【原】生活美學(xué)05期 | 某網(wǎng)絡(luò)博主發(fā)文說：張桂梅的學(xué)生沒有一個(gè)考得上清華北大！到底是什么原因！

文藝美學(xué)大賞 2024-09-13 發(fā)布于湖北

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大家好，關(guān)于張桂梅校長今天我寫了2000多字和大家分享。

隨著2023年高考結(jié)束，網(wǎng)上流出一張截圖，“說張桂梅的學(xué)生，沒一個(gè)考上清北的？張桂梅的華坪女高不行！”

某網(wǎng)絡(luò)博主評價(jià)張桂梅培養(yǎng)出來的學(xué)生無一例外，全都是所謂的“小鎮(zhèn)做題家?！笔裁词切℃?zhèn)做題家，他所表達(dá)的“小鎮(zhèn)做題家“用在落后山區(qū)的女孩身上是否合理！

在了解張桂梅到底是誰之前，我先給大家分享一個(gè)非常著名的故事《鑿壁偷光》！

故事的主人公叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，偷著借來的一縷燭光讀書，最后感動(dòng)了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。故事發(fā)生在西漢時(shí)期，出自《西京雜記》，匡衡學(xué)習(xí)成長的故事滿足了民族文化客體需求的記載，成為社會(huì)發(fā)展歷史任務(wù)的價(jià)值體現(xiàn)。

《鑿壁偷光》的故事告訴我們，在病態(tài)審美、信息封閉的環(huán)境下，讀書是窮人唯一可以改變命運(yùn)的一個(gè)機(jī)會(huì)！

當(dāng)然，對于一個(gè)投身公益教育的她，我們到底有沒有資格指責(zé)她~

初衷

張桂梅老師老家在黑龍江牡丹市，少年（18歲）喪母，隨姐姐支邊云南，不久后父親去世。張老師在云南參加工作一開始并不是老師，而是在林業(yè)系統(tǒng)做一線行政，其實(shí)就是服務(wù)大山里的伐木工作，還任了林場的團(tuán)委書記。后因林業(yè)子弟學(xué)校缺老師，而丈夫正是校長，她轉(zhuǎn)崗從零開始教學(xué)，還帶出了不錯(cuò)的畢業(yè)班。后來，張桂梅考取麗江師范學(xué)校，畢業(yè)后和丈夫調(diào)到大理教書。

張桂梅的華坪女高創(chuàng)辦路程最早是她拍下了山區(qū)里孩子們的模樣，將她們的模樣帶到了山外。

山區(qū)意味著貧窮，物質(zhì)資源匱乏，山區(qū)孩子想“走出”大山更難。

她宣傳著自己的理想，希望好心人可以捐助這些孩子，為她們創(chuàng)辦一所學(xué)校，讓她們走出山區(qū)。

在網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達(dá)的今天，我們從不缺少用歷史來讀懂這個(gè)世界。

她希望創(chuàng)立一所女子高中，而且不收取一分學(xué)費(fèi)。有人對她惡語相向，認(rèn)為張桂梅就是一個(gè)騙子罷了。

透過張桂梅了解那些落后山區(qū)孩子的命運(yùn)，那么張桂梅的學(xué)生沒有一個(gè)能考上清華北大是什么原因呢？張桂梅到底能不能改變這些山區(qū)孩子的命運(yùn)，我不知道。但她教育實(shí)踐的行為具備美學(xué)價(jià)值和意義！

要考入名校不僅需要優(yōu)秀的文化知識，還需要靈活的思路和記憶。

山區(qū)女孩的命運(yùn)怎樣才算是成功，一定要考清華北大？這樣的思維和到底他是帶著什么樣的目的在說話？

張桂梅每日都在跋山涉水的路上，將她們成功地送出大山。為什么現(xiàn)在卻無端遭受指責(zé)？

只是因?yàn)樗膶W(xué)生女孩中沒有一個(gè)考上清華、北大嗎？

張桂梅知道，只有花更多的時(shí)間才能把基礎(chǔ)文化提升起來！但是這些學(xué)生并不如張桂梅的愿？

那些山區(qū)里的女孩是什么樣的狀態(tài)，如果你是一位支教老師，你走進(jìn)貧困山區(qū)的第一印象是什么？

重男輕女的舊俗？還是將女孩子視為生育工具的家長？

她們或許能有免費(fèi)的機(jī)會(huì)讀書，但是她們從小卻要承擔(dān)起起家庭的重任！

這些稍微有經(jīng)濟(jì)條件家庭的家長們早早將男孩子送到城鎮(zhèn)去上學(xué)，而女孩只能等待著嫁人生子！

一切都是一個(gè)原因，不愿意讓女孩上學(xué)，也許是沒有供女孩上學(xué)的錢。那么這些女孩到底想不想上學(xué)，難道不想走出大山改變自己的命運(yùn)？

在華坪女高的幫助下，她們可以改變自己原本的命運(yùn)，擺脫淪為生育機(jī)器的結(jié)果。

也就是山區(qū)落后的種種原因，張桂梅創(chuàng)辦了華坪女高。

因?yàn)樵趶埞鹈房磥?，自己如此努力，就是為了讓她們擺脫在山里成為機(jī)器的命運(yùn)。

女人結(jié)婚之后，不就意味著把自己的一切交給了自己的丈夫嗎？

其實(shí)好好想想就知道，在中國傳統(tǒng)文化的相夫教子思想從未改變，拿這點(diǎn)攻擊她是毫無道理的。

如果是你自己拼命努力，而且成功地做到了自己的目標(biāo)。

結(jié)果轉(zhuǎn)個(gè)頭便又回歸了起點(diǎn)，你會(huì)作何感想？如果撇開教育去談?wù)撋鼘⒑翢o意義。審美價(jià)值也淡然無存！我們不能用靜態(tài)的眼光看待好的事物發(fā)展，這個(gè)也不是美學(xué)的終極目的！

張桂梅努力地想讓她們支配自己的命運(yùn)，結(jié)果看到有人走出大山之后仍將自己的命運(yùn)放在他人手！

在2020年，張桂梅走上了電視臺。

隨著《面對面》播出之后，張桂梅的事跡出現(xiàn)在了大眾的面前，許多人對張桂梅表示敬佩。我也是從那時(shí)候才了解到張桂梅校長和他的華坪女高！

張桂梅所做的，是切實(shí)的教育扶貧，然而張桂梅卻一次也沒有提出過扶貧這個(gè)字眼。

因?yàn)樗幌胱尯⒆觽冇X得自己貧困，她想讓孩子們知道自己和外面的孩子們并沒有什么不同，在外不必感到自卑。

以“清北”論英雄去質(zhì)疑張桂梅，認(rèn)為張桂梅不值得去吹捧。

一所學(xué)校這么多年沒有教出一個(gè)清北學(xué)生，他認(rèn)為華坪女高的教育模式刻板，教學(xué)水平低下。

不知道他是否了解過，我國有多少所比華坪女高的物質(zhì)條件還要好的高中，也是多年沒有一個(gè)清北生。

想要作出選擇，首先需要有選擇。

在這些落后的山區(qū)，那些人的思想你們根本無法想象重男輕女環(huán)境下女人所受到的歧視和弱勢女性的悲慘命運(yùn)，有人精神失常，有人棄子改嫁，有人跳江自盡。從審美的角度看來，這一切都因經(jīng)濟(jì)和教育有關(guān)。直接影響到下一代人的思想觀念和其生存的謀生工具，那些人的低級審美和低俗文化的行為不斷循環(huán)著，而她們根本沒得選擇！

結(jié)論

缺少審美價(jià)值的人，從來都是帶著單一的認(rèn)知和偏見，妄下定論。而且難道一定要是清華北大走出去的孩子們才有出路嗎？

對那些落后山區(qū)孩子而言，考上清華北大不是真正目的，走出大山就已經(jīng)意味著成功了，她們已經(jīng)看到了更廣闊的世界了。

這份經(jīng)歷會(huì)改變她們，改變她們的思想，改變她們的后代，難道這樣還不夠嗎？讓一些家境貧寒，沒有背景，有的只是一腔熱血的少女們?nèi)ズ统抢锏暮⒆觽儽龋?/span>

她們拿什么比啊，她們能做的只有努力。一個(gè)張桂梅撐起了一個(gè)華坪女高，而其他落后山區(qū)的地方呢？

在重男輕女的思想落后地方，男孩子在當(dāng)?shù)靥烊坏叵硎苤扰⒆痈嗟膩碜约彝サ年P(guān)懷。

難道資源不應(yīng)該分配到缺少它的人身上嗎？這才是我們當(dāng)今要思考和解決的問題。

張桂梅校長的個(gè)人事跡滿足了社會(huì)價(jià)值的文化客體需求的記載，在她創(chuàng)辦的坪山女高和行為符合了審美價(jià)值的審美情趣，這些走出大山的女生，也是張桂梅以后的影響，我們不能只用人生的目標(biāo)作為重要?jiǎng)恿Γ瑯訉τ谖粗拿\(yùn)，讀書能夠讓你明白世界上有人替你解釋了這個(gè)社會(huì)審美活動(dòng)產(chǎn)生這些社會(huì)物的一切美丑！

一個(gè)人沒有審美經(jīng)驗(yàn)，他顯擺的言論只不過是所看到他在社會(huì)的顯性價(jià)值罷了~至于那些只知道自己躲在屏幕背后笑看自己引發(fā)的熱點(diǎn)話題和誤導(dǎo)，我們并不需要這些網(wǎng)絡(luò)上敲鍵盤攻擊她人的“大V?！?/span>