《祖宗之法：北宋前期政治述略》

“祖宗之法”在宋人看來(lái)，是治理國(guó)事的“法寶”，既包括治理國(guó)家的基本方略，也包括統(tǒng)治者該有的治事態(tài)度；既包括維系制約精神的規(guī)矩設(shè)施，也包括不同層次的具體章程。本書(shū)就是討論“祖宗之法”與宋代基本政治格局之間的關(guān)系，宋代的政治格局在與“祖宗之法”的互動(dòng)中得以最終確立。通過(guò)這種討論，不僅揭開(kāi)了宋代政治史的奧秘，同時(shí)也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋專(zhuān)制官僚文化精神的特點(diǎn)。

《君臣：宋代士大夫政治下的權(quán)力場(chǎng)》

北宋真宗朝在歷史上除了澶淵之盟，戲劇性事件很少，但在王瑞來(lái)先生看來(lái)，這看似平平無(wú)奇的二十幾年，卻是中國(guó)政治史上最值得研究的典型年代。宋太宗大規(guī)模開(kāi)科取士，積累了能量巨大的士大夫階層。到了宋真宗朝，士大夫政治全面登場(chǎng)，讓皇帝的行政實(shí)權(quán)趨于虛化，演變出士大夫主導(dǎo)下的君臣共治這一歷史形態(tài)?；蕶?quán)在歷史上權(quán)力結(jié)構(gòu)中的角色，由此被重新定位。

本書(shū)是一部中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的微觀考察著作，以北宋真宗朝為剖面，完成了對(duì)中國(guó)歷史上皇權(quán)問(wèn)題的一次總體觀察。書(shū)中講述的真宗朝五位宰相，幾乎囊括了中國(guó)古代宰相的基本類(lèi)型，真宗朝所奠定的制度基礎(chǔ)和權(quán)力結(jié)構(gòu)，深刻影響了此后中國(guó)歷史的政治走向。宋代士大夫政治形成的精神基因，時(shí)至今日依然影響著中國(guó)知識(shí)人。

《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》

在兩宋之際的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中，政治凌駕于經(jīng)濟(jì)、文化之上，專(zhuān)制皇權(quán)膨脹為絕對(duì)獨(dú)裁，一些傾向保守的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向儒學(xué)，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終于被樹(shù)立為國(guó)家正統(tǒng)，這就是影響后世中國(guó)近千年之久的“理學(xué)”。然而，對(duì)于思想文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)得不償失的勝利。11世紀(jì)曾經(jīng)縱橫恣肆、輝煌一時(shí)、充滿(mǎn)外向活力的中國(guó)知識(shí)分子和他們所創(chuàng)造的思想，在正統(tǒng)的籠罩下趨向內(nèi)在、保守、封閉、自省，失去創(chuàng)新的動(dòng)力。

《大宋之變》

從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)朝代像宋朝這樣飽受爭(zhēng)議，有人說(shuō)它積貧積弱，有人說(shuō)它文明輝煌。北京大學(xué)趙冬梅教授認(rèn)為，從1063年英宗即位，到1086年哲宗初司馬光離世，二十四年間，宋朝政治由盛轉(zhuǎn)衰，堪稱(chēng)“大宋之變”。

本書(shū)以司馬光的后半生為線索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政壇風(fēng)云，深入濮議之爭(zhēng)、王安石變法、司馬相業(yè)等歷史細(xì)節(jié)，以人物為經(jīng)，以事件為緯，充分展現(xiàn)韓琦、王安石、司馬光、蘇軾等文人政治家在歷史大變局中的抗?fàn)幣c博弈，再現(xiàn)共治時(shí)代末期知識(shí)分子的榮光與屈辱。以抽絲剝繭的分析推理，典雅流暢的語(yǔ)言，探究大宋之變的錯(cuò)綜因果和歷史真相，揭示朝代興衰、帝國(guó)統(tǒng)治的深層根源。

《宋徽宗：天下一人》

宋徽宗在位期間，中國(guó)幾乎是世界上最先進(jìn)的國(guó)家。在位二十多年間，這位極富藝術(shù)天賦的皇帝引領(lǐng)宋朝達(dá)到了文化上的鼎盛。不過(guò)，因?yàn)楸慌嫒朔敚罱K死于異國(guó)他鄉(xiāng)，宋徽宗更多的被后世認(rèn)為是一個(gè)失敗的皇帝，道德教育的反面教材。

伊沛霞教授積數(shù)十年之力撰成《宋徽宗》，成為英文世界為這位皇帝撰寫(xiě)的首部完整傳記，力圖矯正大眾對(duì)徽宗“腐化、昏庸”的偏見(jiàn)。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，將其放回歷史語(yǔ)境中，還原一個(gè)繁榮國(guó)度的君主不斷追求卓越榮耀的雄心——盡管這份雄心以悲劇收?qǐng)觥?/span>

《汴京之圍》

本書(shū)追溯北宋末年靖康之難的完整歷史細(xì)節(jié)，講述宋、遼、金三方的和與戰(zhàn)，聚焦北宋歷史大變局的關(guān)鍵時(shí)刻，以及帝國(guó)由內(nèi)而外全局性危局大爆發(fā)的前因后果。

北宋宣和年間，帝國(guó)上下一片繁榮景象，然而盛世之下的隱患已成暗涌。財(cái)政困難、軍事痼疾、惡性黨爭(zhēng)等內(nèi)部危機(jī)，北方遼、金兩國(guó)的軍事威脅等外部危機(jī)，使得帝國(guó)漸成風(fēng)雨飄搖之勢(shì)。為“收復(fù)”作為戰(zhàn)略屏障的燕云十六州，宋徽宗決定聯(lián)金滅遼。宋金聯(lián)盟雖然逐漸將遼國(guó)蠶食，但金國(guó)借此窺見(jiàn)北宋的虛弱，加之兩國(guó)復(fù)雜的利益糾紛，金國(guó)轉(zhuǎn)而南下攻宋。靖康元年（1126），金軍第二次圍攻汴京，十一月汴京城陷。北宋轟然崩潰，從盛世到滅亡僅隔三年。

作者以兼顧宋、遼、金三方立場(chǎng)的史料記載為基礎(chǔ)，用通俗流暢的敘事筆法，試圖復(fù)盤(pán)靖康之難歷史發(fā)生的過(guò)程，探尋北宋盛衰之變背后的深層成因，以及超越時(shí)代的鏡鑒意義。

《岳飛傳》

鄧廣銘研究宋代人物之力作，也是綜括研究?jī)伤沃H政治軍事的重要史著。此書(shū)初版于1945年抗戰(zhàn)勝利之日，后經(jīng)兩度大幅增訂修改，再版于1983年。書(shū)中準(zhǔn)確地勾畫(huà)出岳飛生活的時(shí)代輪廓，真切地描述了岳飛的事功、形象和豐采、思想和情操，并且對(duì)于這一彪炳史冊(cè)的歷史人物作出了公允評(píng)價(jià)。

《南宋初期政治史研究》

北宋政權(quán)崩解后，繼起的南宋高宗政權(quán)既需要快速有效地清理內(nèi)部諸政治勢(shì)力，重建朝廷威權(quán)，也必須思考如何應(yīng)對(duì)敵國(guó)金壓境的威脅。

本書(shū)作者寺地遵教授引入政治學(xué)的“政治過(guò)程論”作為研究方法，細(xì)膩地描述了建炎元年（1127）至乾道元年（1165）間諸政治勢(shì)力為掌握國(guó)家權(quán)力所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，以及國(guó)家政策如何因應(yīng)外在情勢(shì)而調(diào)整，同時(shí)綜合考察了各政治勢(shì)力的社會(huì)背景。

全書(shū)以紹興十二年（1142）宋金和議形成分為前后兩部，論述南宋政權(quán)自成立以來(lái)的運(yùn)作與變化。討論的時(shí)空雖在南宋初期，然自北方避敵南下的高宗皇帝以至文武官僚為鞏固自身權(quán)、利，彼此縱橫捭闔間對(duì)南宋政權(quán)性質(zhì)所造成的影響，恰為理解傳統(tǒng)中國(guó)政權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力沖突、抗?fàn)庩P(guān)系提供了有力的觀察視角。

《朱熹的歷史世界》

本書(shū)是關(guān)于宋代文化史與政治史的綜合研究，尤其注重二者之間的互動(dòng)關(guān)系。宋代士階層不但是文化主體，而且也是一定程度的政治主體，過(guò)去的史學(xué)界對(duì)此也已或隱或顯地有所察識(shí)。怎樣將這一論斷建立在可以客觀檢證的歷史事實(shí)之上，才是專(zhuān)業(yè)史學(xué)的本格任務(wù)。所以宋代士大夫的思維結(jié)構(gòu)與行動(dòng)模式在這部研究中占據(jù)了軸心的位置，本書(shū)副題主要即取義于。

《南宋行暮》

本書(shū)選取南宋從治世轉(zhuǎn)入衰世的宋光宗、宋寧宗兩位帝王作為研究對(duì)象，從內(nèi)禪鬧劇、慶元黨禁、對(duì)外戰(zhàn)事、權(quán)相專(zhuān)政等方面深刻揭示了南宋中期的政治社會(huì)問(wèn)題，也剖析了光、寧兩朝的南宋不由自主地走向衰微的歷程和原因。

本書(shū)認(rèn)為，南宋歷史走向的逆轉(zhuǎn)正是定形于光、寧時(shí)代，南宋皇權(quán)的一蹶不振和權(quán)相的遞相專(zhuān)政始于這一時(shí)期，嘉定初年爆發(fā)的紙幣信用風(fēng)潮標(biāo)志著南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)自此跌入了全面失衡的困境，開(kāi)禧北伐的潰敗和嘉定之役的支絀預(yù)示了南宋在即將到來(lái)的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中的敗局，而嘉定時(shí)期理學(xué)官學(xué)化的前兆折射出統(tǒng)治階級(jí)在社會(huì)危機(jī)面前，向新的統(tǒng)治思想求助乞援的迫切性。

《隳三都: 蒙古滅金圍城史》

12世紀(jì)，發(fā)祥于東北一隅的女真族迅速崛起，建立大金王朝，一度躍居?xùn)|亞霸主地位。這個(gè)政權(quán)在極短時(shí)間內(nèi)滅亡遼國(guó)，令西夏和高麗俯首稱(chēng)臣，使北宋蒙受“靖康之恥”。然而自1211年蒙古軍隊(duì)南下侵襲開(kāi)始，二十多年間，金國(guó)接連喪師失地，抵抗運(yùn)動(dòng)中心被迫從中都先后遷到汴京、蔡州，最終在蒙古和南宋軍隊(duì)的夾攻中覆亡。

本書(shū)以蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)期間幾場(chǎng)重要的“圍城戰(zhàn)”為主線，還原了幾場(chǎng)關(guān)鍵大型戰(zhàn)役中雙方軍事布局和交戰(zhàn)歷程，揭秘了金國(guó)內(nèi)部發(fā)生的一系列重大政變、兵變及權(quán)力更迭，展現(xiàn)了中都、汴京等城市被蒙古軍圍困期間，金國(guó)軍民的抵御策略，以及物資短缺、疫病來(lái)襲情境中的掙扎求存及心理狀態(tài)。作者以通俗曉暢的筆法完整呈現(xiàn)了金王朝從組織抵御、負(fù)隅頑抗到君死國(guó)亡的全過(guò)程，金朝的治亂興衰之緣由寓于敘事之中。

《疾馳的草原征服者：

遼、西夏、金、元》

日本講談社“中國(guó)的歷史”系列“遼 西夏 金 元”一卷。本卷由日本學(xué)界該研究領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)家杉山正明撰寫(xiě)，復(fù)旦大學(xué)教授姚大力推薦，直接涉及的是9世紀(jì)后半期至14世紀(jì)末大約五百年間的歷史。

作者沒(méi)有像中國(guó)人通常慣于接受的那樣，依照“唐—五代—兩宋—元”的歷史變遷主線來(lái)呈現(xiàn)公元10到14世紀(jì)的中國(guó)史；相反，被很多人想當(dāng)然地看做是阻斷、破壞了本應(yīng)由兩宋來(lái)實(shí)現(xiàn)的國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的夏、遼與金，不再僅僅是出現(xiàn)在音樂(lè)正劇里的幾段不和諧的變奏或插曲，而都在本書(shū)中擔(dān)當(dāng)起積極和正面的主要角色，由它們來(lái)貫穿從唐到元這一時(shí)段的中國(guó)史進(jìn)程，作者認(rèn)為本書(shū)所涉五百年乃至六百年間歷史的整個(gè)進(jìn)程，正是開(kāi)啟歐亞大陸世界史和中國(guó)史邂逅、交鋒的六百年。

《松漠之間：遼金契丹女真史研究》

長(zhǎng)期以來(lái)，遼金契丹女真史學(xué)界與民族語(yǔ)文學(xué)界彼此十分隔膜：一方面，遼金史研究者大都不能掌握利用契丹、女真文字資料；別一方面，民族語(yǔ)文學(xué)家又未能向歷史學(xué)家充分展示這些資料在歷史研究方面的價(jià)值。以至于有不少歷史學(xué)家存在一種誤解。認(rèn)為民族語(yǔ)文資料對(duì)于遼金契丹史研究并沒(méi)有什么太大的用處。其實(shí)，就契丹大小字石刻對(duì)字史、契丹研究的潛在價(jià)值而言，如果能夠?qū)λ鼈兗右猿浞职l(fā)掘和利用，其重要性將不亞于突厥語(yǔ)史、蒙古語(yǔ)文之于蒙元史。

本書(shū)收錄了劉浦江于遼金契丹女真史研究方面的17篇論文，記錄了其近十年來(lái)的學(xué)術(shù)軌跡，體現(xiàn)了其著力于新材料與新問(wèn)題的研究取向，為其于遼金史研究領(lǐng)域所取得的學(xué)術(shù)成果的一次集中呈現(xiàn)。

《蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活》

法國(guó)漢學(xué)家謝和耐的名作。細(xì)致描述了中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期的下層社會(huì)民眾生活。書(shū)名以寥寥幾個(gè)單詞，把直至兩宋才臻于化境的中國(guó)日常生活藝術(shù)的舞臺(tái)擺到了草原游牧民族不斷進(jìn)犯的黑暗布景之下，在讀者心目中構(gòu)成了一種巨大的懸念和反諷。全書(shū)以細(xì)膩的筆觸，描繪了南宋末年首都臨安的日常生活。

《宋代外交史》

10至13世紀(jì)，遼、金、蒙古相繼興起并入侵中原，與宋形成勢(shì)力均衡的局面，外交遂成為兩宋維系政權(quán)生存與發(fā)展的重要手段。兩宋與周邊政權(quán)舉行過(guò)無(wú)數(shù)次談判，訂立了許多條約，使節(jié)交聘之多，外交往來(lái)之頻繁，歷史罕見(jiàn)。

本書(shū)全面梳理了兩宋對(duì)遼、金、蒙古開(kāi)展外交的歷史，詳細(xì)敘述了澶淵之盟、紹興和議等重要條約訂立的博弈過(guò)程，細(xì)致展示了兩宋彈性運(yùn)用“和、戰(zhàn)、守”三策，與強(qiáng)大外敵達(dá)成和平相處狀態(tài)的生存智慧，以及聯(lián)金滅遼、聯(lián)蒙滅金導(dǎo)致覆亡的歷史悲劇。

有別于“屈辱求和”的悲情化歷史解讀，陶晉生以卓越的史識(shí)、客觀的態(tài)度重新審視宋代的對(duì)外交往關(guān)系，提出宋與遼、金、蒙古之間基本上是平等的外交關(guān)系這一顛覆性的觀點(diǎn)。以前被視為城下之盟的《澶淵誓書(shū)》，在陶晉生看來(lái)，是宋朝統(tǒng)治者出于務(wù)實(shí)和理性的考慮，以彈性外交與強(qiáng)敵達(dá)成的適度的“包容之道”。

《崖山》

崖山海戰(zhàn)，是一場(chǎng)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的著名戰(zhàn)役。

1279年，蒙古軍隊(duì)與南宋軍隊(duì)在廣東新會(huì)崖山海面上，展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模的海戰(zhàn)，最終南宋軍隊(duì)落敗，陸秀夫負(fù)末帝趙昺投海殉國(guó)。

本書(shū)以歷史中的十二個(gè)地名（蔡州、釣魚(yú)城、鄂州、上都、益都、瀘州、襄陽(yáng)、大都、丁家洲、臨安、崖山和零丁洋）為線索，自1234年“端平入洛”開(kāi)始，一直寫(xiě)到1279年南宋滅亡，時(shí)間跨越了近五十年。書(shū)中分兩條主線，一條線探討南宋何以滅亡，另一條線探討元朝何以崛起，同時(shí)從政治、外交、文化、軍事等多元視角，生動(dòng)地描寫(xiě)了從蒙宋滅金到崖山海戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程，襄陽(yáng)鏖戰(zhàn)、臨安出降、南宋滅亡，以及最后的文天祥之死，描寫(xiě)得恢弘而悲壯。作者用縝密、細(xì)膩的文筆描寫(xiě)了忽必烈、蒙哥、王文統(tǒng)、阿合馬、呂文煥、賈似道、劉整、文天祥等諸多歷史人物的命運(yùn)和選擇，力求還原一段真實(shí)的歷史情境。