“無(wú)”的甲骨文其實(shí)指的是原始人老祖宗霸占了山洞，從此定居了下來(lái)，祭祀天地大自然，感謝天地大自然的饋賜和賞飯。

比如說(shuō)北京周口店的北京人山洞，山洞里面最早定居的是鬣狗等動(dòng)物們，我們的老祖宗利用火攻，煙熏等等方法辦法趕走了鬣狗等動(dòng)物，他們霸占了山洞，進(jìn)行祭祀天地大自然，這個(gè)整體事件和政體行為叫做“無(wú)”。

但是過(guò)了若干年后，由于人口增長(zhǎng)，土地的肥力和河流的小魚(yú)小蝦米已經(jīng)無(wú)法供養(yǎng)起人口的增長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)候原始人老祖宗就祭祀天地大自然，進(jìn)行搬遷和遷移，留下來(lái)的山洞和木頭建筑等等就又都被鬣狗等動(dòng)物們霸占，等若干年后，生態(tài)環(huán)境恢復(fù)了，這里又變成了伊甸園，原始人老祖宗再回來(lái)，恢復(fù)“無(wú)”的事件和活動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始！這個(gè)就叫“無(wú)”。

什么是“有”呢？！

“有”是臨時(shí)性的遷徙地和輪歇地，比如說(shuō)鄂溫克族人到了原始森林，他們用樺樹(shù)皮搭的臨時(shí)性住所一一“撮羅子”，這樣其他族人或者部族氏族人碰到一起可以分享食物和水等，大家不至于在原始森林都被動(dòng)作們團(tuán)滅和消滅……

這樣的“撮羅子”就叫做“有”。

比如說(shuō)半坡遺址就是由這種的“撮羅子”的“有”發(fā)展起來(lái)的！也就是說(shuō)“有”從屬于“無(wú)”，無(wú)中生有就是這樣來(lái)的，《道德經(jīng)》里面說(shuō)的無(wú)中生有指的就是這個(gè)！

當(dāng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，原始畜牧業(yè)，原始養(yǎng)殖業(yè)，原始的石器，骨器，陶器，青銅器等等產(chǎn)業(yè)園時(shí)期，就出現(xiàn)了“成”，“成”是由“無(wú)”和無(wú)數(shù)個(gè)“有”組成的，北斗九星崇拜最晚出現(xiàn)在“成”的圖畫(huà)圖案和文字畫(huà)出現(xiàn)之前，比如說(shuō)三星堆遺址就是“成”，四川的“大成國(guó)”，成都的“成”等等都來(lái)自三星堆遺址的“成”。由于從“成”派生疊加生化升華出來(lái)太多的含義和釋義，原始人老祖宗沒(méi)辦法，只好在“成”的左邊+一個(gè)“土”字旁來(lái)表示“成”的最本初最原始的含義和釋義！我們現(xiàn)在的城市的“城”其實(shí)就是“成”的圖畫(huà)圖案和文字畫(huà)的最本初最原始的含義和釋義。

專家說(shuō)“道”的圖畫(huà)圖案和文字畫(huà)是黃帝發(fā)明創(chuàng)造的，黃帝是地球上最早確立太陽(yáng)神崇拜的，這個(gè)黃帝并不是統(tǒng)一全國(guó)建立部落氏族聯(lián)盟政權(quán)的黃帝，而是賈湖遺址的第一代的大祭司大巫師大首領(lǐng)，她最早發(fā)現(xiàn)了雄黃和雌黃，最早確立了陰陽(yáng)概念，當(dāng)時(shí)的每個(gè)部落氏族都選定一個(gè)星辰作為自己部落氏族的福運(yùn)神，國(guó)運(yùn)星和星途神，賈湖遺址選定的土星！

我們現(xiàn)在的日月五星，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)原始社會(huì)時(shí)期的部落氏族的爭(zhēng)斗仇殺和屠滅滅絕，而最終殘留和保留下來(lái)的日月五星的思想和概念，因?yàn)槌绨萑赵挛逍堑牟柯涫献逍Φ搅俗詈?，比如說(shuō)商朝先祖認(rèn)為他們的福運(yùn)神，國(guó)運(yùn)星和星途神是大火星，“大火星”，即心宿二。為什么是五星，因?yàn)槲逍菍?duì)應(yīng)的是統(tǒng)治古黃河流域的五個(gè)氣候帶，所謂的五行最早其實(shí)也是指的統(tǒng)治古黃河流域的五個(gè)氣候帶，這就是古人所說(shuō)的“德配天地”，商紂王自焚，商朝滅亡“大火星”，即心宿二就直接被踢出了“五星”的行列……需要強(qiáng)調(diào)的是伏羲時(shí)期發(fā)生了超新星大爆發(fā)，伏羲建立的八卦概念，伏羲以龍紀(jì)，這個(gè)“龍”指的就是“大火星”，即心宿二。

伏羲以龍紀(jì)，這個(gè)“龍”指的就是“大火星”，即心宿二。伏羲按照一年的大火星，心宿二在天空星空的不同的位置來(lái)給手下的官員命名，當(dāng)時(shí)的星空星辰是起著不同的“文”形成的文字的……無(wú)中生有，有反而滅無(wú)?。。∵@是熱帶雨林榕樹(shù)絞殺現(xiàn)象和叢林法則的！

這個(gè)好理解吧？！在我國(guó)歷史上，遵循著兩種人事變遷法則和叢林法則，最初最早都是熱帶亞熱帶雨林的榕樹(shù)絞殺法則，榕樹(shù)（也就是有）把宿主（也就是無(wú)）纏繞和絞殺掉，榕樹(shù)統(tǒng)治這片天空，陽(yáng)光，水分和土地！到了趙匡胤陳橋兵變之后，出現(xiàn)了跳卦現(xiàn)象，中國(guó)歷史就完全變成了動(dòng)物世界的動(dòng)物們的動(dòng)物世界和叢林法則，鐵木真說(shuō)過(guò)人生最快樂(lè)的事情是什么……

鉄木真在西征歸來(lái)的途中教育后代時(shí),說(shuō)了一段著名的格言：人生最大的樂(lè)趣,把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所有的財(cái)產(chǎn)，看著他們親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強(qiáng)奸他們的妻子和女兒（即在勝敵、逐敵、奪其所有，見(jiàn)其最親之人以淚洗面，乘其馬，納其妻女也）。

中國(guó)歷史上多次出現(xiàn)跳卦現(xiàn)象。

從陳橋兵變以后，我國(guó)歷史就是動(dòng)物世界的動(dòng)物們的動(dòng)物世界和叢林法則，根本就沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)，好壞正義之分！而陳橋兵變之前，我國(guó)歷史直到盤(pán)古時(shí)期，都是屬于熱帶亞熱帶雨林的榕樹(shù)絞殺現(xiàn)象，比如說(shuō)三家分晉，田氏代齊，秦國(guó)商鞅變法，楚國(guó)變法等等都是屬于人事變遷的榕樹(shù)絞殺現(xiàn)象！無(wú)中生有，有反而滅無(wú)?。?！

賈湖遺址被大洪水覆蓋后，賈湖人的苗裔逃到大地灣遺址投靠到伏羲，就像赫連勃勃投靠到老丈人沒(méi)奕于，就是“有”吐滅“無(wú)”。

有一天，他發(fā)現(xiàn)主人姚興居然和滅他一族的世仇北魏交好，便與跟隨他的叱干阿利心生反叛后秦的想法。赫連勃勃首先一招出其不意——?dú)⒘怂扇藳](méi)奕于：他假借請(qǐng)老丈人喝酒，抽出了刀子，順便兼并了沒(méi)奕于數(shù)萬(wàn)大軍。中國(guó)歷史上的第一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的部落氏族聯(lián)盟政權(quán)首領(lǐng)一一黃帝，可以用冒頓單于，檀石槐，赫連勃勃，鐵木真，拓跋珪，拓跋燾等人的人事變遷和人生經(jīng)歷去真實(shí)還原再現(xiàn)出來(lái)，將來(lái)科技發(fā)達(dá)了，計(jì)算機(jī)技術(shù)先進(jìn)了，比如說(shuō)我們前面講的諸葛亮火燒葫蘆谷的司馬懿父子直接照搬照抄自陳摶老祖在陳橋兵變時(shí)帶著200多農(nóng)民起義首領(lǐng)土匪流氓惡棍在開(kāi)封城下轉(zhuǎn)悠，這里能把趙匡胤趙光義兄弟兩個(gè)直接偷換成司馬懿父子，把陳摶老祖偷換成諸葛亮，把趙普偷換成魏延……為什么可以把趙普偷換成魏延呢？！

一個(gè)文人，一個(gè)武官，魏延進(jìn)了葫蘆谷，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)死谷，魏延把馬殺掉，躲進(jìn)馬肚子，結(jié)果馬被燒熟了，他一點(diǎn)事都沒(méi)有，魏延提著寶劍來(lái)找諸葛亮算賬，諸葛亮馬上道歉……

魏延的仇人楊儀是跟趙普一樣的人，是受同一顆星矢影響和輻射而出生的，另外劉秀自開(kāi)國(guó)以來(lái)，刻意地以文制武，偏寵和寵愛(ài)文化士人，以打擊地方的豪強(qiáng)世族，這些豪強(qiáng)世族發(fā)展到曹丕時(shí)期，最終形成了九品中正制的士族，曹操屠殺孔融，陳宮等人，就是扼殺和防范這些豪強(qiáng)世族威脅到皇權(quán)和皇室，但是曹操最終還是漏殺了司馬懿父子的士族，造成了地方豪強(qiáng)蛻變和蠶變成的士族取代了曹魏政權(quán)在這種背景和環(huán)境下，像魏延這種小地主和小官僚出身的豪門(mén)弱族的將領(lǐng)，只能服從和順從依從屈身當(dāng)時(shí)的大環(huán)境小氣候，而劉備的蜀國(guó)集團(tuán)其實(shí)是北方的地方豪強(qiáng)，黑社會(huì)分子跟四川的地方豪強(qiáng)以及東漢朝廷的失意分子，邊緣化分子，失利分子，失勢(shì)分子等組成的大雜燴政權(quán)，在這種政權(quán)里面討生活，求生存，本身就是面臨著悲劇和慘劇，除了劉備和諸葛亮可以正視和任用魏延，他們一死，魏延也就死了……因?yàn)榭可剿懒?，魏延必死！…?/span>

也就是說(shuō)魏延和李逵，郝?lián)u旗一樣的人！

由于楊儀和趙普是相同的，一樣的，所以這里就可以把趙普和魏延來(lái)回偷換概念，所以只要我們的計(jì)算機(jī)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)足夠發(fā)達(dá)，把這些偷換概念和偷換原則輸入進(jìn)去，我們的銀河號(hào)超級(jí)計(jì)算機(jī)就能真實(shí)還原再現(xiàn)出來(lái)施耐庵寫(xiě)的初祖版的《水滸傳》，理論上，秦始皇焚燒的圖書(shū)，周文王周武王周公焚燒的典冊(cè)資料，黃帝焚燒的伏羲時(shí)期的圖畫(huà)圖案和文字畫(huà)，伏羲焚燒女?huà)z時(shí)期的圖畫(huà)圖案，女?huà)z焚燒盤(pán)古之后的圖畫(huà)圖案和文字畫(huà)，以及乾隆，劉大夏等人焚燒的鄭和下西洋的航海海圖和圍繞著地球轉(zhuǎn)一圈的世界地圖，全球地圖等等都可以用計(jì)算機(jī)技術(shù)真實(shí)還原再現(xiàn)出來(lái)。