我跟大家再說一下，這個要提到一個金剛功的一個功理。金剛功為什么能祛??？道爺舉過一個特別簡單的例子，太陽是天地的陽氣。太陽升起來照射的地方陽光足的話，一般是不長霉斑或者很少長霉斑的。從道家理論來講，這個陽氣一旦升起來到了一定程度，人身體的病就會減少，有些病就有可能徹底消失。

人的陽氣一弱，這個病就像霉菌一樣出現(xiàn)，金剛功是通過筋骨之力調(diào)用了八脈的力同時充實十二經(jīng)。實際就是外練八脈，用八脈之氣鍛煉十二經(jīng)達(dá)到身體健康的目的。

這就是為什么要在一天里的少陽之氣的時間，也就是太陽剛出來的時候練金剛功最好。

就相當(dāng)于你的陽氣和大自然的陽氣連接起來了，這是一個升陽的一個過程。但是升陽有一個條件，是一個人自身的精氣要足。我有位朋友的姐夫原來是運動員，他筋骨比一般人強(qiáng)，練金剛功很容易把這個陽氣能夠升起來，就像這個霉菌見著光一樣，它會迅速的就消失，所以病就自然消失了。

二、長壽功為什么能祛病根

但是，我還是建議大家一定要練長壽功，因為道家的修行講究天心，這個天心指的就是主竅，這個主竅在兩眼之間，人的眼睛左眼日右眼月，練功的時候手要把日月之氣捏在一起。道爺曾講過，就像電線的開關(guān)一樣接在一起，得到這個日月陰陽調(diào)和之氣。

在病理上去怎么解釋呢？說有些病，用這個陽氣將病給壓住，但是你如果練的過度，或者說隨著生命逐漸衰老的情況下，你這個陽氣勢必要有衰微的一天，如果將來當(dāng)這個陽氣衰弱了，如果這個霉菌沒除根，就是還有孢子的形式存活，如果遇到合適的環(huán)境就會生根發(fā)芽，這就是沒除根的原因。

這個長壽功就是用來除病根的！

三、金剛長壽功是一個整體

金剛功初練者只要在飲食作息情緒正常練功不出大體的前提，三至五個月內(nèi)一定有效果。

但是為什么長期練有些病不行？這就跟你陽氣整體陽氣不足或者說叫腎精不足有關(guān)系，所以練精很重要！所以說為什么提倡大家練這個長壽功，就是因為長壽功實際已經(jīng)到了內(nèi)練的程度，內(nèi)練的程度有還精補(bǔ)腦的作用，換句話說一定要補(bǔ)精，這樣方能長久。

所以我常說，抗癌或者治很多慢性病這條路是非常漫長的。所以不能被病氣折磨的將精磨沒了，再要找回來可就不容易了！所以，請大家一定要重視長壽功的練習(xí)。

三、什么是意境：

今天給大家分享一下長壽功，因為長壽功實在要比金剛功深很多，因為長壽功背后體現(xiàn)出的這個道家思想更濃郁更深厚一些。長壽功是屬于先天功法，這一點老道爺說過。關(guān)于先天功法，很多東西是用語言沒有辦法講清楚的。

簡單來說，中國的文化是重意不重情，一定要到一定程度老師才會告訴你。

比如說大家有沒有看過水墨丹青的國畫，尤其是清朝中期之前的國畫，那個時候的國畫基本是寫意的，就是寥寥數(shù)筆的那種，它會把你帶入到一種意境中，這就是特別典型中國傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)。長壽功尤其是后四部，實際就是有這么個意思在里頭。

長壽功就是這樣的，它實際有前四部后四部之分，后四部就是老道爺都講過的，后四部就已經(jīng)近似于是靜功和打坐了，前四部還是屬于導(dǎo)引的范疇，而且整體給長壽功的定義依然是養(yǎng)生功，養(yǎng)生功主要還是以升陽為主，所以強(qiáng)調(diào)的每一部必須收功，前四部實際大家就按照視頻規(guī)則練就可以了。

因為長壽功前四部氣脈的感受和循經(jīng)的路線是有的，但是道爺不講，我覺得是有原因的，因為以前道爺專門說過，說凡事最怕什么呢？道家修行最怕的是著相，所以說這個東西你本來沒有，然后我跟你說有這么個東西，然后你總覺得有這么個東西，這叫作著相，就是說你得到的這個東西是靠想象的而不是你實證得來的，這很麻煩，過去講這叫幻丹也就是幻覺，這就是病了。

就是講到這一層次，沒到那個境界，你不能夠講的太細(xì)，這就是為什么過去是先用道家的經(jīng)典和精神去熏陶這個人，熏到一定程度了，就是你的精神層次達(dá)到這個程度，再教你練這個金剛功、長壽功。

但是現(xiàn)在是為了大家的健康，道爺把這個金剛長壽功完全沒有保留的教給大家，所以很多人不愿練長壽功，有抵觸情緒，這很正常，因為長壽功講究個逍遙自在，大家如果有興趣，可以看一看莊子的逍遙游，就是我們叫道家兩大兩大祖師爺，就是老子道德經(jīng)然后就是莊子，莊子里頭專門有一篇叫逍遙游，這個逍遙游完全講的就是一種意境，講的是一種意是一種境。

道家這個功法，你無論任何功法到達(dá)先天層次，一定是進(jìn)入到這個逍遙境界，就是進(jìn)這個境的過程就叫什么呢？叫玄牝之門，所以說道爺為什么講說這個長壽功可以打開玄牝之門，這是非常高深的了。

玄牝之門就是相當(dāng)于溝通人與自然之間的那個連接點，啪的一下給你打開了，這叫玄牝之門。世人都為欲望所牽引，都為后天之力所致，就是這個后天的道理，你學(xué)的所謂經(jīng)絡(luò)、導(dǎo)引，包括你學(xué)的中醫(yī)、西醫(yī)、健身的方法了，這都是屬于后天之力，都被這些東西所桎梏，被自己的欲望，酒色財氣等等的欲望所牽引，所以說很難達(dá)到一個逍遙放松的一個地步，所以很多人一練長壽功就很難受，不僅心里難受，生理也難受，完全不能接受這種逍遙自在的這種狀態(tài)，完全不能接受，所以很多人不愿意練，瞧不上。

四、文化的遺失：

根本原因是中國的傳統(tǒng)文化、道家文化整整遺失了一代人，是徹底被遺失的，尤其是40后、50后、60后是整整一代人被遺失，所以在這種情況下，你需要先去把整個道家的思想撿回來，就是去體會它由這個長壽功進(jìn)入到這種狀態(tài)，要有這個撿回來的一個過程，所以這個過程很多人受不了，因為你從小你不接觸這些東西，由于歷史原因，很多人沒接觸過這種文化。

有的朋友練了幾年長壽功就跟我們分享，就說這練長壽功練著練著怎么感覺自己就沒了，就胳膊腿感覺不到了，我說你這個層次可太高了，就是你一下進(jìn)入到空的境界了，這種空的境界，很多人進(jìn)去就很害怕馬上就出來了，殊不知道，這是一個很好的境界，心空是大道，空就是什么，把自己完全空掉了，這就是你進(jìn)玄牝之門的準(zhǔn)備，所以說這就是為什么要教你逍遙和放松，你什么氣脈經(jīng)絡(luò)的感受，這個部位對應(yīng)哪個臟腑，他怎么健身，你根本就不用想這些東西，而且不讓你想，就完全空掉自己，完全把自己消化掉，融掉，融到宇宙大氣中，這就是逍遙自在。

長壽功前四部還屬于導(dǎo)引的范疇，長壽功第一部就是攪海，這個攪海它實際就是稍微的調(diào)動一下心腎二氣，稍微調(diào)動一下產(chǎn)生的這個津液。這個津液還屬于后天津液，它不是先天的，如果周天轉(zhuǎn)起來的話，它會有先天的更深層次的津液出來，但是這個還屬于后天的，這個是滋養(yǎng)五臟，調(diào)動心腎二氣，而且它是強(qiáng)力促進(jìn)心腎交接的一個功法，所以你看第一部動作很小。

第一部最大的問題在于不能著急。一著急津液不出來，你空咽的話會上火，這個實實在在的講空咽肯定會上火而且會特別明顯。

長壽功二、三、四部跟著動作練就行了，基本上你這個動作練的好，練到第四部你會明顯感覺到周身氣脈圓融合一。就當(dāng)你在抱球的時候，你能夠感覺到抱的是一股熱球，你這個氣脈能夠到達(dá)腳底，就是整個你身體的氣脈完全就是全部被激活，而且它明顯會推動帶脈，這個道爺專門講過。

這一部它會明顯推動帶脈，我說奇經(jīng)八脈和這個十二正經(jīng)的關(guān)系，奇經(jīng)八脈它是湖，它是海，十二正經(jīng)，它是河流，就是說你十二正經(jīng)氣不夠的時候，要去七經(jīng)八脈去調(diào)，奇經(jīng)八脈這個氣滿了，它會往這個十二正經(jīng)里送，所以它這一式，更多的是推的是帶脈，但是它實際是調(diào)動你的全身的氣脈，你明顯感覺到你的這個功態(tài)，身體狀態(tài)不一樣。

然后從長壽功五、六、七、八部開始，馬上這個人的意境就不同，我講的逍遙的意境就不同了，對吧？第五部馬上就是大雁騰空降吉祥，這馬上就是一種意境，人就是天地。腦袋是天，腳是地，人就是天地，我是翱翔在天地之間的一只大雁，這不是一種感覺，這是一種意境，不好找，很多人不好找但是你就要去找。

你看后面的浪里行舟飄海洋也好，白鶴踏波定神思也好，到最后的這個魚沉潛底壽命長，它實際都是在找這種特別逍遙安靜舒服的狀態(tài)，尤其是最后一步了，張至順道長講像這個魚一樣，慢慢的游上來撲撲個泡，刷一下沉下去。

你們仔細(xì)去觀察池塘里養(yǎng)的錦鯉大鯉魚，就是這樣的，非常自在，想升就升，想降就降，逍遙自在不得了，渾身全都在動，就是那種內(nèi)氣在身體里的那種游蕩的感覺鼓蕩的感覺，這種意境是沒有修行過道家功法人一生從未感受過的境界和經(jīng)驗，這就是為什么很多人不愿意接觸，因為你接觸道家的文化太少了。你對逍遙的問題，自由的問題、思想解放的問題，你對這個元神和識神的問題，你完全沒有接觸過，相當(dāng)于你一入門就把最高級的東西就給你了，這讓一般人不好消化。

五、忘我的境界

但是我建議大家，你想讓自己身體完全康復(fù)或者是舒服的狀態(tài)，你還是要練長壽功，因為從我自身的對金剛功的理解，就是可以說金剛功對90%的病都有效果，但是有10%的病金剛功它對付不了，因為金剛功是后天功法，什么叫后天功法呢？它就是根兒上講還是循經(jīng)導(dǎo)引，如果你的身體是因為淤堵或者是外感六邪，沒問題，金剛功全都給你把它處理了，你只要身體的病是來自于垃圾，一定都給你能處理了。

但是我告訴大家，人得病不單純由于這個東西，它還有情志，還有衰老，還有臟腑的虧虛就是肝腎虧虛，這些是金剛功對付不了的。比如說這個癌癥，很多人覺得癌癥天塌了，癌癥治不了，但我告訴你產(chǎn)生癌癥的原因很多，如果僅僅是因為淤堵產(chǎn)生了癌癥，那金剛功你只要加倍練就能有很好的幫助，那么升陽把這個凝滯的氣血都給你疏通了化掉了，你自然就沒有了，對不對？

但是如果你的病是來自于衰老和內(nèi)臟的虧虛，哪怕是很小的病也很難根治，即使外在表現(xiàn)癥狀很小，也很難根治，這就是跟病因有關(guān)系，因為導(dǎo)引是這樣的，就是我們過去講道家修煉，它是要導(dǎo)引和采補(bǔ)同時煉，就是你不僅要導(dǎo)引你還要采補(bǔ)，你要補(bǔ)自己的身體，這叫采補(bǔ)，通過氣來補(bǔ)自己的身體，補(bǔ)虧然后那個導(dǎo)引，相當(dāng)于梳理，一個是補(bǔ)虧，一個是梳理，兩下用功才能把你身體調(diào)理好。逍遙恰恰是最大的補(bǔ)虧的方法，就是讓你的心腎深度交接，身體能量得到一個系統(tǒng)性的一個修復(fù)，就是你虧損的東西要給你先補(bǔ)回來，所以金剛功是沒有采補(bǔ)過程的。

我可以跟大家說，有很多功友練金剛功練出了一些問題，練出問題不是這個功有問題，而是說人有問題，就是大家對金剛長壽功的態(tài)度不同導(dǎo)致的，過于偏重金剛功。

例如歲數(shù)比較大，底子就比較虛，我不是講了嗎？你成天用十二經(jīng)，你十二經(jīng)不夠的，要找八脈去調(diào)，去找八脈調(diào)八脈如果本身虧的話，你找誰調(diào)？對不對？你那不就是越調(diào)越虧，對不對？因為八脈用的是腎精的能量，人的腎精受制于天地父母，那是有數(shù)的。

所以說大家一定要從很高的高度去理解長壽功，長壽功絕對不是說單純每一節(jié)怎么樣，長壽功追求的就是個逍遙自在，就是個忘我忘境，就是把環(huán)境都忘了，把自己都忘了，逍遙自在，就是這個理。

你想練哪部練哪部，你想練多長時間練多長時間，你想你練哪部舒服，你就練哪部，追求這個境界這個狀態(tài)就是練了自己輕松、舒服、通透、安靜，與大自然融為一體，就是要的這么一個狀態(tài)。

因為人之氣受稟于父母天地，就是人生命來源于就是天地和父母，你要回歸本源就是回歸天地和父母，父母是回不去了，但是可以回歸天地，回歸天地，天地就補(bǔ)你就養(yǎng)你，實際它就是這么一個道理。

所以你看很多人都反映，大家一練長壽功會出現(xiàn)什么？打哈欠，流眼淚，打嗝，放屁，就是直哆嗦，就是各種各樣的那種神經(jīng)性的反應(yīng)全出來了，這是干嘛？就是幫你把你后天的垃圾，情緒上的垃圾，思想上的包袱全扔掉的感覺。

我頭兩年包括現(xiàn)在有時候也是打哈欠流眼淚哎呀，那個通透，完了以后，而且有時候打噴嚏，那個通透練完了之后，那個舒服，頭腦清涼，那就跟那個練金剛功的感受完全不同，完全不同，你就感覺練那么一套功你一整天你的受壓抑的情緒，或者說你心里不舒服的垃圾狀態(tài)全都扔掉，練完了舒舒服服，一種特別深層次徹底的放松。

逍遙自在，這就是長壽功，實際就是這么一個原則，沒別的。我之前給大家講過，我說這個道家理論就是什么，神抱于氣，就是只要神不離體，人就活著。

身體是干嘛呢？是靠氣養(yǎng)的，精氣神，精化氣，氣養(yǎng)神，所以你看長壽功，他就練的是精氣神，用后天之精液來代指這個精，因為你練不了先天精，你只能練后天精，這道理就是這個，到第四節(jié)的時候，你的氣我講了嗎？你已經(jīng)抱元守一，你的氣已經(jīng)出來了，這時候干嘛就要練你的神，后四部全是練神思。練神思靠的是什么？靠的是意境，我們過去講說琴棋書畫皆可通神！

通過這些東西把你的神凝住，而且把你自己放空，讓你達(dá)到無我的境界，這就是練神，練神練的是先天元神，先天元神要想練先天元神，必須把后天識神退位。識神退位就是什么意思？就是你后天的這些亂七八糟思想你要停，這叫識神退位，你靠什么靠靠什么，靠抱元守一，靠凝神，靠什么集中精力，琴棋書畫靠你剛開始認(rèn)真，把神凝住了，就是專一盯著某一件事物，這就是凝神，凝神凝住了，然后把后天的識神一扔，元神就起來了。

元神上位的這么一個過程，是通過守一，就好像我們架的舟一樣，我們要到彼岸，彼岸是什么呢？就是我們要扔掉識神，讓元神出來，他的這個方法是守一。

所以大家你看長壽功就是后四部都是某種狀態(tài)，某種境界，讓你在逍遙中，在鍛煉中，然后忘掉什么呢？忘掉自己，忘掉外在的環(huán)境，達(dá)到一個的境界，這就是進(jìn)入到玄牝之門。