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現(xiàn)代藝術(shù)語境下的漆陶藝術(shù) 隨著經(jīng)濟文化全球化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)思想日新月異不斷開拓。漆陶藝術(shù)這種跨工藝的藝術(shù)，融合了兩者的材料、技藝、造型、裝飾等方面的特色，并且綜合運用其他藝術(shù)門類的藝術(shù)語言，實現(xiàn)了漆陶并重，創(chuàng)作了一大批順應(yīng)時代潮流、極富生活氣息和時代特征的藝術(shù)作品。
《髹飾錄》中曾提到“窯胎”即是指陶胎與瓷胎。根據(jù)記載，陶胎漆器最早發(fā)現(xiàn)于新石器時期的良渚文化，瓷胎漆器則最早發(fā)現(xiàn)于唐代的法門寺地宮出土的秘色瓷。陶胎與瓷胎與大漆的結(jié)合有迥異的材料之美和視覺效果，加上大漆與陶瓷工藝各自豐富技法的疊加使用，更突顯了中國工藝美術(shù)園地這兩朵奇葩的獨特魅力。
比如陶胎髹漆茶具，以陶瓷釉料和大漆進(jìn)行裝飾，瑩潤光潔釉面與斑斕絢麗的漆面交相輝映、掩映生姿，同時又在對比之下突出了各自的材料和工藝特點。如果直接裸露部分陶瓷胎體不施釉料，結(jié)合作品造型進(jìn)行部分髹漆，則同時可以展現(xiàn)陶胎本身質(zhì)樸渾厚和大漆的華美光彩。無論通體髹漆，還是部分髹漆，大漆都能與陶瓷進(jìn)行結(jié)合，并以深沉、蘊藉、高雅的獨特材料和技藝之美，發(fā)散出深邃深厚、歷久彌新的藝術(shù)魅力。
現(xiàn)代漆陶作品，往往兼具實用性和藝術(shù)性。
傳統(tǒng)工藝之美強調(diào)的是實用之美。日用型陶胎漆器往往以實用性為第一追求，繼承了傳統(tǒng)陶瓷器和漆器的實用性特征。因此，在造型和制作上，陶胎漆器的成型靈活多變，可以參考的經(jīng)典器型也比較豐富。在裝飾上，既可以利用陶藝的釉料、肌理、繪畫裝飾工藝，也可以利用大漆的鑲嵌、螺鈿、平脫、雕漆等裝飾技法，亦可將二者技法結(jié)合使用，這就極大地豐富了漆陶作品的裝飾多樣性。
隨著人們物質(zhì)生活的的不斷發(fā)展，在“實用”之外，純粹性的藝術(shù)審美需求更加強烈。因此，有一部分現(xiàn)代漆陶作品擯棄了“實用性”，開始走向了“純藝術(shù)”的創(chuàng)作方向。這一類作品，基本不具備日常生活使用的功能，只作為裝飾、收藏、陳設(shè)、欣賞的存在。這類作品，以陶瓷、大漆材料與工藝語言為主要媒介，從形式、觀念上打破傳統(tǒng)陶藝實用功能的界限藩籬，用來展現(xiàn)現(xiàn)代人的思想、觀念、個性、情感、審美價值等文化理念，是具有一定開放性、探索性的藝術(shù)形態(tài)。
陶瓷和大漆文脈的律動，激勵著陶、漆藝人再續(xù)往日的輝煌。相信隨著工藝美術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展和文人、藝術(shù)家的介入碰撞，漆陶一定會重新走入生活，迎來復(fù)興。  版式設(shè)計／ 陸 旻 美術(shù)設(shè)計 ／ 楊安宇 |
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