羽之神勇，千古無二；生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄；破釜沉舟、霸王別姬、四面楚歌、作壁上觀等家喻戶曉的名句和典故都與西楚霸王項羽有關(guān)，這說明項羽這個人在歷史上的名氣還是很高的。但是這個人在歷史上的爭議也是非常大的，原因無他，就是他手握一手好牌最終卻輸給了無賴出身的劉邦，所以很多人覺得他名不副實，紛紛拿起了放大鏡到他身上找缺點。

借此，我想說的是，如果沿著“成王敗寇”的既定的、具有非常明顯局限性的思維和思路去解讀包括項羽在內(nèi)的很多歷史名人，基本上是只能觸及表面的。

對于項羽這個人，大家首先要想到一個根本問題，那就是劉邦在奪取天下之后，對他這個一生之?dāng)持乱粤顺绺叩木匆?，不光厚葬了項羽，還善待了項羽的族人，給項家人賜國姓，這在不死不休的政敵關(guān)系之中是極為罕見的。所以能贏得敵人尊重的項羽一定是值得后世人稱頌的。

還有，太史公司馬遷在寫煌煌巨著《史記》的時候，他作為一個漢臣毫不避諱地把項羽寫進(jìn)了專屬帝王序列的本紀(jì)，這也是對項羽的一種歷史認(rèn)可和尊重。

所以，我們后世人真的不應(yīng)該自以為是覺得自己是掌握了絕對真理和真相的上帝，我們否定一些久經(jīng)考驗和辯證的歷史定論時，一定要提前想一下，自己立論的高度和格局、論證的嚴(yán)謹(jǐn)和客觀真的超越了歷朝歷代的先賢了嗎？

那么問題來了，為什么在現(xiàn)實生活之中會有很多人去非議項羽，或者斷章取義地拿項羽來做反面教材呢？其實還是跟人的認(rèn)知層面有很大關(guān)系。絕大多數(shù)吃瓜群眾的好奇心和滿足感都來自于一些膚淺層面的東西，比如只看最終成敗，至于勝負(fù)背后復(fù)雜邏輯他們想不通也不愿意去想，所以才感覺項羽敗了就是因為他不行，諸葛亮敗了所以他就是不如司馬懿等自嗨式的武斷。

項羽在事實上確實一敗涂地，但這其實并不影響他的歷史地位。這玩意怎么說呢？歷史其實是一場又一場接力賽，最后一棒的成功者固然應(yīng)該享受所有鮮花和掌聲，但是沒有前面一棒接一棒的傳承和積累，最后一棒的成功也是空中樓閣。反之亦然，勝天半子的項羽想要為自己、家族、階級逆天改命，最后倒在了成功的門檻上，被劉邦集團(tuán)踩過尸體登堂入室，這并不丟人。

要真正讀懂項羽這個人，還是要先從當(dāng)時的時代背景入手。

項羽出生于戰(zhàn)國時代的貴族階級，而關(guān)于戰(zhàn)國時代大家耳熟能詳?shù)乃膫€字就是“禮崩樂壞”?？墒潜赖氖鞘裁炊Y呢？壞的是什么樂呢？其實就是天下的統(tǒng)治秩序和社會的治安綱常。

禮樂制度是周公旦發(fā)明的。周公旦發(fā)明“周禮”的初衷其實就是維護(hù)和穩(wěn)定他們周王朝的長治久安，它的設(shè)計邏輯是什么呢？就是一幫既得利益者對全天下受管制和剝削的階級講道理嘛。打打殺殺其實是解決不了根本問題的，冤冤相報何時了嘛，所以我們從今以后遇到什么事情要用講道理、講規(guī)矩的方式去解決，以德服人嘛。講誰的道理呢？守誰的規(guī)矩呢？自然是周天子家族的道理和規(guī)矩。

中國歷史進(jìn)入制度和道德雙管齊下的社會，其實就是從周公旦時期開始的。作為這種更為和諧、高級制度的首創(chuàng)者，周公旦被尊為“元圣”是實至名歸。

春秋時期，社會生產(chǎn)力相對比較落后，社會各個階層向外釋放的力量自然也非常有限。比如春秋時期，諸侯國之間吵來吵去、打來打去基本上就是一個點到為止，打到你服了、認(rèn)輸了也就行了，基本上沒出現(xiàn)斬草除根的滅國之戰(zhàn)。所以，春秋時期的主旋律是“爭霸”，也就是諸侯王爭當(dāng)周天子下屬的銅鑼灣扛把子，“春秋五霸”就是這么來的。

至于諸侯以下的階級就更沒有蛻變和躍升的內(nèi)力了，你們連飯都吃不飽、隊伍都拉不起、拉起了隊伍也沒法武裝，你們怎么去逆襲替代你的食物鏈上端？

在春秋中后期，鋼鐵冶煉術(shù)和壟耕術(shù)的問世和成熟導(dǎo)致整個社會形態(tài)發(fā)生了劇烈的變化。舉個例子，比如鋼鐵問世之前，武器裝備得靠啥金屬打造？青銅唄！一個諸侯國能有多少青銅？能武裝多少兵力？這就是春秋前期戰(zhàn)事升級不上去的重要原因！但是，鐵器時代的到來改變了這一切，物美價廉的鐵器讓軍事、農(nóng)耕系統(tǒng)全線升級，鐵器可以用作農(nóng)具，土地價值被大大地開發(fā)出來了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人口自然也隨之猛增。軍隊擴(kuò)編的所需的裝備和人口因素同時被解決，戰(zhàn)爭規(guī)模自然也悄然升級了。所以，到了戰(zhàn)國時代，社會的主旋律就變成了“兼并”了。因為我有這么多人口規(guī)模去吞并你、消化你，不像以前我只能武裝三、五萬人去滅你一個國家了，我現(xiàn)在可以武裝三十萬、五十萬人去弄死你，然后把你的土地利用起來并慢慢消化掉。

插播一句，后世的小日本若是真的用心去研究了中國的五千年歷史，絕對不會傻不拉幾地發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。因為你小日本那么一個小小島國，你怎么可能吞下并消化泱泱中華？迎接你只有兩個結(jié)果，要么被揍死，要么被撐死。

到了戰(zhàn)國時代，社會生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)，導(dǎo)致社會下沉式發(fā)展的鏈條被突然打開，諸侯的下級卿大夫開始有能力去拱翻諸侯了，三家分晉、田氏代齊就是這么來的。而在卿大夫這個階層順勢出圈之后，就輪到了卿大夫下面的“士”這個階層去尋找生命的出口了。

戰(zhàn)國時代，我們可以看到很多游士，最典型、最著名的就是蘇秦、張儀兩師兄弟。這些士（當(dāng)時是指有一技之長的人，并不是專指讀書人）到處去面試，力求拿到一份好工作以實現(xiàn)階級躍升。跟我們現(xiàn)在的大學(xué)生找工作是一個意思。

但是，社會生產(chǎn)力全面爆發(fā)的一個附屬產(chǎn)品就是士的數(shù)量也隨之增多，諸侯國是沒辦法像以前那樣統(tǒng)一包分配的。這就導(dǎo)致很多得不到合理安排的社會精英成為了所謂的游士。游士也就相當(dāng)我們今天的待業(yè)大學(xué)生。這些游士的職業(yè)發(fā)展通道受阻會怎么樣？會在社會中形成一股巨大的怨氣、怒氣和戾氣，他們要么幫競爭對手來搞你，要么到處煽風(fēng)點火給你潑臟水。戰(zhàn)國時期，魏國成為了著名的人才輸出基地，比如商鞅、范雎等大才都是因為沒有被魏國妥善安置而轉(zhuǎn)投秦國的。

諸侯國自然也意識到這種危機(jī)，但是他們既有的國家編制市場是固定的、有限的，能怎么辦呢？于是便被逼打開私有制市場，讓自己信得過的宗室、卿大夫幫忙養(yǎng)士，也就是讓貴族階級以收養(yǎng)門客的方式對社會游士進(jìn)行暫時性安置，免得他們給社會添亂。大名鼎鼎的“戰(zhàn)國四公子”個個門客數(shù)千，包括很多雞鳴狗盜之輩，原因就在此。

原本這種社會狀況在當(dāng)時也算勉強(qiáng)能維持平衡、穩(wěn)態(tài)。但是，后來秦始皇一掃六合、統(tǒng)一天下了。秦始皇作為江湖唯一一個大佬，他會慣著山東六國原有貴族和被六國圈養(yǎng)起來的士族嗎？顯然不可能嘛！怎么安置他們呢？自然是亙古未變的勞動改造嘛！都給老子脫掉你們的長衫，給老子去驪山、長城腳下搬磚去，看把你們養(yǎng)尊處優(yōu)得，一個個腦滿腸肥的，多運(yùn)動對你們有好處。

山東六國的貴族相對還好一點，他們原有的級別擺在那里，秦始皇也沒有不顧一絲體面地把他們打入塵埃，而是全部遷往咸陽圈養(yǎng)起來了。但六國的舊士族和一些沒有入選秦始皇牌金絲雀序列的舊貴族，那是真真確確被打回了夢開始的地方。

上述便是秦末天下大亂的大致伏筆——秦末動亂在本質(zhì)上是山東六國落魄舊貴族和舊士族對于被秦朝拋棄的一次絕地反擊。于大澤鄉(xiāng)首倡義旗的陳勝吳廣是士族階級，于芒碭山斬白蛇發(fā)表起義宣言的劉邦以及追隨他的豐沛老兄弟也是士族階級，被率先推舉出來的景駒以及借機(jī)發(fā)力的項梁叔侄是貴族階級，被推為天下共主的楚懷王以及齊、魏、韓、趙等復(fù)國諸侯也都是貴族階級。

打個不太恰當(dāng)?shù)谋确焦鋵嵡啬┨煜驴骨?，其實和國共?lián)合抗日的邏輯是有點相似的。兩個階級、兩個不同屬性的集團(tuán)為了推翻一座共同的大山而聯(lián)手創(chuàng)業(yè)了，在大山被推翻之后，再進(jìn)行內(nèi)部爭霸賽。

很多人在解讀項羽和劉邦這兩個人的優(yōu)劣勢時，會習(xí)以為常地拿項羽貴族出身來說事，進(jìn)而論證項羽把一手好牌打得稀爛的糊涂結(jié)論。而事實上，項羽的人生開局并不算好，但凡好點，他就不會年紀(jì)輕輕就跟著叔叔項梁流落江湖了，就不會因成為秦朝的通緝犯而東躲西藏了。而劉邦雖然在沛縣的日常操作是賭博、喝酒、調(diào)戲小寡婦，賴賬、耍痞、專業(yè)坑爹坑兄嫂，但人家早年可是游歷江湖過，最大的職業(yè)訴求便是拜入魏公子魏無忌門下當(dāng)魏國的高級白領(lǐng)。這說明劉邦最開始的小日子其實并不比項羽過得差。

項羽這個人其實是那個時代的天選之子，自帶魅力、流量、體系、戰(zhàn)力、氣魄和格局。小時候，他就要做萬人敵，長大后做到了。高漸離風(fēng)蕭蕭兮易水寒，但是見到秦始皇時，直接被氣勢壓倒，作為職業(yè)刺客連拔劍都犯哆嗦，而項羽人生第一次在人群中見到東游的秦始皇，便豪情萬丈地說“彼可取而代之”。他跟隨叔叔項梁到處流浪，但不管如何落魄，總是被人高看一眼，英雄之氣蓬勃而出。他隨叔叔項梁回江東起事，憑借一己之力便能震懾住會稽太守殷通，為項家拿下第一桶金。他去江東招兵，已聚集萬人的陳嬰還有落草為寇的英布聞訊來投……

某網(wǎng)紅曾說自己不需要像其他網(wǎng)紅那樣想方設(shè)法蹭流量，因為他自己就是頂流。項羽在那個時代也差不多就這個意思。

但項羽跟現(xiàn)在的頂流網(wǎng)紅一樣，逃不過一種宿命，你不需要蹭別人的流量，可在你打開局面之后就會有人來蹭你的流量，來挖坑埋你，來從你碗里強(qiáng)勢，來搭你的順風(fēng)車……

劉邦同志在芒碭山雄起之后，不久便倒在了社會鄙視鏈上，同樣有士族背景的雍齒看不上他那塊草創(chuàng)招牌，意欲改投老品牌魏氏集團(tuán)，所以便攜款潛逃了，所謂的款子便是劉邦好不容易拿下的豐沛二縣中的豐縣。關(guān)鍵是被綠了的劉邦還拿出軌的雍齒沒辦法，最后，抱著對出軌零容忍的劉邦便兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到項羽這里抱大腿來了，后來是項羽借兵幫劉邦擊敗了雍齒。所以說，誰都可以埋汰項羽，但你劉老三真不能，因為你最初的男人尊嚴(yán)就是項羽給你的。當(dāng)然，劉三比李二做人還是要厚道一些，沒在事后各種埋汰自己的一生之?dāng)场?/p>

急欲改變命運(yùn)而苦于無門的落魄士族韓信也跑到項羽公司來求職了，一頓自薦說自己是何等天才，想要成為項羽公司的市場經(jīng)理。但是項羽本身就是一個戰(zhàn)術(shù)天才，他和韓信功能重疊了，怎么可能退位讓賢呢？再說你韓信也沒有啥業(yè)績證明和能力背書呀！但項羽還是相當(dāng)體面地給韓信安排了一個“執(zhí)戟士”的崗位，屬于親兵序列，相當(dāng)有潛力?？瑟{子大開口的韓信卻并不滿足，轉(zhuǎn)投調(diào)性更與之相匹配的劉邦平臺，神奇地成就了千古之名。這也是項羽招黑的一個主要原因，但客觀地講，項羽做得并沒太大毛病，換你你也會那么干！

還有楚國的一些舊貴族順勢加盟、滲入項氏集團(tuán)，并為了制約項家勢力，提出了“控股不當(dāng)法人”的設(shè)計方案，把楚國王室后裔放羊娃熊心推為了天下共主，名為楚懷王。然后圍繞著楚懷王這個憑空添加的核心領(lǐng)導(dǎo)，項家勢力被各種制衡。到了項梁戰(zhàn)死的時候，項家勢力基本被分割完畢。項羽被剝奪了對項家軍的控制權(quán)，像劉邦那樣的外來加盟者被楚懷王用帝王之術(shù)打造成了項羽的競爭者。北上救趙的時候，項羽是軍中三把手（一把手是宋義，二把手是范增，全是親楚派），“先入關(guān)中者，王之”這樣的政策在賽道安排下明顯更傾向于向西撿漏的劉邦。

不讀懂上述這些隱情，根本就讀不懂項羽那些震古爍今的戰(zhàn)績有多么駭人？為什么那么牙癢癢地恨劉老三？為什么聽聞劉邦捷足先登入了咸陽便心生殺意？為什么項羽和范增這對名義上的父子始終貌合神離，直到最后被陳平離間？為什么項羽一直對外姓勢力充滿警惕？為什么分封諸侯之后便要立馬回江東去處理楚懷王？

很多人都在非議項羽的鴻門宴和關(guān)中分封諸侯，這兩件事情之中，項羽是有疏漏的，但整體思路是對的。鴻門宴上，你項羽新王上位真的能毫無理由地殺了劉邦這個首功之臣嗎？你殺了劉邦，就會逼反其他諸侯，這是一定的，這在權(quán)力游戲中就是打草驚蛇。分封諸侯，一方面是項羽的階級覺悟決定的，天下是大家共同打下來的，共同分享成果是理所當(dāng)然的。另一方面是形勢所迫，項羽進(jìn)關(guān)中號稱40萬聯(lián)軍，但直屬于他的楚軍也不過幾萬人，其余那些諸侯眼巴巴地等著分配股權(quán)，只要你項羽想獨吞，他們絕對會跟你項羽翻臉的，30幾萬圍剿你項羽幾萬兵力，你真的有必勝的把握嗎？

項羽的失誤其實不是沒殺劉邦，而是沒把劉邦踩得更徹底一些，不該一時心軟把漢中這塊跳板之地?fù)芙o了劉邦；項羽分封諸侯也沒毛病，但是分封的秩序上做得不夠好，正確的做法是把那些心懷鬼胎的諸侯分封到自己的邊上，保證自己隨時隨地可以揍他們。

分封諸侯后，一些諸侯因為沒有得到滿意的回報，開始對項羽各種使陰招了。利用楚懷王之死給項羽政治潑臟水、齊地率先宣布獨立挑起內(nèi)亂、劉邦利用項羽分身無暇的BUG各種反復(fù)無常地忽悠項羽、各種對項羽恐怖戰(zhàn)力產(chǎn)生恐懼的勢力迅速結(jié)成反項聯(lián)盟還有英布這種既得利益者忘恩負(fù)義地開始躺平、敷衍……

項羽的一生，其實是最典型的孤軍奮斗的一生。古往今來，能憑借一己之力把事業(yè)搞成他那個樣子，恐怕也只有后世鞠躬盡瘁死而后已的丞相能望其項背了。

但是，雙拳難敵四手，在劉邦采用了張良的計策，穩(wěn)住了韓信，拉攏了彭越，策反了英布，打造了一個寬、廣、厚的統(tǒng)一戰(zhàn)線后，項羽基本上敗局已定。

講白了項羽之?dāng)∑鋵嵤菙≡谥贫仍O(shè)計上，他其實是在堅持和維護(hù)舊貴族時代的貴族秩序，可當(dāng)時的時代更加迫切地呼喚一種股份制秩序。作為貴族時代最后一只獨角獸，他被分食的宿命避無可避。事實上，項羽自刎后，有五人搶得其一部分遺體，憑此封侯，完成了自己和家族的階級躍升。這就是歷史真實的悲涼、殘酷之處。

敗局已定的情況下，項羽逃不脫君子之風(fēng)的牢籠，被劉老三各種忽悠、背刺，但只要項羽出馬，基本上沒有解決不了的難題。他唯一解決不了的是他的百戰(zhàn)兄弟皆是凡人之軀，他們要穿衣吃飯、他們有七情六欲、他們會思念故土。垓下之圍，疲憊之師，糧盡馬困，在四面楚歌、攻心為上的殺人誅心下，項羽這支轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、飄零已久的浮萍之師，終于被瓦解了斗志。

生死訣別之際，有一個歷史名畫面誕生了，那就是霸王別姬。遺憾的是，很多人都沒讀懂這一歷史名畫面，說什么項羽英雄氣短、兒女情長。而真實的邏輯應(yīng)該是：虞姬明白她心愛的男人和英雄沒法像以前那樣擊敗任何對面的敵人了，他剩下的路必須是帶著骨干精英突圍以尋求東山再起的機(jī)會，但這種行動帶上自己一個女子極為不便。但如果把自己留在軍中，遲早會成劉邦的俘虜。沒人比虞姬清楚等待戰(zhàn)敗者的女人的命運(yùn)是什么，她不想讓自己心愛的男人尊嚴(yán)受辱，所以拔劍自刎了。何其凄美、何其感人、何其純粹、何其真誠？

項羽帶著一百多名骨干順利突圍，卻被劉邦陣營出色的騎兵將領(lǐng)曹參率五千人死死咬住。在逃亡的過程中，項羽一次次打出了讓人瞠目結(jié)舌的戰(zhàn)績，但戰(zhàn)爭終究是有傷亡的，且戰(zhàn)且退的過程中，身邊的老兄弟死傷殆盡，再加上被人指錯路在烏江邊被追上了，各種劇烈刺激下，高傲、倔強(qiáng)、非凡一生的項羽終于萌生死意了。

但英雄有英雄倒下的方式，項羽用以一擋百的戰(zhàn)力宣告世界，不是你們能殺我，而是我不想活了。

項羽之后，再無項羽！因為自此之后，寧為玉碎不為瓦全的精神和氣質(zhì)開始慢慢變質(zhì)了。歷史的車輪駛?cè)雰蓾h以降，社會的人生算法開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸向精致利己主義靠攏了，道德、信仰、底線、規(guī)矩等等被各種突破，司馬家父子就是把這種丑陋演繹到極致的典型代表。