(gè)個(gè)竊竊私語(yǔ)，而且拿不友好的眼神瞪他。惴惴不安的高肇走進(jìn)舍人省，埋伏的武士一擁而出，將其亂刀砍死。元雍遂下皇帝詔書(shū)，稱(chēng)奸臣高肇畏罪自殺。

  高肇死后僅一個(gè)月，皇太后高英便被胡太妃排擠出皇宮，被迫到瑤光寺出家為尼。不久，胡太妃晉升為皇太后。

  三年后，一次月食現(xiàn)象讓北魏人驚慌不已，國(guó)人紛紛傳聞“國(guó)母當(dāng)亡”。胡太后對(duì)這種讖緯之說(shuō)深信不疑，于是讓高英做了自己的替罪羊，派人將其殺害以應(yīng)讖語(yǔ)。

  胡太后篤信佛教，講經(jīng)能力已達(dá)專(zhuān)業(yè)水平，而且文學(xué)素養(yǎng)很高，詩(shī)詞文章信手而成，《中國(guó)文藝詞典》便將她列為北朝女詩(shī)人。其代表作《楊白華詞》乍一看樸實(shí)無(wú)華，細(xì)讀卻不難發(fā)現(xiàn)字里行間蘊(yùn)藏著奔放熱烈的情感，堪稱(chēng)北朝詩(shī)歌代表；胡氏還擅長(zhǎng)射箭，曾在雞頭山箭射發(fā)簪，一發(fā)即中；她身體素質(zhì)極好，去嵩山祭祀，妃嬪宮人都已累到不行，她卻早早地爬到山頂傲視群雄。

  所謂“飽暖思淫欲”，胡太后青年守寡，且她本就是個(gè)感情熱烈的女性，對(duì)于人間情愛(ài)有著強(qiáng)烈追求，于是，耐不住深宮寂寞的她，大肆招徠男寵充實(shí)“后宮”。最初，她和北魏名將楊大眼之子楊白花私通，但楊白花深知與太后私通的利害，前有李弈為鑒，輕則身敗名裂，重則家破人亡。于是，他不堪騷擾，南下投奔南梁。胡太后對(duì)這位年輕有為的男子思念不已，還作詩(shī)以為紀(jì)念。

  而楊白花離開(kāi)不久，胡太后的眼睛就又盯上了一位天下聞名的美男子——清河王元懌。元懌是孝文帝第四子，聰穎拔俗，豐神俊秀，而且博涉經(jīng)史，口才極佳，在北魏是男神一般的存在。

  元叉也是北魏宗室，是道武帝第三子拓跋熙的后人。元叉的妻子是胡太后的妹妹，借此關(guān)系，元叉得以接連升遷，并最終出任領(lǐng)軍將軍，掌管皇宮禁衛(wèi)。元叉自恃有胡太后這大姨姐撐腰，驕橫異常，目無(wú)法紀(jì)，做了一些法理不容的事；而元懌身為輔政大臣，不徇私情，每每依法予以處置。元叉不痛快，對(duì)元懌積怨很深，遂唆使人誣告元懌謀反，并動(dòng)用自己的職權(quán)將其囚禁，又昭告朝廷百官，要審訊元懌。然而，北魏群臣大都跟元懌交好，于是，都站出來(lái)力保元懌清白。元叉一見(jiàn)事情不成，只好將元懌釋放。

  正光元年（公元520年），元叉又和宦官劉騰勾結(jié)，忽然發(fā)動(dòng)政變，劫持孝明帝元詡，又將胡太后囚禁于后宮?？刂屏嘶实酆吞螅婊旧暇涂刂屏顺ⅰ６?，他又讓人抓捕元懌，把他關(guān)押在門(mén)下省，然后不知用了什么手段，竟成功讓元懌認(rèn)了罪，然后“依法”將其殺害。

  元叉又逼迫胡太后交出皇帝印璽，然后頒布詔書(shū)，宣布胡太后遜位，歸政于孝明帝。事后，元叉將胡太后囚禁于北宮，重兵看守。

  元叉奪權(quán)成功，霸占皇宮，沉溺酒色，經(jīng)常偷偷讓人從宮外招攬美女，讓人把她們藏到一種很大的食盒中，帶進(jìn)宮內(nèi)，肆意淫亂。趨炎附勢(shì)之徒也常以酒色之事取悅于他，深為時(shí)人所不齒。一時(shí)間，政局混亂，不滿情緒沸反盈天。

  元叉感到不安，自從劉騰死后，他也發(fā)現(xiàn)自己在朝中作為越來(lái)越不順利，發(fā)現(xiàn)人們看他的眼神不那么友善，于是，他主動(dòng)向孝明帝請(qǐng)求革除自己的職務(wù)。元叉的請(qǐng)求一經(jīng)提出，孝明帝和胡太后便立即順勢(shì)剝奪了他的軍權(quán)，并寬言撫慰。

  見(jiàn)皇帝和太后沒(méi)有殺自己的意思，元叉很快又開(kāi)始跋扈起來(lái)。這一次，胡太后和孝明帝非常輕松地就抓住了他的把柄，將其逐出宮門(mén)，貶為庶民。不久，復(fù)仇心切的胡太后又下詔將其賜死，元叉勢(shì)力遂瓦解，胡太后重新登上了闊別數(shù)年的最高權(quán)力舞臺(tái)。

  胡太后是個(gè)崇拜物質(zhì)的女人，幾年孤苦冷清的囚禁生活讓她吃盡苦頭，而如今離開(kāi)牢籠，她便如母狼一般開(kāi)始瘋狂彌補(bǔ)過(guò)往的“損失”，又為自己找了三個(gè)男寵：鄭儼、李神軌和徐紇。胡氏與男寵們荒淫無(wú)度，對(duì)男寵們分外慷慨大度，讓他們個(gè)個(gè)位居高官，左右朝政，肆意弄權(quán)，狐假虎威，作威作福，北魏國(guó)內(nèi)烏煙瘴氣，政務(wù)一團(tuán)亂麻，局勢(shì)如履薄冰……

  北魏立國(guó)之初，草創(chuàng)了北鎮(zhèn)制度，并用了幾十年時(shí)間對(duì)其進(jìn)行逐步完善，北鎮(zhèn)自東而西分別為懷荒（今河北張北縣）、柔玄（今內(nèi)蒙古興和縣西北）、撫冥（今內(nèi)蒙古四子王旗東南）、武川（今內(nèi)蒙古武川縣西）、懷朔（今內(nèi)蒙古固陽(yáng)縣西南）和沃野（今內(nèi)蒙古五原縣東北），稱(chēng)為“六鎮(zhèn)”。孝文帝后期又在懷荒鎮(zhèn)以東增置了御夷鎮(zhèn)，所以實(shí)為七鎮(zhèn)。各鎮(zhèn)不設(shè)州郡，其民稱(chēng)“鎮(zhèn)民”，民族構(gòu)成有鮮卑、漢、氐、山胡、高車(chē)等族；首領(lǐng)稱(chēng)“鎮(zhèn)將”，主要由代北鮮卑貴族、漢族強(qiáng)宗和胡族酋帥擔(dān)任。

  北鎮(zhèn)鎮(zhèn)民身為武人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不渴望重拾戰(zhàn)士的榮耀，而就在眼看復(fù)出無(wú)望時(shí)，孝文帝又給了他們致命一擊：遷都洛陽(yáng)、漢化改革，讓洛陽(yáng)貴族和代北鮮卑貴族產(chǎn)生明顯的高下差異，洛陽(yáng)貴族所得利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于代北武人。正所謂“不患寡而患不均”，代北武人發(fā)出不滿呼聲自在情理之中。漢化改革后，曾發(fā)生了一件具有代表性的事件：鮮卑族出身的洛陽(yáng)羽林軍對(duì)進(jìn)京的代北鮮卑武士橫加侮辱，結(jié)果引起了一場(chǎng)不小的斗毆事件。代北武人對(duì)朝廷的抗議已初露端倪，而一旦遇到合適的契機(jī)，這種逆反心理便會(huì)砰然爆發(fā)。

  北魏正光四年（公元523年），中國(guó)北方大旱，塞外塞內(nèi)缺草少糧，饑貧交迫的柔然向北魏請(qǐng)糧未果，于是出兵懷荒鎮(zhèn)強(qiáng)行劫掠。懷荒鎮(zhèn)本來(lái)就陷于饑荒，如此一來(lái)災(zāi)情更甚，身負(fù)御敵重任的懷荒鎮(zhèn)民強(qiáng)烈要求開(kāi)倉(cāng)放糧，但鎮(zhèn)將于景卻武斷地加以拒絕。前有柔然大患，后有餓殺之虞，橫豎是死，于是，懷荒鎮(zhèn)民蜂擁而起，殺掉鎮(zhèn)將于景，將府庫(kù)中的糧食劫掠一空。暴動(dòng)就像是瘟疫，很快由懷荒鎮(zhèn)傳染開(kāi)來(lái)。

  北鎮(zhèn)暴亂伊始，北魏朝廷便開(kāi)始派遣大軍征剿，但因?qū)浄θ耍婈?duì)出戰(zhàn)不利，接連戰(zhàn)敗，數(shù)位官員和宗室為此而受到嚴(yán)懲。為將此起彼伏的叛亂鎮(zhèn)壓下去，走投無(wú)路的北魏朝廷最終拿出一個(gè)看上去更為可行的方案：請(qǐng)柔然出兵平亂?！?zhèn)設(shè)立的初衷是防御柔然，現(xiàn)在卻要柔然來(lái)幫助朝廷鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)叛亂，對(duì)北魏來(lái)說(shuō)，實(shí)是一個(gè)讓人哭笑不得的局面。此時(shí)的柔然，因王室內(nèi)亂頻繁而需要北魏朝廷支持，所以，也樂(lè)得作順?biāo)饲?，柔然可汗郁久閭阿那瓌遂自東向西對(duì)武川至沃野一線出兵，與北魏朝廷諸路大軍合力夾擊北鎮(zhèn)叛軍，大敗破六韓拔陵，北鎮(zhèn)叛軍隨之軍心瓦解，叛軍勢(shì)力得到控制。

  如雷陣雨一般的六鎮(zhèn)暴動(dòng)暫時(shí)告一段落，但混亂的局勢(shì)并未就此平息，各地胡族的大小叛亂依舊如雨后春筍層出不窮，史載“時(shí)四方多事，諸蠻復(fù)反”，北魏朝廷疲于應(yīng)對(duì)。正光五年（公元524年），朝廷下詔“諸州鎮(zhèn)軍元非犯配者，悉免為編民，改鎮(zhèn)為州，依舊立稱(chēng)”。此詔頒布意味著六鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的軍籍、軍戶被剝奪，從自由民轉(zhuǎn)變?yōu)橐栏接谡摹案畱簟保匚慌c中原地區(qū)的“佃戶”基本等同。而后，朝廷將六鎮(zhèn)流民分散開(kāi)來(lái)，發(fā)配到其他州郡，讓其自行就食，以期達(dá)到瓦解叛軍勢(shì)力的效果。但六鎮(zhèn)鎮(zhèn)民因被剝奪軍籍失去自由而心懷不滿，暴動(dòng)死灰復(fù)燃，戰(zhàn)火很快就蔓延到廣大的黃河以北地區(qū)，作為六鎮(zhèn)之亂的延伸，河北起義繼續(xù)侵蝕著北魏的軀體。

  叛軍中實(shí)力最強(qiáng)的葛榮節(jié)節(jié)勝利，燕、幽、冀、定、瀛、殷、滄等七州之地很快被他收入囊中，并最終與杜洛周勢(shì)力發(fā)生矛盾，葛榮殺杜洛周吞其部眾，人數(shù)暴增，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，勢(shì)不可當(dāng)。

  孝明帝的母親與男寵肆無(wú)忌憚地淫亂宮闈，這是脆弱的少年天子難以承受之屈辱，而且已經(jīng)長(zhǎng)大的元詡也不甘再做傀儡皇帝，便秘密傳召正在鎮(zhèn)壓叛軍的代北豪強(qiáng)爾朱榮率軍相助。密詔卻落到胡太后手中。胡太后大怒，其情夫鄭儼擔(dān)心孝明帝掌權(quán)后自己將有殺身之禍，便挑撥胡太后除掉元詡。胡太后既難抑愛(ài)欲，又畏懼罪罰，最后竟然以一杯毒酒將孝明帝鴆殺。孝明帝膝下無(wú)子，胡太后開(kāi)創(chuàng)性地將元詡尚在襁褓中的幼女抱到前朝，詐稱(chēng)其為皇子，立之為帝，希望借此繼續(xù)執(zhí)掌朝政?？杉埌蛔』?，小皇帝的女兒身被識(shí)破，無(wú)奈的胡太后只好宣布女帝退位，再?gòu)淖谑抑刑暨x繼任者。她看中了京兆王元愉時(shí)年三歲的孫子元釗，立為幼主。

  因叛軍以鮮卑人居多，所以六鎮(zhèn)與朝廷的矛盾，很快演變成為漢族和鮮卑族的民族矛盾。由于時(shí)刻要面對(duì)朝廷軍隊(duì)的圍剿和漢族百姓的游擊，葛榮便拼命拉攏河北漢族豪強(qiáng)，讓他們提供糧草輜重。但這些漢族豪強(qiáng)并不甘心向葛榮俯首，只不過(guò)為了自保而不得已暫時(shí)為葛榮提供幫助，而一旦朝廷派來(lái)勸降使者，他們便背叛了葛榮。葛榮知道北魏朝廷尚有威信力，于是決定盡快滅掉坐鎮(zhèn)朝廷的拓跋氏，于是揮師進(jìn)逼北魏重鎮(zhèn)鄴城，希冀拿下鄴城，然后兵鋒直指洛陽(yáng)。

  爾朱榮，字天寶，北秀容（今山西朔州市）人，契胡部落酋長(zhǎng)。

  早在六鎮(zhèn)之亂剛剛爆發(fā)時(shí)，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守晉陽(yáng)的爾朱榮便抓住時(shí)機(jī)，散家資，募勇士，與叛軍作戰(zhàn)；后來(lái)又主動(dòng)請(qǐng)纓東征鮮于修禮，因而被朝廷拜為征東將軍、右衛(wèi)將軍、假車(chē)騎將軍、都督并肆汾廣恒云六州諸軍事、大都督……名目繁多的官銜充分暴露了朝廷病急亂投醫(yī)的恐懼心理。爾朱榮的嗅覺(jué)非常敏銳，朝廷的空虛和怯懦被他察覺(jué)，在平定叛亂的過(guò)程中，他也像平定黃巾軍的曹操一樣，趁機(jī)擴(kuò)充實(shí)力，贏得了相當(dāng)?shù)耐?，成為?zhèn)壓河北暴亂的主力軍。

  葛榮叛軍眼看要打到鄴城，爾朱榮親率七千精騎東出滏口關(guān)截?fù)?。葛榮軍號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，這個(gè)說(shuō)法不可信，但幾十萬(wàn)還是有的，而且他們接連大捷，勁頭正盛。

  葛榮出身懷朔，其手下親信和部將都是懷朔鎮(zhèn)民，爾朱榮讓其部將高歡到葛榮軍中策反。高歡不負(fù)所托，竟成功說(shuō)服葛榮麾下七員大將率一萬(wàn)人馬投奔了爾朱榮。

  爾朱榮讓一支騎兵迂回到葛榮中軍背后，形成夾擊之勢(shì)，迅猛的騎兵很快沖散了葛榮中軍。葛榮被擒。叛軍知統(tǒng)帥已經(jīng)被擒，不再抵抗，紛紛繳械投降。折騰掉北魏王朝半條命的暴亂，在爾朱榮的漂亮奇襲中結(jié)束了。

  長(zhǎng)久以來(lái)，史學(xué)界持這樣一種說(shuō)法：魏亡之禍，成于六鎮(zhèn)；輕薄六鎮(zhèn)，實(shí)自太和。這一說(shuō)法將六鎮(zhèn)之亂視為北魏滅亡的誘因，又將六鎮(zhèn)之亂歸咎于馮太后和孝文帝的太和改制（主要是漢化改革）。

  假如沒(méi)有太和改制，那北魏就仍是一個(gè)半游牧半農(nóng)耕的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)落后，就需要以戰(zhàn)爭(zhēng)和劫掠來(lái)維持生存需求。但國(guó)家不等同于部落，在中國(guó)這片土地上，沒(méi)有馬上得天下還能馬上治天下的道理，以戰(zhàn)爭(zhēng)討生活的行為是飲鴆止渴，軍事強(qiáng)大如亞歷山大帝國(guó)、蒙古帝國(guó)，無(wú)不是曇花一現(xiàn)，窮兵黷武只能將北魏拖進(jìn)衰亡的旋渦。太和改制來(lái)得及時(shí)且正確。

  胡太后鴆殺孝明帝，事情做得相當(dāng)隱秘，但一向健康的皇帝忽然暴斃，懷疑到作風(fēng)不正的胡太后身上，似乎順理成章。爾朱榮隨即宣稱(chēng)這是胡太后男寵?quán)崈八鶠?，并給胡太后寫(xiě)了一封殺氣騰騰的信：“大行皇帝駕崩，天下眾口一詞，都說(shuō)皇帝是被人鴆殺的。上月二十五日，臣入宮面圣，大行皇帝還很康健，二十六日就忽然暴斃，實(shí)在不能不讓人疑惑！現(xiàn)在朝廷立無(wú)知幼兒登基，奸佞把持朝政之心昭然若揭！為社稷安危著想，臣不得不站出來(lái)匡扶朝廷！臣即將親赴洛陽(yáng)，調(diào)查皇帝駕崩之事，一定要揪出鄭儼、徐紇兩個(gè)賊子，再?gòu)淖谑抑羞x一位年高德劭者，立為新君！”

  爾朱榮在向朝廷發(fā)出這封表文的同時(shí)，又派兒子爾朱天光和親信奚毅、王相進(jìn)入洛陽(yáng)，三人見(jiàn)到了彭城王元勰之子元子攸，向他轉(zhuǎn)達(dá)了爾朱榮的意思：請(qǐng)你做皇帝。元子攸同意。爾朱榮得到元子攸的答復(fù)后，立即從晉陽(yáng)發(fā)兵南下，大軍來(lái)到河陽(yáng)駐扎，而后秘密迎奉元子攸。元子攸與哥哥彭城王元劭、弟弟始平王元子正悄悄渡黃河，奔赴河陽(yáng)。見(jiàn)到元子攸，爾朱榮當(dāng)即改口，稱(chēng)元子攸為“萬(wàn)歲”。元子攸登基，此即孝莊帝。

  然后，爾朱榮帶著新皇帝和身后的虎狼之師，渡過(guò)黃河，直逼洛陽(yáng)。胡太后倉(cāng)皇應(yīng)戰(zhàn)，但洛陽(yáng)權(quán)貴得知爾朱榮已經(jīng)另立新君，皆無(wú)戰(zhàn)心，朝廷大軍竟陣前倒戈，歸降新君元子攸和爾朱榮。胡太后的爪牙和男寵們四散奔逃，棄她而去。洛陽(yáng)城不攻自破。爾朱榮捉到胡太后，將她和三歲的幼主沉到黃河之中溺死。

  進(jìn)入洛陽(yáng)后，爾朱榮昭告群臣，稱(chēng)皇帝元子攸要在河陰的陶渚（今河南省孟津縣東）祭天告祖，需文武百官參加，事關(guān)重大，任何人都不能缺席。沒(méi)人懷疑這是圈套。到了祭天的日子，洛陽(yáng)權(quán)貴一個(gè)個(gè)乘車(chē)坐轎，陸陸續(xù)續(xù)趕至河陰。

  爾朱榮策馬而出，登上高高的祭臺(tái)，巡望朝廷百官，忽然高聲呵斥：“天下喪亂，肅宗孝明皇帝暴崩，你們不能輔弼朝政，卻貪殘暴虐，個(gè)個(gè)該殺！”一聲號(hào)令，早已準(zhǔn)備好的鐵騎奔騰而起，將百官權(quán)貴團(tuán)團(tuán)圍住，一通瘋狂砍殺，上至丞相高陽(yáng)王元雍、司空元?dú)J、義陽(yáng)王元略，下至黃門(mén)郎王遵業(yè)，無(wú)論高低貴賤，善惡忠奸，盡數(shù)殺死。

  河陰之變讓北魏的洛陽(yáng)籍鮮卑貴族和漢族高門(mén)幾乎消滅殆盡，《魏書(shū)》稱(chēng)遇難人數(shù)達(dá)一千三百人，而《資治通鑒》則稱(chēng)有兩千人之眾。

  河陰之變后，恐怖氣氛在洛陽(yáng)彌漫，平民百姓擔(dān)心爾朱榮會(huì)屠城，于是無(wú)論富庶還是貧窮，一個(gè)個(gè)棄家而去，逃離洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為一座空城，孝文帝苦心經(jīng)營(yíng)的偉大都城再次沒(méi)落。

  河陰之變的影響遠(yuǎn)不止于此。許多宗室和各地戍將因畏懼爾朱榮的淫威，便南下投靠了南梁。其中就有北海王元顥。元顥到達(dá)南梁，向梁武帝提出請(qǐng)求，讓他幫助自己北上奪取皇位。蕭衍認(rèn)為此舉有利可圖，便命陳慶之為飚勇將軍，護(hù)送元顥北上，奪取皇位。

  陳慶之少年時(shí)代便跟隨蕭衍行軍，雖在軍旅生活多年，但身體一直十分孱弱，連普通的弓弩都難以拉開(kāi)，更不善于騎馬，但是，他熟讀兵書(shū)，善于權(quán)謀，且富有膽略，手無(wú)縛雞之力，卻能運(yùn)籌帷幄之中，是一位儒將。蕭衍調(diào)撥給陳慶之一支七千人的部隊(duì)。七千。這個(gè)數(shù)字似乎證明了蕭衍并不想為元顥過(guò)分消耗自己的實(shí)力。

  陳慶之所率軍隊(duì)因穿白色戰(zhàn)衣而被稱(chēng)為“白袍軍”，他本人則被稱(chēng)為“白袍將軍”。七千人的部隊(duì)似乎只是杯水車(chē)薪，但讓人瞠目結(jié)舌的是，陳慶之卻以這支七千人的隊(duì)伍，接連擊敗十幾萬(wàn)大軍，從襲取铚城（今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）到奪取洛陽(yáng)，作戰(zhàn)四十七次，破城三十二座，黃河以南地區(qū)被全部收復(fù)，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)北方也開(kāi)始傳唱這樣的歌謠：“名師大將莫自牢，千兵萬(wàn)馬避白袍！”

  在陳慶之的扶助下，元顥得以在睢陽(yáng)（今河南商丘市南）稱(chēng)帝。當(dāng)陳慶之攻克滎陽(yáng)并逼向洛陽(yáng)時(shí)，孝莊帝元子攸棄城奔逃上黨，元顥隨即入主洛陽(yáng)，改年號(hào)為“建武”。兩帝并存的局面讓很多人成為搖擺不定的墻頭草。

  爾朱榮從據(jù)城晉陽(yáng)趕往上黨，與孝莊帝會(huì)合后，率軍沿黃河與陳慶之、元顥對(duì)峙。白袍軍軍心正盛，陳慶之攻勢(shì)迅猛，短短三天激戰(zhàn)十一場(chǎng)，殺傷爾朱榮軍甚重。爾朱榮不敢再小覷這個(gè)柔弱的書(shū)生，隨即改變策略，令人趕制木筏搶渡黃河，一上岸就直沖元顥的本陣。元顥軍猝不及防，一戰(zhàn)即潰，本人被擒，爾朱榮重新占領(lǐng)洛陽(yáng)，后又迅速進(jìn)攻陳慶之。見(jiàn)元顥軍戰(zhàn)敗，白袍軍無(wú)心戀戰(zhàn)，又逢嵩高河水暴漲，洪水湍急，白袍軍又是被淹，又是被爾朱榮軍斬殺，幾乎全軍覆沒(méi)，陳慶之本人則削去頭發(fā)，化裝成僧人，逃回了南梁。

  孝莊帝元子攸，性格沉穩(wěn)，胸懷大志，他勤于政事，朝夕不倦，親自覽閱案卷，消彌過(guò)許多冤獄。但洛陽(yáng)城中皆是爾朱榮的眼線，他的一舉一動(dòng)都受到監(jiān)視和控制，名為皇帝，實(shí)為傀儡。爾朱榮強(qiáng)行將自己的女兒立為皇后，而這位爾朱皇后也驕橫跋扈，經(jīng)常耍性子，絲毫不顧忌孝莊帝的顏面，時(shí)常揚(yáng)言說(shuō)：“我在皇帝面前放肆又能如何？他是家父所立，家父把皇位給他坐已是開(kāi)恩了！”其囂張跋扈可見(jiàn)一斑。

  永安三年（公元530年）九月，當(dāng)爾朱皇后的肚子大到足以讓人相信可以生產(chǎn)時(shí)，孝莊帝迫不及待地詔令爾朱榮，詐稱(chēng)皇后誕下皇子，讓其進(jìn)宮朝見(jiàn)。爾朱榮一聽(tīng)做了外祖父，十分高興，急匆匆進(jìn)了宮。來(lái)到大殿，見(jiàn)到了孝莊帝，出于禮節(jié)，爾朱榮剛想道喜，卻猛然發(fā)現(xiàn)有人持刀從大殿東門(mén)跑進(jìn)來(lái)，他感到不妙，直奔孝莊帝，或許是想劫持皇帝做人質(zhì)，也或許是想和皇帝來(lái)個(gè)同歸于盡?？勺屗氩坏降氖?，孝莊帝早在膝上備下一口鋼刀，他一靠近，孝莊帝抽刀便是一砍。這時(shí)，伏兵一擁而上，對(duì)已經(jīng)倒在地上的爾朱榮一通戳刺，在殿外等候的爾朱菩提（爾朱榮之子）及三十余名隨從也全部被殺。

  爾朱家族推長(zhǎng)廣王元曄為新君。隨之，爾朱榮從弟爾朱仲遠(yuǎn)也在徐州反叛，率領(lǐng)部眾逼向京師洛陽(yáng)。朝廷無(wú)人帶兵，岌岌可危。十二月，爾朱兆親領(lǐng)大軍率先趕至洛陽(yáng)，事出倉(cāng)促，洛陽(yáng)城竟沒(méi)有設(shè)防，無(wú)奈，孝莊帝只好出逃，卻遭遇爾朱軍，被爾朱兆囚禁在永寧寺。爾朱氏大軍攻入洛陽(yáng)，殺死司徒臨淮王元彧、左仆射范陽(yáng)王元誨等朝廷權(quán)貴。爾朱兆再也不會(huì)犯和父親爾朱榮一樣的錯(cuò)誤，他深知洛陽(yáng)遠(yuǎn)離老巢，萬(wàn)萬(wàn)不能久留，于是挾持孝莊帝回到晉陽(yáng)。當(dāng)爾朱兆發(fā)現(xiàn)孝莊帝不再具有利用價(jià)值時(shí)，便將其殺害于一座佛塔之內(nèi)。

  爾朱氏對(duì)元恭一通威逼利誘，最終迫使他答應(yīng)即位。幾日后，爾朱氏組織了一場(chǎng)盛大的儀式，元曄禪讓?zhuān)Ъ次?。元恭在爾朱氏簇?fù)硐逻M(jìn)入洛陽(yáng)故宮，在太極殿登基，他就是節(jié)閔帝。

  爾朱氏既已掌控朝政，天下雖名為元氏的天下，但每一處的動(dòng)亂都讓爾朱氏感受到切膚之痛，對(duì)于各地叛亂，他們必須予以征討。不久，爾朱天光率眾平定了宿勤明達(dá)的叛亂；一個(gè)月后，爾朱仲遠(yuǎn)又遣其部將討伐東陽(yáng)，大敗崔祖螭。就在爾朱氏忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，一個(gè)人敏銳地覺(jué)察到：天下盡為無(wú)能之輩，我揚(yáng)名立萬(wàn)的時(shí)機(jī)到了！這人叫高歡。

  高歡，渤海人，鮮卑名為賀六渾，其先祖為晉朝玄菟太守高隱，其家族世代居住在北方，所交盡是胡人，已徹底鮮卑化。邊鎮(zhèn)鮮卑人粗魯野蠻，滿嘴胡語(yǔ)，整日舞刀弄?jiǎng)?，而高歡跟他們不一樣，他深沉有謀略，輕財(cái)重義，喜好結(jié)交天下豪杰，很有《水滸傳》中梁山好漢的風(fēng)采，當(dāng)時(shí)的人們常稱(chēng)其有人杰之表。但他自幼家貧，胸懷大志卻久不得意，只在北鎮(zhèn)軍中混得一個(gè)小小的差事。

  婁昭君外出，經(jīng)過(guò)城墻下時(shí)，一眼看中在城墻上站崗的高歡，不由驚呼：“這男人正是我的夫君?。　睆拇?，她心中裝下了這個(gè)英姿勃發(fā)的男兒。當(dāng)她得知高歡家貧時(shí)，便偷偷讓奴婢送錢(qián)財(cái)給他，讓他以這些錢(qián)財(cái)為聘禮，到她父親跟前提親。對(duì)高歡這個(gè)籍籍無(wú)名的小子來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是天上掉餡餅，他急忙帶著婁家的錢(qián)財(cái)去婁家提親。婁內(nèi)干嫌棄高歡又窮又沒(méi)有名氣，與那些強(qiáng)宗大族家的公子哥兒不能相比，于是一口回絕。婁昭君卻向父母聲明：余者皆為鼠輩，我非高歡不嫁！婁內(nèi)干夫婦無(wú)奈，只好從了女兒，答應(yīng)了這樁婚事。

  通過(guò)婁氏的幫助，高歡擁有了自己的戰(zhàn)馬。戰(zhàn)馬和寶劍是一名軍人最重要的資本。高歡開(kāi)始春風(fēng)得意，并很快得到一個(gè)隊(duì)主（相當(dāng)于班長(zhǎng)）的名額。鎮(zhèn)將段長(zhǎng)認(rèn)為高歡非尋常之輩，說(shuō)：“你有康濟(jì)時(shí)世的能耐，絕不會(huì)徒然度過(guò)此生！”并以子孫相托，對(duì)其多有提拔。不難想象，段長(zhǎng)的肯定，給了這個(gè)初出茅廬的愣頭小子極大的鼓勵(lì)，當(dāng)他后來(lái)飛黃騰達(dá)時(shí)，因?qū)Χ伍L(zhǎng)充滿感恩之心，找到他的后人并予以各種優(yōu)待。

  六鎮(zhèn)降兵皆厭惡爾朱氏及其麾下殘暴的契胡武士，而高歡卻有善待兵士的名聲，一聽(tīng)他為統(tǒng)帥，便欣然奔赴汾東。很快，大軍集結(jié)陽(yáng)曲川。高歡終于擁有了自己的部隊(duì)，而鏟除爾朱氏的工作也就此悄然展開(kāi)。

  高歡遣使向爾朱兆請(qǐng)命，稱(chēng)：“并、肆二州嚴(yán)寒大旱，糧草一空，六鎮(zhèn)降兵只能捕捉黃鼠來(lái)充饑，一個(gè)個(gè)面無(wú)谷色，未免生亂，請(qǐng)讓我?guī)ьI(lǐng)他們往山東地區(qū)就食?！泵麨榫褪常鋵?shí)是高歡決定遠(yuǎn)離爾朱兆的勢(shì)力范圍，他已將山東地區(qū)視為自己的囊中之物。

  高歡即刻率兵馬向東而去，出了滏口（今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)），恰遇爾朱榮遺孀北鄉(xiāng)公主，這位女悍將正帶著三百戰(zhàn)馬奔赴晉陽(yáng)。高歡麾下盡是步兵，戰(zhàn)馬是十分稀缺的資源，于是高歡縱兵搶了北鄉(xiāng)公主的戰(zhàn)馬，揚(yáng)長(zhǎng)而去。北鄉(xiāng)公主匆匆趕往晉陽(yáng)，在爾朱兆那里告了狀。爾朱兆這才覺(jué)察高歡似乎真的別有所圖，急忙釋放慕容紹宗，并在其指點(diǎn)下率兵急追高歡。

  高歡在河邊下拜，高聲說(shuō)：“高歡之所以借公主的馬匹，并非有其他原因，只是為了防備山東賊寇呀！大王您聽(tīng)信公主的話，親自追來(lái)問(wèn)罪，哪怕我現(xiàn)在渡河受死也毫無(wú)怨言！可怕就怕，我一死，這些六鎮(zhèn)降兵就會(huì)造反作亂啊！”高歡動(dòng)之以情，曉之以理，偷換概念，瞞天過(guò)海，苦肉計(jì)中兼帶威脅恐嚇。

  爾朱兆再次被高歡的真誠(chéng)打動(dòng)，立刻聲明自己并未起疑心，隨后竟然除去甲胄，輕裝渡河，與高歡共坐帳幕下敘舊，期間又忽然抽出佩刀塞給高歡，將自己的腦袋置于刀下。高歡隨之哼哧哼哧地哭起來(lái)，邊哭邊說(shuō)：“自太原王薨逝，賀六渾還能指望誰(shuí)？賀六渾也沒(méi)有別的心愿，只求大王您千秋萬(wàn)歲，賀六渾也好效犬馬之勞！”爾朱兆一聽(tīng)，將佩刀一扔，拉著高歡的手，殺馬盟誓，結(jié)為兄弟，并于當(dāng)夜留宿高歡營(yíng)中，安枕而睡。

  爾朱兆呼呼大睡時(shí)，高歡部將尉景埋伏了武士要刺殺爾朱兆。高歡得知，急忙制止：“現(xiàn)在殺了他，其黨羽必定逃奔聚集，而一旦出來(lái)個(gè)領(lǐng)軍人物，以我軍之兵饑馬瘦，必難以支應(yīng)，不如暫且放他一馬——爾朱兆雖然勇武迅捷，但并無(wú)謀略，此人不足為慮。”

  次日，爾朱兆渡河歸營(yíng)，也許是聽(tīng)了部下的勸說(shuō)而回過(guò)味兒來(lái)，便隔河傳召高歡謁見(jiàn)。高歡上馬想渡河，卻被部將扯住衣衫。高歡幡然醒悟，翻身下馬，拒不應(yīng)召。爾朱兆惱羞成怒，隔河大罵，極盡污言穢語(yǔ)，無(wú)奈漳水水勢(shì)洶涌，麾下契胡兵又不識(shí)水性，無(wú)法涉水渡河，只得悻悻地返回晉陽(yáng)。

  聰明的領(lǐng)導(dǎo)往往會(huì)想方設(shè)法地獲得臣屬和百姓的敬畏，高歡是此中高手。他善待士兵，情同兄弟，有福同享，有難同當(dāng)；在趕往山東途中，他命令禁止士兵騷擾百姓，每經(jīng)農(nóng)田，便下馬步行，避免踩踏莊稼。北鎮(zhèn)兵早就受夠了鎮(zhèn)將和叛將的盤(pán)剝苛待，被高歡春天般的關(guān)懷感動(dòng)得一塌糊涂；山東地區(qū)的百姓也受盡了叛軍流寇的劫掠之苦，見(jiàn)高歡軍紀(jì)嚴(yán)明，與民秋毫無(wú)犯，便不將高歡和那些流寇相提并論。

  高歡部下認(rèn)為，爾朱氏之所以這樣飛揚(yáng)跋扈，除了自身兵強(qiáng)馬壯外，還因手中有節(jié)閔帝這張牌，手中沒(méi)有皇帝便名不正言不順，政令決策就難以施行，強(qiáng)烈建議高歡另立新君。高歡覺(jué)得可行。挑來(lái)挑去，最終，高歡看中了章武王元融的兒子元朗，他官居渤海太守，而渤?？ふ诟邭g勢(shì)力范圍之內(nèi)。元朗即北魏前廢帝。

  高歡抓住爾朱氏的內(nèi)部矛盾，來(lái)了個(gè)反間計(jì)，最終，爾朱仲遠(yuǎn)和爾朱度律棄爾朱兆于不顧，各自回到據(jù)城，爾朱兆聯(lián)合同族共戰(zhàn)高歡的計(jì)劃遂失敗。高歡趁機(jī)與爾朱兆交戰(zhàn)，在廣阿（河北隆堯縣東）將其擊敗。爾朱兆敗走。

  高歡將鄴城設(shè)為據(jù)點(diǎn)，又以傀儡皇帝元朗的名義給自己加封丞相、柱國(guó)大將軍等頭銜。

  北魏末年的歷史，與東漢末年驚人地相似：孝明帝、孝莊帝一如漢少帝、漢獻(xiàn)帝，爾朱榮類(lèi)比董卓，高歡則是曹操，六鎮(zhèn)之亂則一如黃巾之亂。一樣的群雄并起，一樣的各路諸侯大顯神通，鎮(zhèn)守一方的刺史、行臺(tái)、都督等紛紛聞風(fēng)而動(dòng)，或躊躇滿志，想要統(tǒng)領(lǐng)虎狼之師制霸中原，或?qū)彆r(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)備投到明主帳下建功立業(yè)。

  爾朱氏部將斛斯椿見(jiàn)爾朱氏難以東山再起，便擒獲爾朱天光和爾朱度律，將二人交送洛陽(yáng)，高歡進(jìn)入洛陽(yáng)后，將二人斬首；北魏太尉公長(zhǎng)孫承業(yè)殺爾朱世隆和爾朱彥伯；爾朱仲遠(yuǎn)逃奔南梁，但不久便死去了；爾朱兆退守并州，縱兵劫掠，遭高歡追擊，一敗再敗，眾叛親離，山窮水盡，殺掉坐騎，在一棵樹(shù)上自縊而死。

  高歡不但控制了洛陽(yáng)，手中還捏著兩位天子。于是，元恭和元朗誰(shuí)是正統(tǒng)的問(wèn)題當(dāng)被列為議案了。但是，高歡不想理會(huì)這樣的麻煩事。在他看來(lái)，元朗因是宗室遠(yuǎn)支而缺乏說(shuō)服力，元恭則因性格深沉謹(jǐn)慎而難以駕馭，所以，他決定廢掉元朗和元恭，另立新君。

  高歡立皇帝的原則是：既有說(shuō)服力，又不能太聰明。最終，他選定的人是元修，即北魏孝武帝。元修是廣平王元懷的兒子，是孝文帝元宏的孫子，遍觀天下，似乎沒(méi)有誰(shuí)比他更有資格繼承皇位了。元修“喜好武事”，運(yùn)動(dòng)細(xì)胞發(fā)達(dá)，喜歡舞刀弄棒、騎馬射箭，性格魯莽，膽大妄為，不知禮數(shù)。在高歡眼中，這樣的人不會(huì)有什么城府。

  立孝武帝后，高歡成為北魏王朝的丞相，權(quán)傾天下。為進(jìn)一步控制孝武帝，高歡又將女兒送進(jìn)宮做了皇后，但時(shí)間一久，他便發(fā)現(xiàn)元修不像預(yù)期中的那樣容易控制。孝武帝性格莽撞，或許不會(huì)搞陰謀詭計(jì)，卻常因一時(shí)沖動(dòng)而任意妄為，他既已登基稱(chēng)帝，便想實(shí)實(shí)在在地過(guò)一把皇帝癮，無(wú)奈高歡根本無(wú)意分享權(quán)力，面對(duì)高歡這樣欺人太甚，元修最終鋌而走險(xiǎn)。

  孝武帝決定拋棄洛陽(yáng)，帶領(lǐng)宗室和群臣一路西進(jìn)，去投奔據(jù)守關(guān)中的宇文泰。

  宇文泰和高歡一樣，是這個(gè)亂世之中的弄潮兒，他也不會(huì)與別人分享自己手中的權(quán)力。

  宇文泰儀表堂堂，身長(zhǎng)八尺，方顙廣額，長(zhǎng)須飄飄（像關(guān)羽），垂手過(guò)膝（像劉備），身體似龍形，別人一見(jiàn)他便心生敬畏，是個(gè)很有威嚴(yán)的人物。六鎮(zhèn)兵變時(shí)，他投靠鮮于修禮，后鮮于修禮被葛榮殺死，于是又轉(zhuǎn)投到葛榮帳下，被葛榮任命為將時(shí)不過(guò)十八歲。他和高歡一樣，發(fā)現(xiàn)葛榮不是個(gè)能成大事者，便也決定另投明主。爾朱榮來(lái)了，將葛榮打得落花流水，宇文泰遂投靠了爾朱榮，先為爾朱榮部將，后來(lái)又調(diào)任為爾朱榮別將賀拔岳的部下。其時(shí)，宇文泰的父親和兩位哥哥已戰(zhàn)死沙場(chǎng)，只剩下了他和三哥宇文洛生，爾朱榮見(jiàn)兄弟二人作戰(zhàn)勇猛，且富有韜略，有雄杰之氣，害怕日后難以轄制，隨便找個(gè)由頭將宇文洛生處死。宇文泰悲痛欲絕，向爾朱榮申訴這樁家族冤案，言辭懇切，爾朱榮竟大為感動(dòng)，便不再為難宇文氏，反而對(duì)他愈加敬重。

  賀拔岳死后，關(guān)中群龍無(wú)首，而唯一有能力統(tǒng)攝群狼的，唯有宇文泰。宇文泰振臂高呼，大軍立即歸其所有。而后，宇文泰又一舉擊敗侯莫陳悅，穩(wěn)固了自己在西北地區(qū)的地位。

  孝武帝逃奔長(zhǎng)安不久，高歡遂以“離家棄國(guó)”為由，宣布將他廢黜。清河王元亶，前清河王元懌長(zhǎng)子，孝文帝嫡孫，他自己清楚身份之重，所以老早就做好了登基稱(chēng)帝的準(zhǔn)備，擅自出警入蹕，使用起皇帝的規(guī)格儀制。高歡進(jìn)入洛陽(yáng)后，自視為大魏準(zhǔn)皇帝的元亶，也不把這位高丞相放在眼里，言語(yǔ)傲慢無(wú)禮，舉止甚為不恭。

  高歡已經(jīng)吃了一次虧，他并不會(huì)再立一個(gè)成年人為帝，清河王世子元善見(jiàn)不過(guò)是個(gè)十一歲的少年，控制起來(lái)要容易得多。孝武帝永熙三年（公元534年），高歡立元善見(jiàn)為帝并遷都鄴城，此即孝靜帝。

  孝武帝和高皇后的感情極為淡泊，為了緩解感情上的失落，他竟將三位宗室女拉上了龍床，這三位分別是京兆王元愉之女元明月、清河王元懌之女安德公主和宗室遠(yuǎn)支元蒺藜。

  孝武帝率眾西逃長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)三位情婦中只帶了元明月，元蒺藜性情剛烈，因此悲憤自縊。到長(zhǎng)安后，孝武帝和元明月的姐弟亂倫毫無(wú)收斂，宇文泰數(shù)次勸誡，都被孝武帝當(dāng)作耳旁風(fēng)。宇文泰為免鬧出更大丑聞，決定除掉元明月。當(dāng)時(shí)一同奔至長(zhǎng)安的宗室中，還有元明月的哥哥元寶炬。宇文泰讓元寶炬將妹妹騙出宮殿，而后將其殺害。孝武帝失去精神支柱，暴怒，時(shí)而拉弓引弦，時(shí)而揮劍亂砍，歇斯底里，近乎癲狂，和宇文泰隨之決裂。不久，宇文泰見(jiàn)孝武帝實(shí)在難以控制，便將其鴆殺，改立宗室元寶炬，即西魏文帝。

  突厥族源復(fù)雜，有史家稱(chēng)其具有塞種人的血統(tǒng)，與斯基泰人有相似之處，早期游牧于咸海以西，后來(lái)不斷東遷，足跡經(jīng)過(guò)葉尼塞河流域、阿爾泰山麓、伊犁河流域以及巴爾喀什湖一帶。在阿爾泰山游牧?xí)r，這個(gè)部族發(fā)現(xiàn)阿爾泰山形似戰(zhàn)盔，在他們的語(yǔ)言中，“戰(zhàn)盔”發(fā)音為“突厥”，于是以之作為自己的族號(hào)。

  突厥被柔然征服后，成為柔然汗國(guó)的種族奴隸，負(fù)責(zé)為柔然人鍛造鐵器，柔然呼之為“鍛奴”，地位低賤，生活困苦。高車(chē)和柔然征戰(zhàn)不休，這個(gè)一貫?zāi)鎭?lái)順受的小部族忽然趁機(jī)崛起。當(dāng)柔然將注意力轉(zhuǎn)向這個(gè)附庸時(shí)，突厥的實(shí)力已強(qiáng)大到難以應(yīng)付，草原上遂呈現(xiàn)三足鼎立的局面。

  西魏大統(tǒng)十二年（公元546年），突厥首領(lǐng)阿史那土門(mén)向西魏進(jìn)獻(xiàn)方物，此為雙方關(guān)系的一個(gè)轉(zhuǎn)折。幾年后，高車(chē)汗國(guó)被柔然所滅，高車(chē)殘部突擊柔然可汗，阿史那土門(mén)率突厥騎兵援助柔然可汗，將高車(chē)人擊敗。因自恃有功，阿史那土門(mén)向柔然可汗請(qǐng)求和親，結(jié)果，柔然可汗郁久閭阿那瓌勃然大怒，呵斥：“你不過(guò)是我的低賤鍛奴，怎敢提出和親的請(qǐng)求！”突厥遂與柔然決裂，公開(kāi)向西魏求親。大統(tǒng)十七年（公元551年），宇文泰將長(zhǎng)樂(lè)公主嫁到突厥，西魏與突厥汗國(guó)結(jié)盟。

  突厥汗國(guó)收編了戰(zhàn)敗的高車(chē)諸部，勢(shì)力日漸強(qiáng)大，并與舊主柔然的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，三足鼎立又轉(zhuǎn)變?yōu)殡p雄對(duì)峙。阿史那土門(mén)開(kāi)始了與柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終于公元552年將其擊敗，柔然可汗郁久閭阿那瓌自殺，柔然汗國(guó)滅亡，其殘余部眾并未多作抵抗，他們像北匈奴一樣，走上西遷之路，他們中的一些部落，將柔然的名號(hào)帶到西方，并最終在萬(wàn)里之遙的歐洲建立了阿瓦爾汗國(guó)。

  柔然人被驅(qū)逐后，阿史那土門(mén)自稱(chēng)“伊利可汗”，他和他的后人們?cè)诮窈髱资曛形髌茋檱}、東逐契丹、北并契骨、直驅(qū)西域和中亞，建立了一個(gè)“東自遼海以西，西至西海萬(wàn)里，南自沙漠以北，北至北?！钡牟菰蹏?guó)，繼匈奴、鮮卑和柔然之后，突厥成為新一代草原霸主。

  東魏領(lǐng)土廣袤，且多富庶繁華之地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)勝西魏，高歡手中有二十萬(wàn)大軍可為其所調(diào)動(dòng)；而西魏地處關(guān)中，經(jīng)濟(jì)落后，他手中可調(diào)動(dòng)的軍隊(duì)不過(guò)數(shù)萬(wàn)，而且西魏政權(quán)剛剛建立便遭遇關(guān)中饑荒，人心浮動(dòng)。鑒于國(guó)勢(shì)貧弱，宇文泰廣開(kāi)言路，錄用能臣，斟酌古今，推行了一系列以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的改革，成為繼文明太后和孝文帝之后，魏朝第三位重要的改革家。

  西魏文帝大統(tǒng)九年（公元543年），東魏將領(lǐng)高仲密攜北豫州歸降西魏，引發(fā)了一場(chǎng)東西魏大戰(zhàn)。高歡率軍十萬(wàn)渡黃河，在邙山（今洛陽(yáng)市西北）布陣，宇文泰率軍迎戰(zhàn)，卻慘遭失敗，傷亡六萬(wàn)余人，苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)年的軍隊(duì)損失大半。宇文泰的這支部隊(duì)，主要是流入關(guān)中地區(qū)的六鎮(zhèn)鎮(zhèn)民和土著鮮卑人，而此戰(zhàn)后，造成了西魏兵源不足的窘狀，迫于危急形勢(shì)，宇文泰決定放棄“鮮卑人從軍、漢人務(wù)農(nóng)”的傳統(tǒng)制度。

  府兵制這種制度并非宇文泰的突發(fā)奇想或靈機(jī)一動(dòng)，邙山之戰(zhàn)前一年，宇文泰便“仿《周典》置六軍，合為百府……大將軍凡十二人，每一大將軍統(tǒng)二府，一柱國(guó)統(tǒng)二大將軍……十六年籍民之有才力者，為府兵……”在這時(shí)已出現(xiàn)了“府兵”一詞，而且業(yè)已確定了“八柱國(guó)”，分別是：宇文泰、元欣、李虎、李弼、趙貴、于謹(jǐn)、獨(dú)孤信、侯莫陳崇。其中，李虎是唐高祖李淵的祖父，獨(dú)孤信是隋文帝楊堅(jiān)的岳父。

  宇文泰名為八柱國(guó)之首，但實(shí)際上其地位早已超然于上，而元欣不過(guò)以宗室身份掛名，真正名副其實(shí)的是六柱國(guó)，合乎周禮治六軍之意。六柱國(guó)之下各有兩個(gè)大將軍，共十二大將軍；每個(gè)大將軍下有兩個(gè)開(kāi)府，共二十四開(kāi)府；每個(gè)開(kāi)府下有兩個(gè)儀同，共四十八儀同。一個(gè)儀同領(lǐng)兵千人，一個(gè)開(kāi)府領(lǐng)兵兩千，一個(gè)大將軍領(lǐng)兵四千，一個(gè)柱國(guó)領(lǐng)兵八千，六柱國(guó)合計(jì)有兵四萬(wàn)八千人。此即府兵制雛形。

  西魏府兵的前身主力是武川鎮(zhèn)軍人，這些人也曾參與六鎮(zhèn)兵變，這是一群對(duì)孝文帝的漢化改革心存芥蒂的人。宇文泰出身于武川，對(duì)這種情感十分了解，所以，在制定府兵制時(shí)，他巧妙地將游牧?xí)r期的鮮卑族的部落組織形式“八部制”融入府兵制中。在這種制度中，士兵和將領(lǐng)之間的關(guān)系帶有明顯的宗族性，士兵跟從將領(lǐng)的姓氏，且依律以叔伯兄弟相稱(chēng)，加強(qiáng)了軍隊(duì)的凝聚力，戰(zhàn)斗力隨之增強(qiáng)。之后的恭帝元年（公元554年），宇文泰又讓軍功將領(lǐng)恢復(fù)了業(yè)已消失的鮮卑姓氏，并對(duì)一些漢族將領(lǐng)賜予鮮卑姓，如李

  宇文泰立皇太子元?dú)J，此即西魏廢帝。元?dú)J自幼聰明絕頂，宇文泰對(duì)他頗為喜愛(ài)，并將女兒宇文云英嫁給他。宇文云英和元?dú)J二人感情深厚，恩愛(ài)和順?？墒?，元?dú)J既有聰明之名，便不甘心做宇文泰的傀儡，先皇文帝在世時(shí)，他就對(duì)一手遮天的岳父心懷不滿，終于，他決心從宇文泰手中奪得至高權(quán)力。

  當(dāng)時(shí)，皇宮中執(zhí)掌禁軍的人均為宇文泰的親信，結(jié)果元?dú)J還未動(dòng)手，宇文泰就已經(jīng)知悉，政變遂告失敗，宇文泰將元?dú)J廢掉并軟禁，不久又送毒酒一壺，將其鴆殺。

  元?dú)J被廢后，繼任者為其弟齊王元廓，即西魏恭帝。

  高歡于公元547年去世，其長(zhǎng)子高澄繼承其位。高歡雖然城府很深，但尚且談不上殘暴，對(duì)東魏皇帝而言尚算是給體面了，可他的兒子卻一個(gè)個(gè)惡如狼、猛似虎。北齊皇族在歷史上以?xún)礆垺⒒囊?、變態(tài)而著稱(chēng)，這一點(diǎn)在其繼承人高澄身上就已初見(jiàn)端倪。高澄是高歡的長(zhǎng)子，是大名鼎鼎的蘭陵王高長(zhǎng)恭的父親，他自幼聰穎拔俗，能言善辯，曾在十歲時(shí)代替父親招降敵將，經(jīng)常和父親談?wù)摷覈?guó)大事，每次遇到父親考問(wèn)都對(duì)答如流，且頗有見(jiàn)地，十五歲時(shí)即入朝參政，加領(lǐng)左右、京畿大都督。

  似乎少年時(shí)代享受了太多榮華富貴，得到了太多阿諛?lè)畛?，高澄的性格朝著一個(gè)扭曲的方向發(fā)展，以至于其人品成了大問(wèn)題，美其名曰“放誕不羈”，實(shí)則荒淫無(wú)道，是個(gè)置倫理道德于不顧的狂人。比如，他見(jiàn)到別人妻子貌美，便旁若無(wú)人地脫掉衣服，撲上去就要和人家發(fā)生性關(guān)系。

  孝靜帝元善見(jiàn)膂力過(guò)人，能在肋下夾著石獅子越過(guò)宮墻，精于射箭，百發(fā)百中，兼之喜好文學(xué)，博涉經(jīng)史，時(shí)人皆稱(chēng)其有孝文帝遺風(fēng)。高澄卻完全不將這位皇帝放在眼里，在給部將的信中，他竟口無(wú)遮攔地蔑稱(chēng)孝靜帝為“癡兒”。

  罵了人還不算，他還命令手下毆打孝靜帝，其超出常規(guī)的跋扈性格可見(jiàn)一斑。

  那位被高澄抓做俘虜?shù)奶m京，既回不了南朝的家，又得不到善待，被逼無(wú)奈之下，鋌而走險(xiǎn)，決定殺死高澄。

  蘭京將床榻掀起，對(duì)著高澄亂刺，高澄當(dāng)場(chǎng)身亡。

  高澄的弟弟，時(shí)年十九歲的高洋，當(dāng)時(shí)正在城東，聽(tīng)聞哥哥高澄被殺，立即帶人趕至東柏堂，抓獲了蘭京并將其處死。就這樣，高洋意外地繼承了哥哥的位子，成為東魏的實(shí)際掌權(quán)者。

  高洋是高歡的二兒子，與他那些英俊的哥哥弟弟們相比，高洋其貌不揚(yáng)，而且沉默寡言，小時(shí)候常被兄弟們欺負(fù)。但高洋是個(gè)相當(dāng)聰明的人。當(dāng)年高歡想測(cè)試幾個(gè)兒子的智謀，便發(fā)給每個(gè)兒子一團(tuán)亂麻，讓他們盡快理出頭緒。高澄、高湛、高演拿著亂麻一點(diǎn)點(diǎn)抽剝，卻越解越亂；高洋接過(guò)麻團(tuán)，抽刀便砍，此即“快刀斬亂麻”的典故出處。高歡見(jiàn)狀，對(duì)高洋大加贊賞。

  掌權(quán)后一年，高洋決定登基稱(chēng)帝，派人前往宮中見(jiàn)孝靜帝，下達(dá)通牒：陛下應(yīng)順從天意，效法堯舜先賢，將皇位禪讓給高王。孝靜帝知道自己無(wú)力反抗，只好含淚同意。隨后，高洋催促孝靜帝快些離開(kāi)皇宮，孝靜帝來(lái)到后宮與妃嬪們作短暫告別，匆忙中被逐出宮門(mén)。在群臣呼拜中，高洋登上皇位，國(guó)號(hào)“齊”，建元“天?！?。雖然孝靜帝已經(jīng)遠(yuǎn)離了皇宮，但高洋對(duì)他并不放心，第二年派人給他送去毒酒。孝靜帝端起酒杯，一飲而盡。

  宇文泰雖對(duì)皇位充滿渴望，但始終沒(méi)有邁出那一步。公元556年，他在北巡途中病逝，像曹操一樣，他將代立稱(chēng)帝的事交給了后人。臨終前，他最放心不下的是他的繼承人——小兒子宇文覺(jué)。

  于是，公元556年十二月，宇文護(hù)入長(zhǎng)安皇宮，逼北魏末代君主元廓禪讓?zhuān)⒂钗挠X(jué)為帝，北周建立。北魏滅亡，國(guó)祚一百七十年。

  隋唐帝國(guó)借關(guān)隴貴族之手成為北魏王朝的延伸，它繼承了北魏的軍事傳統(tǒng)和文化事業(yè)，使得北魏的獨(dú)特氣質(zhì)得以繼續(xù)傳承，這種氣質(zhì)又借隋唐盛世而深深浸潤(rùn)到每個(gè)中國(guó)人的血液中——當(dāng)代中國(guó)人，既是漢天子和天可汗的傳人，也是桃花石帝國(guó)的后裔。