?《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)》部分，第一卷通常被稱為“上古天真論”，它討論了古代人的長(zhǎng)壽秘訣和養(yǎng)生之道。以下是《素問(wèn)》第一卷的原文及白話文翻譯：

原文：

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。

白話文翻譯：

古代的黃帝，一生下來(lái)就非常聰明，很小的時(shí)候就善于言辭，幼年時(shí)對(duì)事物有敏銳的洞察力，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)敏捷，成年后便登上了天子之位。他向天師岐伯問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)候的人，年齡都能活到一百歲，而且行動(dòng)還沒(méi)有衰老的跡象；現(xiàn)在的人，年齡到五十歲，動(dòng)作就顯得衰老了，這是時(shí)代變化了呢？還是人們失去了養(yǎng)生之道呢？岐伯回答說(shuō)：上古時(shí)代的人，大都了解養(yǎng)生的道理，所以能效法于陰陽(yáng)之道，并采用相宜的修煉方法，飲食有節(jié)制，作息有常規(guī)，不輕易使身心疲勞，因而能夠使形體和精神協(xié)調(diào)，活到他們應(yīng)該到的壽數(shù)，到一百歲以后才去世。現(xiàn)在的人就不同了，把酒當(dāng)作甘泉那樣貪飲，把任意妄為當(dāng)作生活的常態(tài)，喝醉了酒還去行房事，來(lái)竭盡他的精氣，耗散他的真氣，不懂得保持精氣的充滿，不善于調(diào)養(yǎng)精神，只圖眼前的快樂(lè)，違背了養(yǎng)生之道，所以到五十歲就衰老了。古代深懂養(yǎng)生之道的人在教導(dǎo)普通人的時(shí)候，總要講到對(duì)虛邪賊風(fēng)等不正之氣，應(yīng)及時(shí)避開(kāi)，心情要清凈安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持于內(nèi)，這樣，疾病還能從何處來(lái)呢？所以他們心志清凈，沒(méi)有雜念，心安理得，沒(méi)有焦慮，形體勞動(dòng)但不過(guò)分疲倦，真氣從容而順調(diào)，每個(gè)人都能隨心所欲而感到滿足。人們無(wú)論吃什么都覺(jué)得甜美，穿什么都覺(jué)得舒適，喜歡社會(huì)習(xí)俗，不羨慕地位的高低，所以人們都說(shuō)他們質(zhì)樸無(wú)華。因此任何不正當(dāng)?shù)亩际扔疾粫?huì)干擾他們的眼睛，任何淫亂邪念都不能迷惑他們的心志。無(wú)論是愚笨的、聰明的、有才能的、能力差的，都不追求酒色等享樂(lè)，所以符合養(yǎng)生之道。他們之所以能夠年齡超過(guò)百歲而動(dòng)作不顯得衰老，正是由于他們的養(yǎng)生之道完備而無(wú)缺陷的緣故。