青山一道同云雨，

明月何曾是兩鄉(xiāng)。

       ——《王昌齡風涼原詩歌藝術館》

王浩若

      仗劍行千里，微軀感一言。這是唐代詩人王昌齡在家答武陵田太守時說的一句話，令我深有感慨。

       站在歷史的風涼原下，眺望不遠處的浐河，當時光的濾鏡上溯到王昌齡與孟浩然張九齡李白相逢又相別的那個時間點上，船槳搖曳，一葉孤舟漂向遠處，而王昌齡和孟浩然等人和他同時代的詩人朋友互喚保重的聲音，依然從水波上隨風飄揚。

      1000多年后，在長安區(qū)魏寨浐水源畔，在詩人王昌齡曾經(jīng)生活過的地方，在唐詩《風涼原上作》的創(chuàng)作地，結(jié)合“山水長安，唐詩故里”，在書法家王秋惠女士和長安唐詩之旅小組的共同努力下，經(jīng)過兩年的籌備，建成了王昌齡風涼原邊塞詩歌藝術館，終于可以告慰王昌齡的長安之夢。

作者和書法家王蒙在一起

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        浐河發(fā)源于藍田湯峪紫云山，出峪后依次匯合湯峪河、岱峪河、庫峪河三條河流，在這里始稱之為“浐河”?！靶彼貨骸敝f，讓我們感受到了灞河的深濁流急與浐河的清淺徐緩。古人擇水而棲，傍河而行，浐河上游連接著著名的“義谷古道”，越秦嶺直達鎮(zhèn)安柞水乾佑河流域，南至安康接漢水，直通吳楚。唐代安史之亂時，潼關被圍，走漢江水路從鳳凰古鎮(zhèn)碼頭換旱路給長安城送稻糧救急，故稱為“義谷道”。

       白鹿塬南沿陽坡，浐河北岸古驛道痕跡猶存。此段河道灘涂寬闊，少洪澇災害。風涼塬，塬平坡緩，宜桑宜糧，宜蔬宜稻。魏寨，自古物阜民豐，人杰地靈，素有“城南魚米鄉(xiāng)，長安聚寶盆”之稱。

        八里原是現(xiàn)在的名稱，這個地方在唐朝的名字叫風涼原，處庫峪、湯峪兩谷出口處，冷風常沿谷而出，夏季亦涼風息息。又因風涼原中心距長安區(qū)引鎮(zhèn)、鳴犢、魏寨三地均八里，故又名曰八里原。魏寨彭村背依風涼原，隔浐河與白鹿原相望，唐代王昌齡曾居風涼原下，留下了無數(shù)動人的詩篇。

作者和藍田王維研究會會長張效東在一起

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       當時光在唐詩之旅中徘徊，王淵平、王秋慧和我多次到風涼原進行田野考察。記得有一天這里，陰岑宿云剛剛歸去，煙霧濕潤著樹木，風凄凄，日初曉，下嶺遠望川澤，遠山無晦明之分，秋水一片，蒼茫千里。風涼原，這片古老而神秘的土地，承載著千年的歷史與詩意。它曾見證過王昌齡的感慨，那是詩人站在這片土地上，望著遠方，心中涌起的對家國天下的思索。如今，我站在這里，仿佛能聽到千年前王昌齡與友人互道保重的聲音，那聲音隨風飄揚，穿越時空，在水波之上回蕩。

       王昌齡，這位盛唐的詩人，他的詩歌風格獨具特色。他的邊塞詩，充滿著豪情壯志與雄渾蒼涼?！扒貢r明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！痹谶@首《出塞》中，明月依舊是秦漢時的明月，關塞依舊是秦漢時的關塞，時光流轉(zhuǎn)，歲月更迭，而戰(zhàn)爭的殘酷與無奈卻從未改變。詩人以簡潔而有力的語言，勾勒出了一幅壯闊的邊塞畫卷，表達了對國家命運的擔憂和對將士們的敬仰。他的邊塞詩，既有對戰(zhàn)爭的描寫，又有對人性的關懷，既有雄渾的氣勢，又有細膩的情感。

       他的送別詩，則充滿著深情厚誼與離別的憂傷。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹娙艘员挠駢刈杂?，表達了自己對親友的思念和對純潔心靈的堅守，沒有過多的華麗辭藻，卻能讓人感受到那份真摯的情感。

       王昌齡被譽為七絕圣手，他善于在狹小的天地里經(jīng)營結(jié)構(gòu)，抒發(fā)不同的情感。在結(jié)構(gòu)上，他打破兩分法，敘述與寫景交錯為用，隨敘隨景，似不經(jīng)意安排卻又寓意深遠。在風格上，他始終保持清剛峻拔、明快爽朗的風格，無論是宮女、將士或者是交往的風塵小吏，包括他自己，在他的精美七絕中，總是那樣的堅毅而富有韌性。

        情懷、悲憫。前一種集合了物質(zhì)，后一種囊括了精神。我在想，風涼原，你是王昌齡詩意的源泉嗎，是長安唐詩之旅的驛站嗎？風涼原，是歷史的見證者，見證了歲月的更迭，見證了無數(shù)的悲歡離合。浐河之水，從古至今，流淌不息，見證了王昌齡與他同時代的詩人朋友們的相逢與離別。船槳搖曳，一葉孤舟漂向遠處，那畫面仿佛永遠定格在了歷史的長河中。

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       當王昌齡風涼原詩歌藝術館遇上“六一”兒童節(jié)，詩歌與童年相遇，在詩意的世界里共度歡樂時光。將詩歌的種子撒進校園，種進心里，在魏寨這片詩意盎然的土地上，涵育真摯情懷，孕育文化新苗，傳承民族文化。在來的路上，詩人遠村駕車和我一起感受到王昌齡的才情與胸懷。在開館當日書法家王蒙先生、唐詩研究者張效東先生和我一起在現(xiàn)場感受到了唐詩的魅力與力量。

       唐詩情景劇《采蓮曲》《從軍行》《出塞》，悠遠的古琴唐詩吟唱《陽關三疊》、古典禪舞、古詩朗誦……在詩歌藝術館開館儀式暨慶祝國際“六一”兒童節(jié)的活動現(xiàn)場，詩歌藝術館的藝術家們與彭村小學的孩子們攜手呈現(xiàn)出一個個精彩紛呈的節(jié)目，將學生們帶入了唐詩的美妙意境，為孩子們送上了節(jié)日的問候與祝福，也為王昌齡風涼原詩歌藝術館的開館營造了濃厚的氛圍。

       王秋慧館長介紹王昌齡風涼原詩歌藝術館，旨在充分挖掘本地唐詩文化。書法作為唐詩文化的一種具體表現(xiàn)，通過將唐詩與書法、金石傳拓和造紙體驗結(jié)合起來，以“唐詩潤校園”“書法進校園”等活動為載體，打造系列研學項目。

        我們期待讓詩歌走進校園，帶領學生一起品味詩詞之美，體驗詩歌之情，感受詩歌之趣，讓廣大青少年沉浸式地學習和接觸文化藝術，傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

       青年作家劉勇一次在渭河之濱和我討論時認為，盛唐氣象中一半的榮耀要歸屬于邊塞詩，邊塞詩拓展了唐詩的空間和寬度，詩人們走出宮廷走向了遠方，看大漠孤煙白雪紛飛，唐詩變得強勁有力。王淵平對我說王昌齡的邊塞詩應該是唐朝邊塞詩歌的之冠，而冠軍里的冠軍則首推《出塞》第一首，當為邊塞詩之冠。有一種選本從大氣蒼涼的角度是把這首邊塞詩列為唐詩的第一首，這是有道理的。這首詩的寫作按照詩歌的邏輯和情境來說。它就應該是寫在風涼原浐河流域這個地方——前兩句寫的是邊塞邊關的情境，后兩句借用的是飛將軍李廣的故事。史記上記載有李廣在藍田帶兵夜巡四年，然后殺了灞水首領去龍城作戰(zhàn)繼續(xù)夜巡拉弓射虎的故事。按詩的結(jié)構(gòu)和詩人的經(jīng)歷，他完全有可能和好友岑參在風涼原下一個叫救苦寺的地方夜宿，發(fā)現(xiàn)了史記的這一段故事，才完成了他詩的后兩句，于是這首詩就橫空出世了。

         唐朝寫過邊塞詩的人很多，從數(shù)量和質(zhì)量雙重角度排名，前三位應該是王昌齡、岑參和高適。在這三人之中，王昌齡年紀最大，寫邊塞詩也最早。開元十三年，王昌齡漫游西北邊地，創(chuàng)作了大量邊塞詩。那是一個充滿豪情與壯志的時代，王昌齡用他的詩歌，描繪出了邊塞的壯麗風光和將士們的英勇無畏。

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        世界上存在兩種東西:一種是用眼睛直接看得見的，比如風涼原的花草樹木、山川河流、日月星光、飛禽走獸。另一種是需要內(nèi)心才看得見的，比如王昌齡和邊塞詩人們的作品、良知，但愿未來的人們在王昌齡曾經(jīng)生活過的這片土地上，走過發(fā)人深思，路過啟迪智慧，眉目所見，山川高遠，靜花悟韻，溫暖人心。  

       網(wǎng)絡上有一句流行話：山有山的高度，水有水的深度，風有風的自由，云有云的溫柔。人的一生各有歸舟，各有渡口，不攀比，不羨慕，不強求。知不可奈何，而安之若命。一切遇見皆是饋贈。心中若有桃花源，何處不是水云間!

       人生立于天地之間，應有敬畏之心，但是只對值得尊重之人，否則會泛濫成災。

      命由己造，也由他造；相由心生，也有情生。境隨心轉(zhuǎn)，也隨風轉(zhuǎn)；有容乃大，因容變小。遠離那些看著不舒服的人，磁場不合不相為謀。否則你以后所遭受的一切都會成為報應。王昌齡的人生遭遇，就是最有說服力的證明。難怪詩人拜倫曾經(jīng)這樣說：“我們可以對所有人禮貌，但絕不可以對所有人善良。因為這個世界遵循的是利益法則，而非善良之道?！?/span>

      從世俗意義上來說，王昌齡是一個徹頭徹尾的失敗者，他官越做越小，地越貶越遠。但物理空間的狹隘，并不能阻擋他追求生命的澄澈高遠。無論是順境和逆境，他都善于為自己的生命筑起一方遼闊的結(jié)界，那里，有青山相伴，有明月朗照，看似有形卻無形，皆是他人遠無法企及的闊朗。

      這是王昌齡的月光，也是盛唐詩壇永不落幕的明朗。

（本文配圖由作者提供）