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南詔風(fēng)情島，也稱小金梭島，位于雙廊古鎮(zhèn)旁的海面上，它在洱海三島中排名第二。南詔風(fēng)情島濃縮了大理數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風(fēng)采。島上地形獨(dú)特，風(fēng)光旖旎，千年古榕枝繁葉茂，幽穴古洞盤曲交錯(cuò)，島的四圍渚清沙白，蒼洱壯景盡顯眼底。
來到島上，入眼便是一組沙壹母群雕像，這是根據(jù)《后漢書·西南夷列傳》中記載的有關(guān)大理神話故事制作的。沙壹母是西南少數(shù)民族傳說中的創(chuàng)世始祖母，沙壹母像為青銅鑄造，她裸露上身，手持鋼叉，洋溢著生生不息的活力。
在沙壹母雕像周圍，是10根雕有男性壯漢的石柱，石柱代表著沙壹母的10個(gè)兒子，這10根石柱也分別代表著原始社會(huì)時(shí)期人類的10種生活：祭祀神靈、九龍受記、遠(yuǎn)古狩獵、鉆木取火、摶土制陶、秋野勞歸、山林?jǐn)X果、移石筑屋、勇士凱旋、龍之傳人。
傳說，在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的女子，捕魚時(shí)觸摸了水中沉木，而感覺懷孕，生下10子。最小的兒子與那塊沉木變成的龍很親近，名叫九隆。九隆長大后，9個(gè)哥哥共同推他為王。后來哀牢山下又有一夫婦生下10女，九隆兄弟就娶了這些女子為妻，后漸相滋長。
游南詔風(fēng)情島，有兩條線路可選，直上山頂或走環(huán)島小路，一般游客都選擇沿海岸線游覽。走在環(huán)島小路上，我似乎覺得來到了一座熱帶小島上，這里有沙灘，有海浪，有礁石，還有隨處可見的仙人掌，海岸線的風(fēng)景美得無需修圖，隨手一拍，都是美麗的大片。
沿著曲折蜿蜒的小徑，來到樂雪榭，這里是觀賞洱海的最佳處。據(jù)說，在此觀景能達(dá)到三重境界，第一重“海天一色，風(fēng)月無邊”，這是對(duì)景色的贊嘆；第二重“激越天地、感牧星辰”，這是達(dá)到無我的境界；第三重“山同人朗、水與情長”，這是心中化出仙境，物我兩忘的境界。
南詔風(fēng)情島不大，但它是洱海上最為知名的一個(gè)島。環(huán)繞著小島行走，猶如走進(jìn)了茂密的熱帶雨林。途經(jīng)的每一處地方，都值得我停留，沒有任何目的的前行，亦沒有任何的牽絆，累了就坐在湖邊，靜靜的看那煙波浩渺的海面。
南詔風(fēng)情島，是一座美麗的小島，充滿了濃濃的南國風(fēng)情，這里氣候溫暖濕潤，到處繁花似錦，陽光下，漫步小島，看洱海的海水蕩漾。駐足樹下，聽洱海的海風(fēng)低吟。多少美景從眼前掠過，多少柔情涌上心頭。南詔風(fēng)情島風(fēng)情萬千，留給我無盡的遐想。
南詔風(fēng)情島，是一座浪漫的小島，到處都充滿了浪漫，是一個(gè)滋生愛情的地方。據(jù)說，在這個(gè)美麗的地方求婚是很難被拒絕的，每天都有許多秀恩愛的劇情在這里上演。面對(duì)蒼山，面對(duì)洱海，置身于質(zhì)樸與純凈的天地間，許下一個(gè)山盟海誓的承諾。
本園客棧，是一座建在小島岸邊淺灘上，倚山臨海的小別院。本園原是當(dāng)?shù)禺嫾亿w青早些年在島上建造的創(chuàng)作畫室，整個(gè)園子借鑒了不少白族民居的特點(diǎn)，客棧與自然環(huán)境巧妙地結(jié)合在一起，是南詔風(fēng)情島上一道獨(dú)特的風(fēng)景。
距海岸邊不遠(yuǎn)處，一組“洱海的女兒”鑄銅雕塑，兩個(gè)少女一立一臥嬉戲于水中，矯健、飄逸、青春、靚麗。讓人想起歐洲文藝復(fù)興時(shí)期羅丹的雕塑作品，顯得復(fù)古而大氣，整組雕塑形象逼真，蘊(yùn)含著少女的青春活力。
走過海灘綜合游樂園，我踏上了緊貼海岸的環(huán)島步行棧道。據(jù)說，沿著棧道環(huán)島一圈，大約需要一個(gè)小時(shí)左右。環(huán)島步行棧道上每隔一段距離就設(shè)有一座觀景平臺(tái)，走累了，坐于觀景臺(tái)上，開闊的視野，旖旎的風(fēng)光，心中的陰郁都一掃而光。
太湖石群落景區(qū)，是南詔風(fēng)情島的一處奇特地質(zhì)景觀。高低起伏，氣勢(shì)恢弘的奇石，讓我不禁想起了江南的太湖石。曾經(jīng)，我總是認(rèn)為太湖石應(yīng)該產(chǎn)自太湖，沒想到在洱海之畔也能見到太湖石。島上的太湖石不僅種類繁多、姿態(tài)萬千，且規(guī)模宏大，成林成片，蔚為壯觀。
來到一座亭子中，環(huán)視四周，太湖石群落景區(qū)盡收眼底。只見這片太湖石，峭壁萬仞，石峰嶙峋，似千軍萬馬，又似古堡圍城，像飛禽走獸，又似人間萬物，無不惟妙惟肖，栩栩如生，構(gòu)成一幅神奇活現(xiàn)，巍然壯觀的天然畫卷。
離開海岸，沿著一條山路，逐級(jí)而上，來到白族本主文化廣場(chǎng)。本主又叫本主神，是白族獨(dú)有的一種宗教信仰，相當(dāng)于我國其它地區(qū)的保護(hù)神。本主崇拜源于原始社會(huì)社神的崇拜和農(nóng)耕祭祀，它形成于南詔時(shí)期，是南詔國、大理國時(shí)期白族的一種重要的宗教信仰。
在廣場(chǎng)的最高處，立有“中央本主”段宗牓的塑像。段宗牓是大理國開國皇帝段思平的先祖，他原為南詔王晟豐佑的一名大臣，因開疆保土、征戰(zhàn)有功被南詔王追封為“靈鎮(zhèn)五峰建國皇帝”。在段宗牓塑像兩側(cè)分別有金雞、白虎塑像，象征著大理的進(jìn)步與騰飛。
本主廣場(chǎng)兩側(cè)的南北墻龕內(nèi)陳列著八個(gè)本主，南墻龕內(nèi)的本主有：財(cái)神趙公明、鳳凰女神、南詔國水軍統(tǒng)領(lǐng)王樂寬、元世祖忽必烈；北墻龕內(nèi)的本主有：白子國王張樂進(jìn)求、鄧賧詔圣妃柏節(jié)夫人、唐將李宓、撰寫南詔德化碑的鄭回。
南詔行宮是南詔風(fēng)情島的主體建筑，也稱南詔王避暑行宮。南詔行宮是一座外形獨(dú)特的仿古建筑，因曾經(jīng)的南詔國深受吐蕃文化和唐文化的影響，在建造這座建筑時(shí)，行宮屋頂呈唐朝風(fēng)格，墻和窗為藏式風(fēng)格，建筑色彩則富有白族文化特色。
云南福星廣場(chǎng)是南詔風(fēng)情島上的重要景點(diǎn)，云南福星指的是阿嵯耶觀音。阿嵯耶觀音是南詔國、大理國密宗佛教所獨(dú)有的神祗，也稱為大理觀音、云南觀音。將阿嵯耶觀音稱為云南福星，緣于美國學(xué)者海倫﹒查平，他在《云南的觀音像》中肯定了阿嵯耶觀音在云南歷史中的作用，將其稱為云南福星。
廣場(chǎng)兩側(cè)有兩組觀音幻化故事浮雕墻，兩組墻浮雕內(nèi)容各由五個(gè)故事組成，這些故事是對(duì)大理觀音的由來及幻化傳說等各種文化背景的注解。南墻的故事分別是：觀音菩薩受難圖、龍尾關(guān)神僧助戰(zhàn)圖、段思平獲神槍龍馬圖、葉榆池安居樂業(yè)圖、蒙舍城捐金鑄觀音圖。
北墻的故事分別是：觀音菩薩降服羅剎圖、哀牢山觀音化齋圖、細(xì)奴邏守記為王圖、白子國王張樂進(jìn)求鐵柱遜位圖、南詔國人喜迎觀音圖。從浮雕墻上的故事中，可以看出阿嵯耶觀音對(duì)南詔國的影響，它是大理地區(qū)白族人民的精神支柱。
多年前，我曾來過南詔風(fēng)情島，當(dāng)時(shí)在廣場(chǎng)中央有一尊阿嵯耶觀音像，可惜的是這尊觀音像于2021年被拆除了。阿嵯耶觀音像與其它地區(qū)的觀音造像迥然不同，它是由男性向女性演化和嬗變過程中的特性觀音。其實(shí)觀音原為男性，因其仁慈善良、普渡眾生，人們心目中才漸由男性嬗變?yōu)榕缘摹?/span>
來到島的南端，目之所及，滿島披綠，無數(shù)不知名的花點(diǎn)綴著整個(gè)島，無半點(diǎn)纖塵。置身于婆娑榕樹下，濕潤的海風(fēng)在耳畔輕搖，嬌艷的鮮花散發(fā)出淡淡的花香，靜靜坐著感受這屬于風(fēng)情島的魅力。在這里看洱海，此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見，洱海的美，美得令人發(fā)顫。
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