一件伴隨焚香需求而產(chǎn)生的古代家具。

【清美家具 · 第1654期】

家具是應(yīng)人們生活所需而誕生的“用具”，隨著生活方式的變化，也有一些家具被淘汰、被遺忘，香幾便是最典型的一種。

香幾，大家都知道，是擺香爐用的。它是很古老的家具，但具體哪個時期出現(xiàn)的，也無法確定。我們至多是猜測，它是伴隨焚香需求而產(chǎn)生的，而焚香這件事在我國歷史是很悠久的。

焚香，圖自網(wǎng)絡(luò)

宋代丁謂《天香傳》就說：“香之為用從上古矣?！?/span>

所謂上古，就是堯舜禹甚至更早的時期，那時中國人就已經(jīng)燔木生煙，燒一些香料植物，用來祭祀，稱為“禋祭”。這在《尚書》中是有記載的。

古人因生活較簡單，所以都直接桌椅板凳的稱呼，而從無“家具”之名，當(dāng)然更沒有“家具產(chǎn)業(yè)”。但古代幾的種類卻很多。說得上名稱的，就有隱幾、憑幾、琴幾、臺幾、天然幾、炕幾、花幾、茶幾以及香幾。

古代家具品類繁多，唯獨香幾，大概與香關(guān)系密切的緣故，所以充滿了靜雅、天真與靈性之美。

明 宮廷作 黃花梨方面香幾

北京故宮博物院藏

伴隨焚香需求，最先出現(xiàn)的是香爐，至少戰(zhàn)國時就已經(jīng)有了，外形比較大，是直接擺在地上或臺上的。宋代趙希鵠《洞天清錄》中有寫道，現(xiàn)在香爐的種種樣式，實際是從古代祭祀的宗廟之器演化而來的，只有博山爐是始于漢代的純粹意義上的香爐。但現(xiàn)在也已考證，博山爐出現(xiàn)的時間至少不晚于戰(zhàn)國時期。

五代《浣月圖》中的幾

香幾，原來也叫：香桌、香卓、香卓子，正式的出現(xiàn)應(yīng)該是在唐代。因為那時候中國家具正由低向高轉(zhuǎn)變，香幾出現(xiàn)是自然而然的。

香幾可謂最具靈性色彩的一種家具。說香幾是香文化器物是合適的，所以它可能是中國家具中最有靈性色彩的一種。中國香文化，往深了講，是“道”，往淺了講，是中國人的日常生活。無論宗教修行、朝堂禮儀、文人風(fēng)雅還是民間風(fēng)俗，都有香氣氤氳的景觀。

唐 盧楞伽《六尊者像》中藤制的幾

四面平馬蹄足壸門香幾

這件家具叫「四面平馬蹄足壸門香幾」。

《四面平馬蹄足壸門香幾》正面圖 

尺寸：500*360*800mm

材質(zhì)：紫檀/紅酸枝

四面平，馬蹄足，壸門式，整體形制婉約細膩，優(yōu)美得體，氣質(zhì)嫻雅端莊。

案面為方形帶委角，以圓格角榫攢邊平鑲面心，沿邊設(shè)攔水線，四足下裝托泥。她高度合宜，大小合適，線條簡潔，并帶有款識：宣明典居，戊戌歲造。

明式極簡的標(biāo)簽：四面平

所謂四面平，就是家具前后左右四個面都是平整的，沒有裝飾，也沒有雕刻。

《四面平馬蹄足壸門香幾》實景圖

宋代《半閑秋興圖》中的四面平條案

四面平常出現(xiàn)在桌子，香幾，花幾或凳子中。在宋人的畫冊《半閑秋興圖》中已出現(xiàn)這類家具。

馬蹄足使明式家具靈動起來

馬蹄足造型

馬蹄足，是傳統(tǒng)家具足部常見的造型，家具足部向內(nèi)兜轉(zhuǎn)勾起的，叫內(nèi)翻馬蹄，向外兜轉(zhuǎn)的，就叫外翻馬蹄。這種造型，卻使明式家具一下子就靈動起來。

《四面平馬蹄足壸門香幾》中的內(nèi)翻馬蹄

馬蹄足的桌子，跟直腿的比起來，氣質(zhì)便明顯不同。直腿的看起來比較呆板些，氣息比較散；帶馬蹄足的桌子，則上下有呼應(yīng)，氣息內(nèi)蘊。

神秘的壸門

壸，念作“kǔn”，比“壺”字多一劃，最初的含義是指皇宮內(nèi)的道路，所以很神秘。后來這個字又引申出許多含義，但都和“神秘”有關(guān)。 壸門，指的是傳統(tǒng)建筑或家具上具有裝飾性的門形鏤空，也是對家具的門形鏤空部分進行裝飾的一種手法，是中國傳統(tǒng)家具中一個重要的組成元素。

《四面平馬蹄足壸門香幾》中的壸門

壸門，常出現(xiàn)在家具束腰下方或腿部的位置，多是圓弧形，也有長方形，看起來像一座拱門，也像垂著的門簾。

《四面平馬蹄足壸門香幾》側(cè)視圖

在《營造法式》第三十二卷，小木作制度圖樣內(nèi)容中，有佛道帳制度對應(yīng)的配圖，其描繪的壸門形狀與明清家具中壸門式輪廓完全相符。

它與建筑同出一脈，又有自己的體系。它很像各種地方戲劇，有著濃厚的古典味道，有地方特色，有絲絲入扣的美感。

清華美院家具設(shè)計研究所

圖文來源：宣明典居 ；綜合編輯：?？瑐?/span>

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